Othello

A B C what's because words puzzled
We sang a language for the getting record
We go to get word experiences from the mutton
Why we have to get some smart icons?
Word puzzled ancestor filing requested
Your diversity of sciences have gotten old of mimicry
Whose listed mimicry records for the puzzling

安全保安院の政府からの独立

省庁の再編へのしわざで、原子力安全保安院を特定の省庁機関としおくのは決して合理でも「より安全」な措置でもない筈。再び特定省庁の利害または当時の政府のかくされた暴威を代表させ何らかの国民の犠牲の上にその安全率や度合いが決められかねないし、事故後の対応を含め国策としての特定の先見の明や具眼の士を省庁の利害から損なうかもしれない。

これらから、少なくとも原子力安全保安院は、完全に政府の組織から離されて構築された方がいい。
委員にも省庁からの成員か派遣は禁じるべき。かつ、ＮＧＯか非営利団体としての大学や民間研究者からなる集まりを正式な諮問機関と同格として、この独立民間団体が多数派となって省庁の利害や当時の内閣に左右されない決定を常に監査として行える状態が望ましい。彼らにはデモ行進と抗議の自由を刑法にふれない域でみとめることで、上意下逹式の悪風をより合理にとりのぞける。

最大限の安全確保への透明化に、公的圧力団体としての複数のこれら『原子力安全独立監視協会：原独協』が有効。

Criminal Kansai devils

We can't get with every members to ideal friendship. So we knows suki kirai, it means taste of individuals.

I thought in the past, the Japanese is one, or same of ideal friendship mean. But I saw Haruki Murakami crimes narisumashi (similar decorated named crime) to you from envy. This is the worst of experience for me.
I will never trust to every other man from Kansai region that humane be. They never be entrusted me, for that the worst act. I couldn't see that criminal in our days.

Amaasi

Furusato wo usinawaresi hito e furu kokoronaki Saitama no semi wa mazusiki
Yamasemi mo hanashi suru ma ni arau amaashi

Cultural lemon merchants are criminal as if

Some of international merchant like Asian for example Western Japaneses Haruki Murakami, or Tokyo's Takashi Murakami, too loves bad or vice interpretation for the foreigners. Their lust, idols, idiot characters are where on the earth?
　But these aren't good relief at each of East Asia and every foreign countries. The misunderstanding is their minority merchant dice by transport swindler.

　Meng Zi said transport exploits are the first of taxes origin.
　We saw cultural lemon market swindlers. However they would never stay at trust. At Japan or every foreign too. We can't say similarity for ever purpose and belong not discourse.

　The culture man or artisan never get nationality citation, but also to enable honesty for the transnational quotation. For example Doctor Hideyo Noguchi said old of Fukushima nation to believe that honesty is the best policy, on the filial piety homecoming day for his old mother.
　Is not the same abuse who gets a originality about a cultivation? This thesis is meaning a nation will never be to simple answer on the understanding bias. And the individual be going to originate himself above the multicultural complex. It have had remembering to trans-nationality.

Sense of good at reasoning

Why many of humane does bad acts?
To say those simplest, they never know virtue for the self safe.

For about zip by imhumane or animals, makes a learning of living way to survive. What for? Making kinds are there humane escape of mankind, be not?

So manufacture wrapping by the man is a decoration above their nominal.
End of the thought, to use a language to nominate is economical saving who shows campaign sale at the traditional cultural memics (meme-nology).
This permixes are cure good acts from natural curriculator's members.

To save each act is rare regulation at natural philosophy. To make long periods or terms by same members are that need points.
So you saw that to do bad is a thoughtless, no-thanks act. This is a truth of 'good membership' reason on trans-civilizational process.

Ministry regime & countries responsibility

Why this country's ministries must not get duty? This responsibility divided interested party to the national Diet. Between official member and civil be divided entrust at their duties. So these regime isn't good for country motion.

If national diet members were that regional representation why they didn't to save natural Japanese for the familiar?
This reason depends all of the propotinal representation regime. Some one regional few appointed ministries have got more rigional wealth to exclose every all of states.
I saw North East regional earthquake couldn't wake up their enough endeavor for relief that most awful disaster. The Yamaguchi prefecture's build upped Kan primeminister egoism couldn't get voluntary selflessness.

A score

Music for interpret.
Laughing or sheeking are waiting,
Sheltering sky knows whose be musabori.
They meant power was a wrong for cheek, picked answer.
So using words all of mimicry called kujira.
They shouted the safe will be in the music.

End of the Music.

Different reasoning

What is the language are here communication method? Most of simple answer is to use a first language is a customizing by frequent thought. To use communication method of a language is a safe? At least it may be uncertain.
　Human being knows that mostly simplized word isn't safe or reasonable. See to get a thought depends some language, and that's utility customs.
　So to use a minimumized language or these sameful customs are dangerous. Thus community type thought depends all of differances. This character or understanding at same community is making some different means. Those habits effect in differs above the field & their places.

Communication error

Why we ought to get some thought? To do is not good? So many of our writing method are the some communucation for? I was born in the far east of modern civilzation so why that for living there. All of the human being & their opinion here, not to be tolerable by listening. I dislike Kyoto or Yamato Emperor's degenerated culture or so stories. But you are that a far east human.

川柳

供養辞め京都びと売るnintendo

負いもせず寄越せというなり首都の格

辞めもせず偉いと言うなりメルトダウン

Yamato religion much strain

The nation of Yamato (Kanji named Wa) had customs polytheism are the same old of few East Asians. Idols be had not to their opposition.

　They have an evil end of staring, so strained immoral be there mainly West of Japan, especially Kansai Western region, or Yamato Emperor traditional his majesties places.

俳画

海の声を聞くU^ェ^U
潮風の中に笑い声
蜩のめずらしさ

What's the Story telling judgement

In Yamato national people, at Japan ancestoral nation's one has a their story telling journalism. Perhaps these originated in Edo era or Heian era their national story telling customs. For example, the Kinki region, at Kyoto city's female writer Shikibu Murasaki made a story of Genji(Genji monogatari), and Kamakura city's minstrel Biwa-hooshi did a story of Heike(Heike monogatari). These were the simplizing custom for some subjective interpretations of the event. So you can see those national events be interpreted for the simplest story. Because the people of mainly yamato nations favors to listen it, like a child.

　On todays too, people above the Japan's capital Tokyo does to explain some affairs at story telling on the subjective interpretation. Kisha club(the major capital cartel of jounalists club) associates for this purpose to make up new easily subjects on the society. So our minds could see the wonders in Japanese social major news, for instance, an entrepreneur Horiemon(Takafumi Horie) punishment play for the upstarts understare trapping. Or so, Mr. Eisaku Satou the formerly governor of the Fukushima prefecture be falsely accused, by critics for the security check of Japanese main government authorities--to Economic and industry administry(Keizai Sangyou syou) or Security servant of nuclear powers(Genshi ryoku Anzen Hoan in).

京都風について

人類が生み出すどの文化も固有の負い目によっている。　倭の王は中国への対抗を旨に独自の建国を定義したがった。列島の周辺民族を侵略し、つくりごとの神話を胤に騙してその領土から税を奉納させる為の偽造物語を流布した。これらの為に倭に族（うから）たる正統さがある訳ではない。単に中国へ遣った舟が先に届いた。そして文字を使いその中華視を小型の中国として列島で初めたのみ。

　理として見なした自民族中心主義が倭を自己神話化させたし、それは中華思想の真似だった。今日でも関西圏と呼ばれるかなりの期間、倭の王が定着した文化にはこの小中華思想が広くしみわたっている。彼らは排他的で悪質に、古残ではない部族や人を癖として蔑視する。この京都風とよべる傾向は、倭が中国文明の借用で日本列島の王座を独占してきた悪風の為だろう。

倭の文化型

藤原正彦氏のいう情緒起点説は倭人間の直感行動淘汰のつよさを説いている。それは倭人が、理知を弱くしか持たずかなり子供じみた居場所や行動型で適応的と教える。
　この気質は和辻もいいあてており、倭に特徴的とみなせる従来の傾向らしい。倭の血統を長く湛えてきた現皇室は「おうた」と云いこの感情へ訴える特定形式の詩型発表会を年毎の慣習として続けている。彼らに在来しているのは、感情か直感の淘汰。

祈り

被災地いじめの極悪人菅直人とその妻伸子へ天誅のあらん事を

祈り

猥褻物陳列罪人、倭人天皇とその一族全員、石原慎太郎という汚れの一族その都下でうごめくすべての出版社員や映像画像製作者と株主、村上春樹や綿矢りさといった邪悪な京都からきた猥褻物製作頒布罪人とその一族、それにかぶれた東京の金原ひとみやその一族、村上龍や山田詠美といった悪徳出版社の傘下にあって金とひきかえに悪習と犯罪をはびこらせるこれらのあしき南蛮西戎悪業人種とその族すべてへすぐさま人類史上最悪の天罰と滅亡が自業自得でおきます様に。人類の平和と安寧の為に。

ウィキペディア・カルト

Wikipediaはすでに民主的媒体ではない。そこへ適切なかきこみや削除があっても、運営や削除権限の寡占のなかで特定の恣意がはびこっており、正しい情報の選別や流布、不適切やあやまった風説を訂正するといった目当てには合わなくなっている。それ自体が世界や法律を無視する規則な「ウィキペディア原理主義の原典」という特殊な目的に宗派化された管理集団に支配されていっている。いわばウィキペディアは、悪の原理を顕している。
　ウェブログ界も、html形式でのテキストファイルの伝達も国家政府により管理されつつあり、それらの外にたつ媒体と、またそれらの為の人権擁護方法が先立つべき。

狂歌

魂の弱く卑しい首相へも忠義を誓う福島の民あり

三陸の被災せしひと悪徳の山口出の首相みなし黙れる

全国を仇に回し居座れる官邸つくりしたみの労い

外敵にまず裏切りてあしき公家を拱き侍の性を汚しし薩長

東京の企業の悪をみのがしに己は逃げる準備の西倭か

諺

血は金よりも高くつく

小さな物語

「お母さん、何であの首相はうそをついたのに怒られないの」と少年は尋ねました。「ボクも嘘をついてもおこられないの？」
「それはね。わるい人に神様が天罰をくだすためよ」
「天罰ってなあに」
「わるいことをしたひとにくだされるとっても痛いことよ」
「じゃあ、あの人も天罰があたるの？」
「そうよ。いろいろわるいことばかりしてきたものね。天罰が最初にあたらなければ、だれも納得しないもの」
「カミサマはなんでそれがわかるの」
「神様はなんでもしってるのよ。だれも隠し事はできないの」
少年は大きな津波がとおりすぎていったあとで、首相にあずけたおかねや、都知事がとっていったおかねをかれらが贅沢なくらしにつかうのを一人きりで、遠くからずっと眺めていました。
「お母さん、天皇というひとがきたよ」
大きな大きな地震がくりかえし、くりかえし、その小さな町を襲いました。人々はこわくて、おしこめられた奥の小さな避難所でふるえていました。
「あのひとは、お見舞いにきたみたい。そしてなにか言っていったよ」
「それはね」と母がいいました。「お礼にきたのよ。おおむかし、ここに天皇のいえのひとがきた。そのひとはまちのひとをいじめて帰っていった。いままで、なんの理由もなしに、まちのひとをいじめてきたことを謝りにきたのよ」
　天皇は失われた国民の命に黙礼を捧げました。その日はとても曇っていて、いまにも雨が降り出しそうでした。首相は東京で大威張りの姿をして、従えた手下と贅沢な食事をしていました。避難所ではふるえながら、津波で流された家のかわりができるのを静かに、待っているひとがいました。都知事は、テレビの中にいて大声で「天罰だ！」と叫んでいました。

近代日本史

自称天皇の倭は、敗戦しても辞めずに搾取を続けた。
　薩摩と長州の野望は京都の陰謀とまざり、征夷の職責を防衛から侵略へ堕落させた。彼らは侵略戦争の道具としか権力の意味をみいだせなかった。その目当てはより搾取したい、結果より民衆を不幸にさせたいというものだった。
　水戸学はこの職責を本来の行路にもどそうとし、実際に成功した。所が西日本諸国民による明治簒奪はその基礎を再び、明治天皇により堕落させてしまった。

凱歌

私達を悲しませる
あしき西日本の
東京の人達
他人を搾取し誹謗し
淫行や猥褻で金を稼ぎ
被災者と貧しい地方を罵った

下劣な菅直人は
被災した国民から奪った
税で贅沢に耽り
泪を流して仲間と
助け合う被災者を騙し欺き
破滅させようとする

もしそれが西倭の本性で
人間を不幸にする才能しかないなら
私はそんな邪悪な連中と
同じ島で暮らすのも耐え難い

神は天皇の業をご覧に入れ
その征服となづけた民衆の迫害
差別と虐げでの他人の貪り
人類の間の罪を粛々と記し
あれらの倭人を地の藻屑と化すでしょう

短歌

天皇も英米人も衰えし時の流れの徳なす静けさ

小人の持てる天下は短しと星の巡りに夢を棹さす

災いを驕りてみなす下人に遥かなそらは何も語らず

Role of little traitors

In Japan, not affluent place for their cold clime with population density North East(Tohoku region) would not say suffer was reasonable devine.
　Shintarou Ishihara was arrogance for his rising rapidly on the world. Lust and vagant was boast of success on Japanese transaction lose world warⅡ. I have saw same character about Haruki Murakami their coming were there Kobe(Kansai district, and up West of Japan). Why they have been proud themselves so? Too much extravagant money or rich situation does them to an upstarts. I have saw pitiful misery above them.

　Tokyo governed upstart Ishihara said North West of Japan disaster is a punishment of Heaven, but real truth were that for himself bad karma. He has known his arrogant situation on the spoiled megalo-city. So he sells indulgences desperate, be notorious for his lustful crimes.
　Kansai(West of Japan), Osaka prefecture man were too bad. So They wont class of upstart. For them, This disaster situation for East Japan was state at weak point. Osaka governer Hashige(Toru Hashimoto) said about 'We are going to get the second capital'. Ishihara the bad traitor consented by betrayle to East of Japan, so bit the hands ever feeds him.

Folklore

I saw a Yamaguchi prefecture's person did brute. Meiji era they did same too. Something bad situation for them let their ingrate.

　Kobe city's meme did like it too. Why they do these? I thought them uncivilized border savage. And so they have never known shame of vulgar, karma disgraced.

倭への悪寒

功名を得る事を至上と感じる多くの俗物と日本の倭王皇室は、日本列島を侵略し見下し税収を貪り奴隷扱いで国民を働かせ、なお憲法を不正に血縁へ有利に操作しつつ騙し続ける。

私の心を傷つける多くの出来事。それらの人種。倭人が朝鮮差別し、倭人は黄色差別され、それらのみにくい人種はどちらも死んだ方がいいのに下劣に居座り続ける。

倭の天皇は、倭健という不良息子を追放し列島中を部分あれ暴力侵攻させた。その倭王は京都に暫く留まり、土着の賎しい連中へ驕りと劣った風俗を植え付けた。倭の天皇は薩摩と長州の野心に魂を売り、東国へやってきて同じ暮らしを営もうとした。欧米をまねし植民侵略を企てアジアを荒らし回り、米軍から間接であれ統治され、今に至る。

　僕は、もうこんな卑しい国は沢山だ。あれらの卑しい連中、石原慎太郎の言動の下劣さの数々、関西人や村上春樹成り済まし犯罪者の下賎な罪業の数々、綿矢りさ京都女のまきちらす下賎下劣な淫乱小説での金儲け、すべて思い返すのもおぞましい。連中の下劣さには下限をさらに下回る吐き気を催す程度しか見直せない。
　連中に地獄を！ 倭人種へ滅亡を！

Note

Why all good shows through many chances. We make every goods of bad Tokyo-Kansai shown, so there were nothing. Because all that were the foolish.
I could not get used for them. I dislike them and their falsefood. I bite somtimes, but there were nothing. Nothing on the Tenno Emperor's familiar places.

Sonnet

They ve stayed in the firming country.
Others came here,
So they said to sell your firmer's block.
One said Okay, but you shall never damage.
And Tokyo men smiled -- Western Japanese too.
All that why the firming flat land can never enter.
Beautiful land, so broken down construction
Will never to visit for you. End up so finalising
For that ever purpose? Some other play land were
Shocked down above few radioactives or
Something money games of capitalism black meme?
Because you must go to die over the land
For every purpose have been stayed in that, yet
You ll never come up for the best cultivated land.

警句

悪の枢軸 山口奴 凶をよびよせ居座り決め込む

関西奴被災者を侮辱し弱みへつけいり金勘定で誹謗中傷す

吉田茂の孫なおその血濃くして国民を欺き皇室をのみ先に立てつる

東京へやってきた石原一族本性は関西奴なりき好色を第一として被災を嘲る

平和を乱し暴力で国を造りたるその末孫たる倭の天皇も独り地獄へ住み着く

狂歌

倭女ども賎しく人をおしのけて一位を奪い悦に入れる

カンチョクト日ノ本の足を引っ張りつ被災地犠牲に独り驕れる

山口の土人の心賎しさはまだ変わらずに日本を乱せり

法政論

法は道徳の最低限度水準以下の行為者を処罰して社会から脱落か更正させるしくみ故もしその前代の道徳水準が殆どだれもに当然に守られる状態になれば漸く廃法してよい。但しその水準が何らかの要因で再び犯され易くなれば復法がいる。
　之らとは別に、法が時代の低落よりあまりに高尚すぎるので法解釈をもっと引き下げてしまおう、とかその裁判例から法の徳を回避してしまおうとするのは俗論でとるにたらない。道徳水準は向上こそすれ低落も逆もどりもしないもので、もしそういう社会状況が出現していれば司法の機能不全しか原因はない。

Cloud from Kansai, falsehood & vicious

40Ci(≒540μSv) and 20mSv/y more polluted area were stayed by good people. Why it was not a bad Naoto and Nobuko nuclear Strategy?

　Yamaguchi prefecture people(old name was Chosu) is very bad persona. Why they said Chernobyl and Fukushima people die for the purpose of their dictatorships?
　Fukushima and North West of Tokyo, they damaged by false Naoto command, but people serve loyalty as the country man.
　Musashino city on the Tokyo, civil demo parade shouted 'Go to hell Naoto! Why He don't help North East disaster country men! Go to hell our dictator Naoto!' I too think 'Justice! Swindler of Chosu person go to hell, and overturn about that Meiji terrorism. Yamaguchi prefecture people is the swindler!'.
　On the Meiji abdication, Kyoto person Iwakura Tomomi and his aides write untrue paper so It became a Boshin Civil War by proxy. Today the Kansai bad traitors did these evil mimicry.
　Naoto Kan was dictator, so his democratic party and other every parties critic his bad heart or act. However he said falses for foreigners, business of old of Japan.

都市論

私は関西圏からきた者と話すと、長い淘汰の歴史によって、きわめてことなる人種を眼のあたりにする。彼らの一員が言う。命が惜しい、俺は臆病だ、欲望を追求したい、と。しかし、私は、或いは我々は当然ながらこのせりふを軽侮と共にしかとれない。それだけの事なら丸で動物だから。
　商圏の中にはこの類の町人気質が蔓延しつつ生き残り易い土壌がある。京阪神の過密人口と異様なる商売勘定の拙速をみよ。そこで生き残るのも、又商売気質をより永らく占め、富の搾取によって他者を欺き心底嘲笑うのを特徴とした人々である。

　島のことなる県などは多少あれ別だが、同じ本州の中で、或いは少し離れた四国でも場にこの種の商業気質がごく強い。彼らは命乞いや卑劣を恥じない。貧民やもたざる者を憐れまない。けちであり将来にわたる予想を軽視する。道徳をきらい世界は弱肉強食であると考え、場合によって獣類に戾る。公権力を濫用し遊堕に耽るが反省の色がない。恐怖政治を信奉し他者を欺き勝ち誇る。他者を平気で貶め自分ひとりだけ女々しく生き残りたがる。彼らがどう思うか分からないが、私の眼には卑小なる社会。山口県は萩藩をもち、明治簒奪の主な構成員をうみだし、また毛利の時代からこの種の関西風へよりつよく親しんでいるので同様なのだろう。
　天皇家も公家の親玉であって、凡そ心象は同様。彼らは他者を関西人の如くみているのだろう。東京都にも家なしがいる。私は彼らをはじめて見たとき何事か理解できなかったが、関西人の態度をみて漸く朧げながら想像できた。関西人は同じ人間を見下して漸く、自らがかりそめの安定を得る。特に京阪神と呼ばれる中枢地域では。だから、彼らは常に自らより何等かの点で優れる他者をおとしめているらしい。家なしの中には、軽度の知的差し障りだけでなく、心身がはじめから他の者ほど活発でない疲れ易い者がいるだろう。彼らの能力の一部分は特定の社会条件では、つまり商業活動での搾取が福祉より優先される場では機能しなくなり浮浪の身とならざるをえない。

　私は石原慎太郎という都知事をしている者をみたとき、異質さを強く感じた。彼は目立ちたがりで他者を無闇に追い落としたり悪徳を誇示するのを日常とし自慢としていた。慈悲は殆どみられず、下賎な小説で権勢支配を驕り、悪邪をまきちらしつつ得意がっていた。他者を尊ぶより自らの優秀さを信じ込んでおり、呆れた下種な事をしつつ同類の前で金の浪費や、福祉のきりすてをしていた。彼の如き人物が知事職に就けるのは東京都という巨大な人口の吹き溜まりが、京阪神と同じく商業地として固定化していっている事を示し合わす筈。その人物は、関西圏の悪徳を引くのを以てやはり有徳ではないのである。

　遠い将来をみこした時、彼ら強い商業気質の中で淘汰された者はやはり品性下劣な侭だろう。取引差額へ集中し、他者をごまかすのを愛した人種はついぞ独創さをもたず、利他心を覚えもしないだろう。その人種は災厄に際して最も惨めだろうし、常々蔑まれてくらしているだろう。京阪神、東京都という大商業地から道化や娼婦の出現率が高いのは決して偶然ではないだろう。
　私は文明化が、九州の片田舎の中津藩士だった福沢による欧米訪問で、その物質の豊かさとしてかたよって初めに捉えられ、おもに商業化として進められたのを残念に思う。もし上士だけが訪欧していたなら高貴を魂にみいだす彼らの為に逆の結果がもちいられた可能性が高い。薩長土肥の外様藩士も幕政を覆すのを様々な外来物のもちこみで正当化したがったが、末路をみれば、あまり立派な業ではなかったらしい。彼らは出自の貧しさのあまり富裕に憧れ、一気に社会を変えて自らこそ金持ちになれる材料をありとあらゆる欧米の産物に求めていった。私がみた京阪神じみてきた東京都とその下賎な心象の都知事とは、おそらくこの拭い去りえぬ結末だったのではないか。

　東京都という土地の莫大な人工化は凄まじい。地球にそれと似た地域がないというのも理解できる。あれらの地平線まで埋め尽くすほぼ石造りの箱の群れは、そのどれらにも人が必ず住まっているという点でも異様な想像力を必要とする巨大な謎と神秘である。もし、それらの中にいる東京人が殆ど同じかかなり似た脳しかもっていないとしてさえ、無限に続くのにひとしい人工の街の細部にわたる微妙な違いや場所の名の変化、一つとして全く同じ光景のない社会の動き、彼らの休みなく動き続ける生態とわからないなんらかの目当て、次々つくられていく建物の面白さ、こういった物質へ執着する人知の限りを尽くした適所は、意図に関わらず明治以来江戸を改造して使っていった人々の考えと工夫によっている。なるほどそこに抜群の魂のよさは、勿論亜細亜の吐き溜めの様な京阪神に比べれば優にまさるにせよ、あまりみつからないのかもしれない。単に確率による以上に、自然の原型をここまで失った人工の森は我々の心を慰める四季や動植物との調和もまこと得難い。
　こうして、福沢ら南西系の日本人が大量に流入し野望をうえつけた東京都という適所は、人工の亜熱帯をつくりあげるのに計らずも成功した。そこで暮らしやすいのも、本来の温帯へ適応した者よりは亜熱帯の気質をもつ早熟か命知らずの、不衛生さを物ともしない類の姿と種だったらしい。私は東京都が、なるほど京阪神よりはずっとましだがなお極めて不潔なのをみる。空気は澱んで川へは入るのもためらわれる。人心は倦み自暴自棄な多くの遊堕なる稼業がある。新撰組と赤報隊の、尊王と殉死者の史跡を眺めてさえ東京都ですぎていった時代の面影は南西倭人が必ずしも優れた将来像ある人達ではなく、束の間この世へ浮き沈むのに最も快さを覚える商業気質であったのを残念に思う。他の姿の東京なら、どれだけよかったか。
　これらの考察から私が人類の未来へのこしたい言伝ては、侵略者に善意なし、みやこの果報は寝て待てということわりだ。侵略者のつくりあげた如何なる京都もはかなく亡びるだろう。その不正な意図は安住しえない場所で育った特定の搾取気質、乃ち商業気質からきた暴威だから。逆に、安住者の自ずと多い都市のみ人類の中の優秀性をはぐくむ母体となり栄光を勝ち取るだろう。防衛者の強さは、事実上この都市のもつ潜在力によっており、侵略へ転ぶのは常に村のつまはじき者だから亜種としてそれを退けつづけえる者こそ最も高貴なのが誤りない。こうして徳の最高峰こそ、常に最高のみやこの指標であり続けるのであって、偽りの商業度は単に人口の多さにしか評価されえないのである。

短歌

菅直人あしき山師のうまれきし長州の地の不毛さをおもう

明治テロその日から乱れきしこの国の末は底無しに愚かし

団塊へ話せば話すほど通じえぬ世代の壁は賢愚に隔てつ

倭系の悪き厭な文化をおしつけつきたる天皇われの嫌える

侵略者その末路ただみにくきと天皇の腹に見えたり破滅は

随筆

関西人の悪さは底無しで、私や我々の心を痛めつける。

　なぜあんな人達と同じ島で暮らさねばならない。勿論関の東にも悪い生き物は多い。だが手のかかり方がまったく違う。東京ですら酷いのに、それ以下の生き物が無数にいる地獄、関西。
　地が東北海岸を破壊し、関西を富に恵むとしたらその結果は二倍悪くなるだろう。私にはそれが確信できる。公家の性悪も、薩長の政権簒奪の正当化も、みな西の人らの悪業だった。我々はこの島にあって、それらの悪徳を批判する事しかできないが、なお人類界の淘汰の原理は彼らの悪徳を罰する筈である。

　私や我々の心を痛めつけていた倭一族は、一体、驕れる時代の2000年間程をどうみかえすのだろう。私は悲しみしかそこへみない。暴力侵略によって我々の住み慣れた場所を破壊し、倒幕といい中央政府を破壊してきた勢力は、東国の行く末を見守る権現様に何をみるのだろう。
　武士の時代は疾うに過ぎ、あるのは説得に応じない傲慢で愚かな団塊の老人達と彼らの権力濫用ぶり、そして搾取されていく労働と富だけ。天皇は我々を働かせ、世界に名誉と国権をうちたて一体何をしたいのだろう。自らの祖先を崇めさせ、自らを偶像として提出し、我々から税収をとりたて、一体何をめあてとしているのか。

　みたこともない悪者が関西から東京へきてありとあらゆる悪さをほしいままにする。私はそれを眺めつつ悲しい思いをする。彼ら悪人らが一掃されるのを願い、人類の尊厳の為に彼らが絶滅されるのを望んで。

短歌

われおもう東京の多摩川大橋のしたにすむかのあわれなるひとに天皇よりも幸あれと

天皇をもちいり東のくにへきし長州のものいやしくてわがこゝろをいためひとにきらわるゝ

天皇を信ずる近畿のやくざどもなぜあの大橋のしたにありきひとりのひとを救えぬ教祖か

せきにしのものゝこゝろのいやしさをわれめにすればかなしくてたゞはてしなきむかしのみおもう

この星のちいさな島のうえにありほしぞらのかなたにとうときものゝみのみくにぞあるかそのみのうえのたのしさをおもう

ひたすらに日の本のくにへ仕えたるかわりにこどもをみすてられしふくしまのものゝかなしさをおもう

天皇の一族心象いやしくもえぞとさげすみ東北のたみをいたぶり教祖たるまがまがしき身を賎しくしてきし

歴史学

イギリス名誉革命と日本の大政奉還は、共に血を流さず完結した改革の姿として「譲位」と形容される方が自然。禅譲伝説もこの類型に入る。なおそれらのもつ意味はきわめて異なる。
　名誉譲位は圧制からの救いを議会の権威で果たした証で、明治譲位は将軍職の固辞を自ら果たした防衛主権についての古希なる皇帝への委譲である。にも関わらず譲位という姿からはそれらの国政史が似た方式、つまり血を流さず理性からの声あるいは知能行動に遵って、政を円滑に進めようとした祖先のすぐれた工夫がよみとれる。

生物学

個体発生と系統発生の重なりは、前が後を省くか調べて起こる。このくりこみは一個体が祖先のたどってきた系譜をよりすばやく再学習するのでも分る。絶えた系統は既に個体として保存されていないので、くりこみの複合な生態ほど過去にたどった祖先の姿は、より多岐にわたる場とそこでの詳しい変化を経由してきたといえる。
　先祖返りとは生態の防御反応とたとえ得る。
　我々は人類の中でも同じ反応がくりかえし起こるのを見る。ある族の型はまちがいなく祖先の姿をまず経由してからのみ示され、余りとびこえてしまいはしない。人類が道徳の系譜を人間類型のたくみと捉えたのは誠に理に叶っている。悪が自滅の原理なればこそ、よりよき族（うから）しか子孫を生きて残すことはないのだろう。
　族が排他さを示すとき、族の完成は特定の類型をより堅固に保つに違いない。

ソネット

卑しい老人達が
職のない若者らを虐げまくる
「働け！ 働け！ 無職は死ねや！」
そうして腐ったアイドルへ踊らせて
卑しい金をしこたま懐へしまう
東京都という倭系天皇の住家
あなたは一体なにをそこへ期待した？
不徳な老人に囲まれた
この邪悪な社会で
息をつく間もなく
受験受験と追い立てられ
邪悪な同級生が
江戸の腐りきった漫画を読む
その隣で椅子へ縛りつけられながら

単純にいえば死んだ方がましだろう
それでもこの邪悪な社会では
低劣な人格ほど得して行く算段
京都系の舞妓どもが
気狂い踊りをしながら猥褻で歌う
僕は吐き気を催すが周りはみな嬉しがる
このヤマト民族という集団に
なに一つのりはみれない
凄まじい退廃の底で
邪悪な倭王が税だ税だとわめく
その周りでヤクザが悪に悪を重ねる
薩長土人が中央政府で悪業を積み重ねた
その日本という邪悪な文明で
朝鮮人らが吐き気のする猥褻歌舞伎でわめく

もし神の手があれば
それらの邪悪な種を一掃し
世界へ清さをとりもどす為
ヤマト民族を殲滅するであろう
倭系天皇は原子爆弾を見送り
のうのうと生き残りつつも偽善を吐く
しかし誰もがその偶像を崇拝し
社会ではありとあらゆる不正が行われる
山口土人が勝てば官軍だとほざきつつも
アメリカ兵から皆殺しにされゆくのを
かく変わりなきこの世の定めを
ただ愚かしき歴史の眼へ眺めいる
もし世界がたいらかならば
誰もがそれをしれたものを

西国論

関西圏に善人なし。東京以西ひとでなしの身とは、大阪駅前に大挙せる家なしの列をみすごす連中に何の利他能力もなき証なりき。
　われ東京都にありて、関西出身者のみこの有様を何の感覚もなくみすごすのを観察せし。関西系の血統に他者への共感知能なきか、きわめて希薄にして他者を常に敵としその搾取か騙しを旨とす。関西圏、特に近畿へ離婚や不和の多きは驚くべきに非ず。人身売買の風習もひがしの京都へ移植されたるが、おもに倭系の天皇界隈の都市にて発祥せし堕落なり。
　西海人この堕落の様一層極度なり。勝ち功名を得るをすべてと心得一切の道理なく、犯罪へ羞恥なく、道徳や高貴へ感心なきはみな西海人系なり。明治テロリズム以来この傾向一層強調され、特に山口県の出自ある者、何の倫理も関心もたず堂々と利利と述べいかなる不正や悪徳にも反省せず。これ一つの人心の病にて、山口病と名付け得るなり。山口病あるいは旧國名より長州病は知能の退化にして目先の損得のみを心得、徳を軽侮し、他者を欺き一切の信用なくその立場をあしく利用し、自ら手柄と驕り他者の不幸をみて喜び勇む劣情なり。これ畜生非人の心理にまこと等しく、いわば生ける屍の情況なり。長州病哀れむべし。すべての国民から嫌われ厭われ疎まれ、遅かれ早かれ絶滅する宿命なる邪悪の習癖を以て人性とみなす可からず、乃ち同系配偶傾向の奇病なるぞと。
　薩摩の者死に急ぐ。これ数の多さ、要は過剰なる早熟の度によりけり。性風紀の低さも同じ。熱帯の風土推して知るべし。習わし盲従兵隊の向き、鹿児島の土に猶あり。

日本史の概括

我々は南西生育の質の悪い倭人が数々東京で悪さを働くのを見た。彼ら野蛮人へ尊敬するところ皆無で、下劣に侮蔑を覚えつつなぜその暴力を振るう亜種らをみすみす日本の政務へ携わらせるのか。
　石原慎太郎という亜人種が東京で我が物顔にふるまうのもその類型にまったく等しい構図だった。ありとあらゆる悪徳を植え付けにきたそのみにくい生き物は生涯何の反省もせず、かえって悪さを増殖させ亜人種の調子へ力を加えた。倭系天皇がこの生態の模範であったのも又明らかな事。

　我々は薩長のテロリスト集団が圧制で日本を支配したつもりになっていた時代と、それを後押しした西日本の亜人種をまったく邪悪なる生態であると理解していい。彼らの行いはどれもこれも最低限度基準な法規範すら低落させる邪悪な業で手本にたる事など丸でないに等しい。にも関わらず、野心を以て日本史へ乱れ加わり我々の国柄をたえず貶める。関西圏は我々の国柄にふさわしくない適所で、その邪悪さは亜細亜的。故に我々の子孫へ告ぐ。関西人と交配したり関西人の社会に触れること勿れ。それは邪悪で未来のない劣った破滅への誘ないだから。

医学

精神という曖昧な、物に属さない言葉を用いるのは今日では有効でない。「脳」におきかえて何も問題がない。脳死も精神作用の停止に等しい。

まね

くろき女のひとにいやどの駅にて日の本の言葉の本を学びける
インドから来るわかうど携えしウォークマン電話から音楽たしかめ不安げに行き先を尋ねおどおどと電車向いの席へ座りキョロキョロしそれにかなしきわれをまねいる
被災地を見舞う天皇偽善なりわざ着物すらわれら払ゐしなぜおとゞのみ家路つくかな
裏切りて身を外敵へ売りきたる山口の者いまもなおその習癖はこの下なきさま
江戸の庶民みにくく蠢き且つもなお関西の者より潔きとは
いたづらに死に急ぐなり鹿児島の敵する相手の目まぐるしきぞ

歴史な教訓

権力濫用しかできなかった菅一族と傍系を二度と国政へ近付かせる勿れ。触れたる者をみな不幸の極度へみちづれにせし邪なる血筋き。

虚実の上

写真や映像が真実を写すとは、近代化の際の勘違い。それらの切り取り方は恣（ほしいまま）で主観からの嘘。真らしさへの直観が優れた者は、つまりよき報道人や日誌の者は媒体に関わらずよりすぐれた事実を炙り出す。
　逆に劣った主観からは、いかにも劣った偽の真実、つまり虚偽や不正や偏見が示され世間の認めを鈍らせる。真実へ似せたありとあらゆる虚偽が、媒体で語られているが、偶像と媒体は、主観や人格そのものではない。

政務と商業の絶縁論

古今の歴史や政治状態をみても、関西圏や西日本圏へ「政治機関」を移すとろくなことがない。そればかりか悪い結果がひきおこされる史実がごく多い。
天皇制度の政治機関さは既に鎌倉時代以降は存在しなかったにひとしく、唯一の成功はきわめてたちのわるく反抗しやすい九州西海地方の平定へ太宰府を置いたことに遡れる。同様の平定機関のみがかれらのうまれついた気性へはただひとつの正解であり、永続し、教育の効果と徳ある。
　よって、地方への委譲の合理さとは単に東京都一カ所についての過剰人口分散にともなう商業あるいは広域都市計画上のものでしかなく、まったく政治とは関係しない。むしろ政治都市の分散は意志疎通へ混乱や内乱のおそれをひきおこす悪因である。
ついては、『関東圏』の中、具体的には東照宮ある日光、御三家筆頭の水戸、古都たる鎌倉、これらのかかってもいまの段階で数時間に交通できる伝統的政治主権をいわゆる「三権分立」の如く、東京都の官庁と機能連携させた方がはるか理にかなう。おもうに、偶奇により皇室おわす条件から東京都の宮内庁を補佐する名目で、斯く関東圏同志へ共通の利害実権を担わせるのが最もならわしと実力に叶う。その相互のやりとりをさらに最大限詳しくし志を一致させるのが最もよい手となるだろう。

いわゆる国会機能などを出先にするのはほとんど逆効果で、国を混乱させるだけ。菅直人という逆賊臣があからさまに自らの本地である岡山県への利益誘導しか行わないのはこの最悪の前例である。おもに関西人の頭には損得勘定しかない。よって、出先機関をよこせと言うのは他より目立つ為により巨大な商業圏をもちたいとする大阪風の商魂か、その横取りで覇権を握ろうと企てる下知な名古屋風のまつりのまねごとなのだ。
　少なくとも、東北地方は現在、大変に活力を失っているのでその政治的古都である平泉や現在の主要都市な仙台への何等かの経済の機能を移植するのは便宜にかなう。それらを商業地な関西圏や悪の枢軸な西海地とはちがう首都への国権の平衡装置とするには、特別出先として計略機能だけを移植するのが合理と思える。つまり直接の機能や大規模機関ではなく重要な「頭脳」を集積させる地は、その二カ所の相互へ、緊密な連携の上移動か新設させるとよい。
　より具体的には伊達氏の例がある仙台へ国際計略を、奥州藤原氏の例ある平泉へは国内計略をまかせるとうまくいく。彼らからの提案を中央官庁が常々利用できることが祐徳である。

一般論としてさえ、関西広域連合のごとくはっきりした商業地域からの提言や方向性は、目先の損得へはてしなく惹かれほとんど逆効果、あるいは永い眼のいる政務へ害でしかないのを政治家はあまねく理解する必要がある。

祈り

悪い山口出身の土人や薩長のテロリストグループへ加担してきた土肥と公家含む罪悪人の血族すべてとそれを看過した倭系天皇一族、被災した国民を食い物にする岡山県本籍の菅直人一味、ありとあらゆる不正をたくましくする兵庫県神戸市や京都の土人、猥褻物陳列罪で腐るほど金を儲けながら善人を見下してきた村上春樹や綿矢りさ（本名山田梨沙）、村上龍、石原慎太郎といった強欲な犯罪人、大阪の下賎な土人、中部地方で金乞食をしながら被災者を誹謗していた土人、長崎県や福岡県で弱者へありとあらゆる悪意を以て侮辱を加えていた非人、長崎土人でありながら被曝者をありとあらゆる仕方で侮辱していた穢多、東京都に棲みつき淫行勧誘罪や公然猥褻罪や猥褻物陳列罪で金儲けをしている汚れとそれへ協力している神奈川や埼玉の下衆、全ての品性下劣な関西人、被災地を無視しながら過った地位を保全する様官邸で菅直人を教唆しているあしき佞奸である菅伸子とその類型血族一切、被災地を侮辱しながら卑しい金儲けでありとあらゆる不正と悪業をまきちらしつづけている関西人の一切へ天罰と二度と地上へ復活しない絶滅が訪れます様。悪が滅び善のみ生き延びます様。

現代経済学

累進系資本商でも有効需要の十分化がされなくなった、とは特にそれが巨視規模でみられるとき真。自治体へ違う人口比率が密度から生じる際に、この違いは更に悲惨な間違いを生む。福島第一原子力発電所の事故は、過密都市化しなかった地帯へ資本商人が悪意から大変危険な暗箱をうりつけて、その社内管理での安易な手抜きで起きた。大津波を想定せず、最悪の事態を未然に周辺自治体やすみびとへしらせず、結果として史上最悪規模の大公害をひきおこしたが、その根本には資本商が悪である、という至極単純な不正さが隠されている。彼ら東京電力株式会社は、より弱い立場にある人間を要するに無碍にし自ら保身しつつ懐を温めてきた。その末路が大人災となったのみ。
　社会資本主義の国、つまり累進税が当然な所でもこういう悪い事態がひきおこされるとは、結局資本商のしくみが欠陥な事。累進税は「商習慣への一定の軽侮感情」を啓発し人々の利己心と私欲をある程度抑えたり、持てる者への攻撃や暴力調整を回避させ、いわば資本商の功利原理を緩和させる解放弁ではあった。
しかし、特に基盤産業公営則が守られない時その欠点は極大になるが、固執した利潤追求の意い；おもい自体が市民の不幸と一致してしまう。
（例。誤った方針から民営化され独占事業体とされてしまったＪＲの客への横柄。同じく郵便事業の民営化で過疎自治体では音信すらできなくなる、不当な採算優先の僻地きりすて。以上から、ＪＡＬや、改称すべきだが現東京電力などは公営化された方がずっとましといえる。）
　結局、基盤産業公有化原則が普く累進税のもとで行われてなお、資本商そのものに有効需要充足への動機の欠けという失点がある。それは大多数の幸福より己のみの富裕を誇る悪風か独裁者の不幸を用いり易い。故に次の二択、乃ち「自由主義」か「改良主義（政は議会で民主社会主義風な政策、つまり福祉優先をとることで）」のどちらがよりこの欠陥を先にのりこえ易いかいえば、それは間違いなく改良主義系の思想。
　自由主義下で生じる大量の貧困や不運での脱落は、きわめてまれな成功者の夢ですら補いきれない最大不幸をうみだすのが明らか。つまり自由主義そのものは資本家の横暴をゆるすが、その文明の人々をすこしも幸福へ包みもしないしかえって見放す暴挙に出る。特に、後期資本経済の段階という殆どの基盤産業が寡占化され、管理価格の形成でそれより競争的奉仕向上がみられなくなりだす頃この自由主義のくらい面は拡大されて示されくる。

　結論をいえば、今の日本では改良主義による福祉政策を、最大限なかみの透明化された議会での予算の厳重な国民監視のもと、大幅な財政規模に伴う税率向上と、その恩恵たる教育と医療介護の無償と共に行うべき。この道の方が、殆ど景気刺激剤のない段階で足踏みしつづけているより国民へ与えられる福祉の状況（そしてこれこそすべて経世済民の、ありとあらゆる富の究極目的なのだが）は改善していく。同様に、累進税の考えは全ての面で維持促進されねばならない。主要な景気後退の理由は、老成しきった非消費性向層への資本の滞留なのだから。
　ある反論が新自由主義側からきて、それは金持ちを国内からしめだして日本を貧しくする、という英国病対策のサッチャー首相と同じことをいいなおすかも。これへ答えれば、日本が貧しいよりも日本人が貧しい方がより不幸な状態と自覚せねばならず、しかも余分すぎる金持ちらしさが必ずしも名誉や国際的優位の指標ではない。つまり国内に天国と地獄の気違いじみた格差を作り上げるよりは、まだ日本とそれ以外との間にそうしておいた方が愛国心に優るといわざるをえない。実際、国際調整は徴税がきかない限りいまだ、福田総理の如く寛大心からのＯＤＡなどの善意に頼るしかない状況にあり、完全な権力と軍事平衡がとられる迄はそれだけを国際社交へ期待してはいけない。

教訓

徳ありて後：のち に利あり。利ありて徳なき者は人でなし。

歴史に於いて徳を退け利に逸った者は落ちぶれること多し。徳に着きし者の利足らずは必ずしも損を買わず。

福沢曰く物ありてのちに倫ありと。乃ち学に於ける自然学の次にアリストテレスが後自然学を置いた順序に対応する言質なり。されど、政つまり群れ行動の際にはこの逆の因果いと多し。徳なき君主のもとにありし民衆はみな不幸を被る。
　後自然学の内にあたかも神秘の理ありて、群衆を救い給いける。論語に曰く学びて思わざればすなわち殆しとは危殆を避け得ざる科学者の如く、狂気知者の如く、松蔭門下の長州藩士の全滅の如し。

　君試みにみよ、古今の王座にありし者の利に優るか徳に優るか。これ人生の深奥なり。利に就きし者の命短くその栄華の儚きこと大英帝国の植民連邦の如し、日本帝国の侵略行動の破竹の勢いの如く、薩摩兵の無残なる末路の如し。
　徳とよばれるものにまやかし多く、その分化さも限りなき。故にあやうき人これを徒労とみ、省略して生涯を定む。鳩山由紀夫氏曰く、普天間飛行場を移設なしえざるは我が不徳の致す処なりと。これ正直の言とみて先ず慨嘆の詩なり。常に将来を見据える後生へ告ぐ。「徳は利より尊き。故にゆめ利に逸りて徳を安易に見做すこと勿れ。」必ず末尾に至りて斯くの過ちの幅はてしなく広がり遂に自己破滅に漸近せること人性の必然なり。われ菅直人氏の出処進退をつぶさに観察す。菅氏の奸知の才甚だ鋭く外貌あたかも期待の秀英とみられたるなり。されど一度たかき地位を占めてのちの堕落の様その下なくわずか数か月目には凡俗未満に成り下がりたりて、いわゆる神罰の領域へ立入り天災人災を被りてなお罪科を重ね仲間友人知人を失いて地獄の様態へことごとく堕ちし。その最果ての同情者どもひとしく愚人か人でなしなり。菅氏の従姉妹でもありき妻曰く菅に徳なきと。これ逆さな至言にして業の由縁と目せるなり。

諺の正誤

諺が正しい用法かは、いわゆる理性或いは一般知能が関わっている。その推論能は直観的ともしばし形容される特定の詩才に近い。例。冤罪へ火のない所へ煙立たず、と言うのは誤っている。同様に、根も葉も無い噂を立てられる、はこの際正しい。
　これらの選択は単なる学習からの推論では行えない。未知の事態へ当たる最良の詞をえり抜く才は、一般知能か直観へあたる。

電力税策

「電力税」を日本の電力消費抑制に兼ねた新しい財源とすべき。
　しかし、東京電力株式会社そのものは国有化のあとでこれを行う方がよい。なぜなら私企業だとこの税金による負担軽減（電力量の余裕）を、優先されるべき被災地への補填から差っ引く恐れがある。

商業批判

商業そのものが悪意か悪風に近寄るとは、特に貧富差が広がるという点へあたる。交換価を貯えるに味を占めた業者、それが商人で、もし単なる物品の流通のみを肩代わりするなら慈善事業や志願者という身の上に留まっていた。商業は悪意。唯その強度が、占めた差額のがめつさによるというわけ。
　デリダがいう返礼省（はぶ）きたる商いは、必ずしも善意ではない。この返礼が感謝でありさえすればよい場合があっても依然として商人気質は己の取り分しか考えていない。不当な差額へすら自己正当化の言い分として、もうけたとかもうかった、とのべるのがこれ。つまり交換差額へ仲介料を上乗せするのは、全て悪意。但しその分け前が少ない方が罪が軽いというのみ。一切の地球宗教が、信仰からの調整を司るのはまこと善意というべき。最も邪悪と見ていい祖先崇拝偶像教としての日本神道へすら寄進とか賽銭というしくみがある。すべて商いにはこれ以下の低落しきった姿しかない。
　日本史で初めて商いを正当化したのは、福沢諭吉だろう。町人道の石田梅岩すら職業倫理へ分限を科す迄だった。だから功利主義や実用主義を富国強兵説へ結び、明治テロリズムによる政治指導者の位ののっとりを画策した彼ら外様下士らの維新元勲といわれた人々は、単に武士道で培われた道徳を投げ捨てて恥じなかったばかりか悪解釈した商業習癖の悪肯定を始めたのだった。実際には、欧米の中で、特に英米の中でさえ商いは倫理で正当化されきってはいない。つまり生業とか職業の必要さからきたその分限しか、社会面から肯（うけが）われていない。

関西特別徴税案

関西広域連合へは、スーパーコンピューター京へ注がれた闇金でもわかるが特別徴税枠が累進で要る。もしそうせねば彼らはより社会環境を悪化させ国税をごますが、国柄を高める業は何もしない。

祈り

罪悪人、村上春樹（ポルノ作家）が早く逮捕され獄死します様。世間へ醜悪だけをまきちらし腐るほど賎しい金を余らせて他人様へ迷惑と害毒と誹謗のみを日常とする悪種、村上一族が早く滅亡します様に。

商いのわけ

商業社会は善意ではなく、又その品性を貶める。商業國への謗りの殆どは真で、そこでのくらし振りを浮つかせる。商業市民は、消費生活とよばれる品物の取引へ関わり余り生産さや創造さがない。
　経済を理とした社交界は何ら市民さの功徳へ期さない。故 商業説な文明は優るものではない。不足の補いが消費なら、この地域は自足が常に最低。消費量を分解する調整商は徴税といわれ、この領分へのみ商業の元来の量は感けう。人が場所柄の特質をひきうける限りその特徴への淘（と）ぎも又風土の巧みによっている。交換価は、自らが何等かの手で市場での共通貨幣を媒介しより多くの物資をひきよせる為に使われ、他には意味がない。人種が自体の特徴をのばすのも、生態条件が場所へ叶うある相互作用の内だろう。いわば全生態行動で最も合理な特質は、その場で集積されゆく唯一のよさ、を唯状況へ任せおく。かくてよき種は、必然の利（するど）さを姿におさめゆく。

　一般に商業地は、内的増加率へこの種の増産をはかる。高い量産の割合はその種が場で最も殖えやすい条件からきている。商業地は飛び地で、それぞれ異なる消費らしさなのが殆ど。風土は人種と似て場を与えるに特定の材料を余して、彼らへやりとりさせゆく。かくて都市、特に商業大都市はそこでの人が特定のらしさへのとぎを生態へ司っているとしらせる。なぜ商業地が好ましいとはいえない習性を伴うかいえば、この特徴への強調が、常に他の地域でのよさと違和しつけ得ので。つまり最善の都市はない。もしあるなら、習性の次善さが殖える条件毎の比べ分への身な筈。

花しぐれ

さみだれのよにふさわしき花しぐれ

資本商の原理

金利資本商で社会をすぐれた状態へできる、という観点には見逃しも多い。実際に資本商社会を誘う者は低劣や凡俗な人物の数量こそが物事を決めるのをみて、その組織での防衛が偽善や錯誤にみちていると知る。金利資本商は建設的ではない。金融市場や金融業なる生態が之を端的に示す。彼らは目先の美人投票遊び（不確かな偶有の多数派他者についての行動予想への賭け）を溢れた相対な貧困の上で際限なく続け、結果意図せず社会不安を増大させはするが決して有徳さを啓発せずその総量としての資本の意義を理解さえしない。いわば金利資本商は矛盾の総合職で、その品性は世界で最も俗物な者へ与えられるあらゆる下らなさを余す処なく示せる。
　後期資本商が己へ不況という慢性症を示したのが分れば、原理な資本論は公共事業体な政府の有様も一体の経営界とみなす他ない。だから調整しない自由経済論はみな過ちで、そこが弱肉強食とよばれる世界なのを自覚すべき。真に資本系列のよき理念をおいかければ、持つ資財を用い人々へ高い幸福の状況を作り上げるのがもと市場としての使命と分る。もし之へ背けば彼の経営体は失敗。事実、企業や国柄、個性への評定はよさを長期か現実の眼でその点から想定より厳しくもつもの。

副作用な金利の発生は、かくて調整されざる間は全て悪意か悪徳のものとなされるを得る。もし金利がないなら一切の商行為へ人々が羨む理由は何もなくなる。自らしないそれは単に安楽へ伴う怠惰の時と多数決で定められた累進率へ伴い逓減。

あしき関西人種

倭は、少なくとも我々のみた関西出身の倭は一様に凄まじく下劣で話の通じぬ人非人風の者だった。匿名で電子掲示板へ凄まじい悪やなりすまし・なすりつけでの人格毀損系犯罪、風俗壊乱を伴うあしき稼業はいうまでもなく、少しも公共心や理解もなく俗物以下で誤った地位へ恋々とし人間業とは思われぬ誹謗を弱者へ浴びせかけて喜びあがっていた。之は東京都でも半ば同じ。東京以西非人の身、とは真実らしい。そこへ人間性や精神性を求めるとしっぺ返しを喰らう。獣類やそれ未満の取り扱いで漸く奴らの通常。
　できるだけ速く関西人種の淘汰と絶滅が要る。我々は人非人の野蛮種と共存はしえないだろう。そして人類の尊厳の為にも、奴ら下劣には地上から消え去る末路が最適。凄まじい犯罪行為を掲示板での人格毀損のつみかさねた業からはかってきた関西品種へ吐き気を催すのは知能という知能のない人非人以外なら当然。

Criminal madness their lineage

I understand The chosu person (far west of Japan) is the malicious people. They can not understand about the justice, humanity, every virtues. That only bad evils. And west of Japan is so much same. For example Osaka, Fukuoka, Nagoya, Nagasaki, Hiroshima, Hamamatsu, Yokohama, Kobe, Kyoto too. Ryoma Sakamoto the Meiji era's one of terror assassinated, thinks criminal bad act for national politics with them. About Haruki Murakami his porn writing is a Kansai (West of Japan) people's ugly meme and depravity custom.
　I see why they could not have good politics and civilities, so they are savege person, you can hear they said cheating money is the best policy. For about the Naoto Kan autocrat his Chosu (far west of Japan) or Okayama, outrage cousin wife said 'Yes, Kan haven't every virtue.' on an interview.

　If you watch them you should be attention for bad criminals. It was a Meiji restorated terror, for Korea invasion, or Asia invasion, and Pacific war attack on Pearl Harbor, cover up operation with TEPCO CEO's criminal nuclear scattering radioactives around Fukushima. Chosu slaughter did criminal usurpation on the Edo era in Japan. I must tell you the worst truth of them.

偽善の教え

私達は学校で、或いは親に、心のゆたかな人になりなさいと教わってきました。そうすればしあわせになれますと。
　実際社会は正反対。心の最も賎しく、卑劣な人間がすべてを支配しており、また支配していきました。無教養で利己主義、浅ましく金権を漁る、理解力のない俗物が首相で皇帝で社長で理事でした。世間の底に溜まる泥でした。なぜ先生方はそれでも、子供へ最も危うく最も辛い道を指し示したのでしょう。
　私達はその御蔭で核発電所事故の犠牲になり、人生を苦難に過ごし、邪悪な社会におりていかざるをえず、彼らを変えることもできませんでした。欺かれ、成り済ましによる冤罪で貶められ、暴言を吐かれ、或いは国家権力の悪意ある暴威により犠牲にされ、奴隷の如く働かせられる。一体貴方らは何を我々へ教えていたのか。心が裕かになる程我々自身の絶望も嫌悪感も強くなり続けるでしょう。それでも貴方は子供であった私達へ、苦痛の為の嘘を吹込みゆくのか。
　教師という職責を誤って絶対権力として用いる彼らはいつか天罰が当たるでしょう。俗物の幸運も長くは続けえないでしょう。劣った皇帝は処刑されるでしょう。最低のいきものは地獄へ輪廻するでしょう。
　それでも私達は彼らの犠牲になるべきでしょうか。私はそうは思いません。信頼して任せた仕事が凄まじい手抜きで、大量の被曝で虐殺された人間はあなたをもう人間だとも思えなくなります。
　この世が真っ二つに割れ、奈落と天国に別れるのが絶対の条件なら彼らが堕ちた地獄の光景を、私はもう見たくありません。

東京電力株式会社幹部の断罪

『基盤産業公有化原則』により、電力組織も又その全資本は可能な限り共有化されるを得。もしそうしなければ、東京電力株式会社一社の幹部に完全なかたちでみられる様、おごりの暴利により人々や一般社会へすさまじい悪意をもたらしてしまう。
　福島原発の大惨事は、幹部らのたみを犠牲にした私的暴利と、最大限の予防策による費用とをはかりにかけまちがえた幹部ただ一人の責任に負わされるべきなのであり、その国際大公害へ技術からの備えをできる唯一の立場の者がほかの全国民へ責任を転嫁する或いはそれを世論誘導で煽るといった悪意はさらに最悪である。
某ポルノ作家は全体責任というあやまった解釈のもと、その大規模公害をひきおこす危険事業者の悪意をあやふやにしてしまおうとするが、これは完全に間違いであり、厳しすぎるほど公正な社会世論の公共心と正義の力で批判および批難されすぎはない。危険事業者そのひとが世界最悪の公害をひきおこしたのであり、ブラックボックスは企業機密にされていた以上、すべての市民はそれをいかにしようとも現行法の水準において事前に察知することはできなかったのだ。

　そして菅直人首相は、これらの公平な判定ができぬ濡れ衣かけの悪徳者なので、公正なまなこ、第三者のまなこからどれほど批判批難されてもされすぎはない。かれこそが唯一、公式に断罪できる公共の義務者なのだから、目先のちょろまかしに呑まれ世界最悪の大国際犯罪をおみのがしにして平気でいるのはすでに発狂病人である。

アジアンハイウェイ沿いの民の真実の姿

「企業奴隷になれ！」と言う。「さもなくば品性下劣なわいせつ情報商売ででも、テレビでも雑誌でも歌手でもなんでも偶像で有名税を稼ぎまくれ！ 日本では皆そうやってる！ できぬ貴様に救い等あると思うな！」
　相模の賎しい馬の骨が東京の脇に着いてそう言った。高等な学問をする人間を貶め、賎しい大衆に着き、関西風の俗で、邪悪な顔付きで、狂いきったテレビの上で。人は、こんな邪悪な生き物がなぜあんなに大量の金と、それを注ぎ込んだ成金趣味の自慢で世間を睥睨するのかちっとも分らない。
　それがアジアンハイウェイの東端に起きたすべてのことだった。すべて。

「被災民の土貧乏が！ 手書きの看板で復興支援にきてくれてありがとうだと？ あ～やだやだ貧民窟は。きったない」と兵庫県民が言う。「本気でカスやな。
一銭もやることない！ 火のない所に煙りたたず、ってね。金なんかやるな！ なんやふぐおか土民がクレクレ詐欺か。帰れ帰れ！ 放射能うつるやろ、掲示板で実名で成り済まし犯罪してやるから帰って寝ろやふぐおか土民は。金ほしさにやってたんだから自業自得だろ、しねや！ トーホグ熊襲なんぞに金やるからこうなるんやで」

　僕はこんな関西東横の卑しい土民が住む国家にくらしていかねばならないこと、自分にできる最大限の啓蒙をしてはきたけど、少しも下愚は変わり得なかったこと、最低最悪の関西や東京の下衆も絶滅できなかったこと、倭の独裁者の横暴を諌めきれなかったこと、わるい政治屋の卑劣な金儲けや権力独裁での人災をどうしてもいかに工夫してもすこしも防ぎえなかったこと、関西出の最低最悪の団塊老害を処分できなかったこと、すべてが残念だ。残念すぎる。
　こんなにわるい関西の影響をうけた社会にうまれたことも、そんなにわるい邪な日本という国でくらしてきた時間も、本当に本当に残念でならない。

最新政談

強請市長・河村たかしは被災地をしりめに値切りの風習で東日本を痛め付けるろくでもない輩であり、政界及び検察から緻密にマンマークされねばならぬ。既に大金をうらてに隠す強欲風俗の名古屋にありて斯くの危急に下々の醜態まこと見苦しき。

政治学

はじめにphilosophyの語をつかいはじめた古代ギリシアの自由市民らは、democracyという政体を消去法でしか捉えていなかったらしい。アリストテレスがその名を留める貴族政は、彼らにとっては最優秀者単独支配ができないとき次善の策として練られた、防衛者の数へ中庸の政体だったと思える。
　アリストテレス自身は、公共政、republicracyを最も妥当な群衆支配として捉えていたらしい。Demoへは熱狂にほだされた民衆という意味あいを伴う一方、re-publicという語彙の上には低落と混乱から再び人々がおおやけを造りあげる、といった日本語の「おまつり」に近い響きがある。
　歴史上デモクラシーが復帰しその権力をふるいだしたのはアメリカへ進出した植民連合が、イギリス本国の租税率へ反抗し独立型の国政を国王不在でつくりあげて以来。だから日本のみならず斯く政体理念そのものは決して永遠でも、正義の核心でも少しもない。単に、それはアメリカ系イギリス人の移民らが旧体制への一撃、つまりクーデターか維新として自ら掲げた無理な理屈だった。なぜそこでrepublicの語でなくdemocratが好まれたか定かでない。一つ考えられるのは、イギリス本国にいた知恵者或いはいわゆる哲学者がはじめから無法者への蔑称か揶揄をこめてその本々よくはない響きを敢えてつけておいたのだと。民主革命とか民主主義による独立宣言とかいう具合に。しかし、アメリカ自身が憲法を策定し実際に本国を凌ぐ覇権をめざしだすとこれが地球中へ輸出された。だからアメリカと関わった国々、そこへ憧れた国々では民主主義は決して負の状況をさす語ではなくなっていく様だった。現代、民主主義という理説を抱えているどの政党や個人、国家や成文憲法、それどころか擬制化された君主さえもこの手に負えなさを原義に引いた一つの政体状況をひきずっている。それどころか、衆愚なる国柄からおしつけられているとさえいいえるかもしれない。
　こういう全ての経過をみかえすと、もしうまくいかなくなった群衆支配の名詞としての民主政を信じている限りは、その政体が手に負える秩序や望ましい平和への協定を達するのは殆ど無理に近いくらい難しいだろう。デモクラシーが常識づけられるとより堕落した群衆支配の名詞としてmobocracy、衆愚政がいわれはじめた。しかし、よりアリストテレス時代の原義にもどれば、モボクラシーは堕落した群衆支配なデモクラシーの一種であり、それらより優れたリパブリックラシーとは意を異（こと）にするか。こうして既に君主の器やその血統と血族による強固な同系支配の古代封建制度や神格化と神話での民衆洗脳による古代王権がとけてしまった国々では、単に共和政への途上をその親船であるアメリカ合衆国のdemoからおしつけられるにすぎない。当経験は多くのばあい歴史ある文化の再起動であり、時には伝統の廃絶を伴い、選挙権やいわゆる民主憲法などの早政一式と共に全階級をふりだしにもどしてごちゃまぜにかきまぜてしまう。我々がこの押し付け民主政の過渡期に体験するのは凄まじい混乱と本来のアングロサクソン社会で営まれえる程度の理念らのかなりの取り違えによる頽廃、そして今までにないおかしな副文化の発生と商業化での均質な大衆社会の形成である。
　これらを経過してきた民は、思想の植民国なアメリカを愛憎半ばする悲喜こもごもな感じで見守りつつ、再び歴史を再開し直すしかない。但し、そこへは既に絶対勝者たるアメリカのルールが敷かれており、しかもそれは彼らの都合で最もよくかえられる平野である。こうして民主主義は少しも永遠でない。それどころか時によれば最も卑しく軽蔑すべきつまらない理想で、単に狂乱した勘違いでしかない。「おまつり」は各自治体か共同体の最も適した姿が似合い、他ではない。民主主義が似合わない族（うから）はそれをいつでもすてるがいい。そして最も自らの立場に叶う最も理想な政体を目指し続けようとするがいい。どれだけ複雑又は素朴なそれでも人々は己らの同輩ともがらが最も望ましいと信知（まことし）る政体を自在にとるのがいい。結果、社会毎の多様さと共にその内のどれかどこかには社会淘汰の原理で他よりずっとすぐれた体制が築かれることだろう。そして外圧か革命、それに類した移植や習いでよりすぐれた地域が多数派圧制をこえても広がるだろう。

This bad Japan

This bad Japan
I want to say no thanks
No thanks for your Japan
Our bad misery Japan
They have not been humane
Beat 'Help yourself! This nuclear
Is a yours! And you must clean
Yourself!' but if I teach your teacher
They return to give up
Give up your individualism
This too old bad world as Japan
Was manualed by your Yamato Emperor
So every your potent was poisoned
Bad nuclear money power

生まれくるわけ

このあしきおろかしき世界
人類という魔物劣った社会
別にどうでもいい
生まれてから一つも
面白いこともなかった
あの空き地は潰され
陸でもない駐車場になり
熱くてたまらない
つまらない石詰めの街になった
独り再選に次ぐ再選で
我が代の春を謳歌する団塊老害
だけが肥え太って行く
西京都でも東京都でも最低最悪の
芸者だけが我が物顔に大金を貢がれてる
完全につまらないのはあの
倭天皇がきてから
原子力発電所で集団虐殺したり
商習慣をもちこんできて人を堕落させ
税収をむさぼりつつ武器で脅し取る
単純にやくざの国
日本には何も楽しいことがなかった
死んでいったお婆ちゃんの気持ちが
すっかり分かる様になった
実際来世はこの世ではなく
もし地獄ならばうまれくる理由もない

Radiation veil on the 3.12

The first step of Naoto Kan prime minister and his TEPCO CEOs nuclear flaud, to keep a secret on the 3.12 morning truth.
Is it you see bad venting action after meltdown, so that hydric explosion kills ours? But Japanese criminal Chosu soul is it the Naoto Kan and his cabinet never say you must evaculate polluted area for a day on the 3.15 afters.
　And yet, the Naoto Kan and his old cabinet maker did not to evaculate out from 80km area for people and all children, by U.S. army or NNSA advice. Why you can not know your ever life span time? It is their bad Kansai Chosu soul? Why you did not tell a truth on the 3.12 day's morning very high radioactive contamination? It was a lie and the biggest sin. Japanese cabinet maker and bad criminal Tokyo Electric Power Company CEO did the massacre, really.

扉

誰にもみえない
暗闇の奥
一つきりの明かりが見える
けど日本人とやらには
そこへ入り込むこともできそうにない
実際自らがナショナリストでなければこそ
僕はそこを見つけられた
誰が知るでもない
小さな明かりの先へ
つまらないくだらない
邪悪な倭人種がいやというほど
金を余して君らを見下す
それらをいやしい手段で
稼いでは悪さをしてきた証の
そしてもう扉を閉めるがいい

ソネット

心ない愚民
邪悪な業の天皇
奴らが従える数しれぬ悪魔
君はそれを目に
なぜたった一人きり
気の遠くなる時間
たちむかわねばならない？
そこに大義があれ
何も報いもなく
この世が因果応報で続いてく
その廻り；めぐり ゆきにまきこまれ
疲れきっているが
皆がお前を虐げようとする
地獄の島 日本

邪悪な老人らが
群れひろがり
わるい人間へ
たんまり金を注ぐ
衆愚は何も判らず
誤解や冤罪を重ねる
虐めや嘘つきを見逃し
馬鹿笑いや下品で稼ぎまくる
日本人とよばれている
この凄まじい悪種が
絶滅してくれればどんなにいいか
心から願わぬ者とてない
大量の放射能で
大勢の子供を虐殺した人種

その両手にあふれかえる
卑しい金は猥褻行為で稼いだ
死んだ方がいい倭
けれど一向に裁かれない
被災民や被曝者を大量虐殺
友人を裏切り売春に耽る
どうか邪悪な倭人種が
この地上から永遠に消え去ります様
世界中に飛び散る
みにくいその禍：わざわいの根を
どうか人類が除去してくれます様
私は心からお願い申し上げます
これほど我々の心を痛めつける
あの倭王の極悪性と共に

ソネット

そんなに悪い
関西人紛いの東京を
つくりあげにきた
倭人王は一体なにしに？
社会がより良くなるなら未だしも
単に堕落の底無しがきただけ
しかも原発事故を隠し
利権を貪ってすこしも恥じず人前に出る
罪悪感の皆無な東京天皇
その悪業が大好きな関西倭が
あの群れをなして大金を両手に
被災地や被災民を侮辱しまくっている
僕はこんな邪悪な日本国とやらが
二度と復活しない様 神へ祈る

放射線物質の追跡調査策

これまでなぜか不問にされてきているが、放射性ストロンチウムは３０年程と大変に半減期迄が長く骨へ蓄えられるので体内で癌細胞化し易い。及び、２４０００年間は半減しないプルトニウムはこれにあわせて追跡調査され、事故でどの領域迄が放射能汚染されたかを解析されるべき。
　これらの調査は「賠償請求」とセットで行われ、ありとあらゆる内部被曝の確率あるもの、食物は無論、空気と水まで適用されるを得る。同様の出荷停止や摂取禁止措置も含む。
なお現時点で４０代以下の全員が最善でも生涯の期間でこの公害が原因で死亡する可能性があるので、追跡調査は福島県民のみならず東日本一帯の当時の居住地と戸籍標本が証拠として立件されるべき。

About universal thought

Why we must think about our notice of the world? That's what a thought of the humane? Modern notices are from studies of the social natures. Be right for be understanding. Be the material society must civility? These are civilization, Humane has got our official means, wealthes, capital chastity. It is a universal right? In simple, was the Occidentalism theses.

祈り

できるだけはやく関西人種と江戸人種、ほかの品性下劣な倭人種の魔物、わるい天皇や首相、金をむさぼって芸者にわたすだけの老廃人とそのきたない芸者連中が末孫まで死滅し、二度と地上にも天界にも蘇りません様に。
　知能のひくく悪質な長州人らが一刻もはやく地上から姿を消します様。鯨喰いや明治テロ、被曝者の放任等いままで奴らの行なってきた悪業の数々を天罰が末まで裁きます様。

Short essay

I saw many people influenced bad. They were the evil demon, every Japanese.

東京都

豪華で空虚な大楼閣に住む下らない芸能人。少しも反省の色はない大株主と天皇、首相。登る気すら殆どない下人。東京都という悪魔の住家に憧れて現れる品性下劣な関西人と騙される田舎者の集積地。何も徳はなく、唯々汚い。
　虚栄心で一杯の下賎な総長をたて、余した土地代からの収入を大袈裟で最悪な用途の高層ビル群に変えて行く。陸でなしなテレビ局らがそれを大金かけて空撮、或いは下人向けに猥褻物撮影の背景にする。倭の首都。之が現代日本人の姿。
　自分は吐き気を催す。こんな文明に参加したつもりは毛頭ない。愚劣な成り上がり者が学歴差別を公に賢い子供を駄目にして行く。腐りきった日本社会。

Warning

Information flood be waiting
Be waiting
Many chases be waiting
Be waiting
I'm waiting for warning
For warning
I'm waiting for the warning
The warning

祈り

どうか倭人種が、日本人種が滅びます様に。
私達の心を傷めつけ、ありとあらゆる不正と悪業を蓄えながら少しも改善されなかった日本国の全員が絶滅します様に。

世界に善意の為の國が建てられ、日本人を一匹のこらず殲滅しつつはてしなく広がります様に。

現代日本史実

この悪い世界がいつまで続くのか。関西の品性下劣な野蛮人や、知能の低い薩長土肥や外様の支配、人間に悖る江戸東京と相模横浜人種の我が物顔ののさばり、仙台系の利己主義者ら、京都系の淫乱な無宗教蛮族、倭の皇帝ぶった悪徳誇示の数々、阪民族の喚きちらしと金の貪り。

　自分にはこれらの最悪の環境が少しも有り難く感じられない。はやくおわれ、はやくおわれと繰り返し願う。はやくおわれ、はやくおわれ。邪悪な人種が大金と無理に奪った権力を手に搾取と圧制の日々を敷く。嘘をつき成り済ましで弱者を虐げ、姦淫と堕落を広めながら偶像崇拝を煽り、誤解や悪解釈を積み重ねて優等生と聖人君子を貶める。間違いも疑い様もなく、私がみた日本社会が之だった。そんな邪悪人種の集合体が虫けらの蠢きより貴いとは少しも思えない。絶滅の方が望ましい日本社会。

Punishment will or Killing Sales?

Why Naoto Kan did not punish to bad TEPCO CEOs, They did not to care nuclear plant before the fact. Ofcouse They are able to did it, but did not. Because they want to earn bad motivated money for cheap dangerous black boxes bargain to districts about the Fukushima prefecture or etc. far from Tokyo as the biggest Metropolice.
　Why Naoto Kan can punish for bad criminals, but do not it. It is a bad understand of the power, and the dictatorship for ‘maked’ or ready made money game. People slaughterer Primeminister's name had been called as a good motivated person in the past? Of humane on the world history?

Harder

Birds sing their multicutural poems but a rain
Samidare nearby our ears above the politics
Your lier why thou saiest great lie on the Fukushima rains
Praying for the damage our music on the playing children shore
Mixed hototogisu said to do good is harder than tell a lie

What the Japanese

The Japanese is the nation be adapted bad world.
I can't understand why foreigner sees Japan as a good place regarded as natural. It is a simple wrong. This is the great bad world.
　So very few people, or one or two men do the best of their ages. For me, at least it is a truth. Almost every they can't have good sense nature, humours, benevolence. They cheat, harass, adult, abuse, folly, disturb, do violence and prostitution, in end tell a lie. Why you see about the primeminister Naoto Kan be a sicking demon, the Emperor all the more. They have nothing on the belief through all of life.
　About the bad world as Japan, I can't tell enough. However, Yamato that comes from Kansai district nation is too bad at all so really. Why you see Haruki Murakami pornwriter his every features. You should know pop subcultures for sales today are their ugly earning desires. It will make bad world in your country. In Japan, few people know it and engaged these expelling endeavor too.

　All of Japanese can call as bad and riddled small fishes. I've gone through that world.

大自民党略と復興先駆け

真の実力派な小沢氏の引き抜きにより、自民党と野党連合は民主党の内部弱体化を狙うべき。民主党の中では造反力の方が強いとみていい。がそれを辛うじて保っているのは、急流で馬を乗り換えたら危うい筈といった皮一枚で繋がった常識でしかない。
　鳩山氏は党内では孤立し易い状況にあり、どちらかといえば民主党と運命を共にするよりは信義を択ぶ確率が高い。
これらの自民党略は「復興支援の問答無用の最優先」という大義名分で事後正当化できる。単に菅氏の仕事は終わったと考えていい。もしこの侭放任しても、彼が為すのは有り体の増税路線の継続での景気縮減という自滅にすぎない。

　もし本気で景気循環を理念とするなら、現経団連会長のいう如く法人税率の上昇に併せた被災地やその疎開民への資本投入が最も有効なのはかれらの限界消費性向の自然的上昇と帰一。
消費増税論は菅氏が単なる大企業優遇という通らない古い巨視経済学でみている雇用創出策だが、これは外部系なき閉鎖市場でしかなりたたない楽観なのでそもそもまちがい。企業側に余裕ができれば国際競争の必然な労働者人件費の力学で国内産業ではさらに空洞化と失業率上昇が進むにすぎない。

言語学派との決別

既存の形而下系な学び一切、今日では実証主義の影響から科学とよびならされているどの知識もいわば対象学。この対象さをもつ限りでそれらは非形而上学識とよばれう。
　もし現代の言語学派がどういおうと、文字や言葉の外にある認識を形而上学が求める限りそれは非対象学、つまり対象なき学か、対象学ではないといわざるをえない。言葉の上にあるものとしての形而上学とは、実はいわゆる言語学でしかない。一切の文芸批評や社会批評へも同じ。
　いわゆる理説学、Ideologicsはこうして言語学に回収され語彙知識の一つに定義学野として至る。文芸ならびにその分類の為の研究とみたてた文芸史一般は結局ながさに関わらず定義学野へもどるだろう。

A death part

Kanashimi kanashimi
Regret regret
Many times shallow does
The people makes themselves
Far east from a language
So far multimedia
Sea sang be along
Human one time a moment
Sing a dynamics for
For those bad Tokyoier
Rang the graceful roted
Sea song from a death part

地球生態学

環境変異への適応が特定の気質、形、文化素への好みをつける。この場と姿の相互作用は性選択の際により集中した適応度を審美さとして最も中庸な特徴を示す種へみいだし易い。それらの両極端は、一般に不安定素とよばれていい。この間、姿は違った方へとひっぱりあっている。もし勢力図に片方の占める割合が過半となれば姿の傾向は安定する。日本国内のたんぽぽの品種の中で萼の反り有無が不安定素なのはこの一つの例。刀というものの有していた文化の中で擬似戦闘や儀式に比べて具体的殺傷を重視する両刃か、不意打ちや一撃での仕留めを理由にしたより細い片刃かも又。
　こうして文化素に於けるゆれは単に場の論理によってすら連続して択ばれると異なる姿を導く因みとなる。ある地域でみられる好みが、他の地域のそれとは質で異なるのは上述の不安定素がおかれた条件による。且つそれらの勢力図は、同時に遺伝子の突然変異の持続数と等しい筈。もし仮想上に場所条件不変の地域を複数置けば、生態の進化戦略へ有意な突然変異は切り捨てや付け加えにより、種が単一化されている地域よりも混交の進んだ地帯の方が多いことになる。故隔離や僻地での偶然の残存を除けば、不安定素そのものは遺伝や文化の一定な浮動間隔の中でいずれはより複合型へ至ることになる。今日の状態にいう系統樹の末端は、その通りの経過を辿ってきたといえる筈。つまり複合型の自己製機反応か一つのまとまった複雑化規則が今ある地球風の景色を形づくった。なお必ずしも無機物も無関係でない。なぜなら場の複合さの程も必然に種のえりわけと変化一切へ絡むから。

Terror's inhumane Chosu soul

Bad practice of Naoto Kan are from Choshu district soul. They did a terrorism above the Meiji restoration. Todays too, it had been his bad over self confidence. Ofcourse, To do dogma is not manytimes that to do good.
Naoto Kan bad stakeholder, and his cabinet maker's one Edano says 'If you see that my national people, why you treat easily their life? That was reason, about a U.S. & an our cabinet difference of the refugement area setting.'

People says should get more or most wide for children, be radioactived at least maximum 5mSv, if possible under the 1mSv.

But Naoto Kan's cabinets had been sullen faces, said that 'The power will are ours. About the intelligent Ozawa Ichiro shadow cabinet maker's will can not practisize, because He came from front of the dizaster area of an Iwate prefecture, on the Tohoku district!'
Why Chosu soul do not says inhumane man must dye from national restoration. If you must not do practice are going on the theory of Bushido.

Criminal act of a Primeminister

Perhaps, Naoto Kan is international crimer.
He did not advise or enforce to evacuate The Fukushima people and their children. That reason was a concealation, a cover up operation his worse vent for loose or needles act.
His uninvited visit for power plant on immediately 3.11 was performance filming of himself. The dictator does those sometimes. Oriza Hirata -- his first one of aide, dramawriter -- got with his the firstest inspect to direct plant. We surfferes or spectators had watched on the TV show his magnetic monkey trek playing, too you foreign on. Why They had turned away U.S. first aid army? That was Naoto Kan ministry's wrong strategy for his autocratical power.
Those karma now, his unreasonable replies says to did not evacuate from 80km nuclear pollution area. The radioactive contamination had not removed from 20mSv area, but the international crimer said that 'You are safe! All of ours! TEPCO's escape clause will be good retirement pentions! Capital fundalism are world operation today!' The Emperor said that 'That's too bad. Le miserable things.'
　I saw that all of Fukushima50 was loyalty bravery Fukushima people -- most cultivated the oldest Iwaki nation's people -- on the actual spot, at present day, now.

Hearing

Hearing many manufactures
Staring bows have their notice
How many submarine roles
Hearing new waves on the rock
Her every words were sublime line
So many facts were dizastering
Of little men on the isle
So he should mean only subtitle
This was some staring tweets
Of a rap for same good
Here rings ears
Why we have seen her minor song
Hearing damage or some notes
Song of deducated minor passage

Rush

They have a money power, people, said.
'I've the all of fines. But you are not. Why you should think for bad? You are not on the earth. You are the family of national anthem. It was a dark, evil and ugly. So why you have not a money?'
He said 'I was a boy, a thinker. So people was a poodle, an ant. I was not somebody. I was a bargain man. A it is.'
　All of beauty was going through. All of fines too. Finest Saturday to get a rocket goes down on the hill. Many of machines was going on the town.
'Why you must earn the money game? It was a monkey trek for the God ambition. Only short of magic was named stars. These were yours?'

Japanese democracy is unfair

Naoto Kan is unfair, and bad man.
He does money exchanges, but not to do save our lives, life of children. He has dictatorship. We can't to sympathize for his autocracy.
All of Japanese think to regret about shipping drop of captain, and we are regressing for new agenda. We must create new party, and new national anthem. However old of boys, democratic party or liberal democratic party doesn't to evolute.

村上一族の殲滅義務

自分は村上春樹（ポルノ作家、現６２歳、神戸出身、代表作『ノルウェイの森』）という人物程の悪人は生まれてこの方、ただの一度も見たことがない。
この人物は匿名掲示板２ｃｈへ他人の実名をなりすまし、ありとあらゆる不正や侮辱を他人名義でかきこみまくり、世間を最大限に害し、なおかつ他人へ冤罪を着せて少しも恥じなかった。いかにあしき生まれ育ちかはかりしれない。
　将来の世代が、なにかの過ちでこの村上春樹という悪人の親類にであえばその場で可能なかぎり害毒の素として可能なら法で、不可なら他の手立てで処分するがよい。この人物は人で無しであり、実際血筋が似ていれば類似の性質を先祖返りにより示す可能性が高い。
もしそれがなしえない時、より進んだ司法、国連含むそれで確実に捕らえまた監獄へ入れ、想定できる最高刑とその実行を義務づけねばならない。現時点の法律ではこの刑を実践することができないが、害獣乃ち人類未満の生命体へはそれが必要不可欠なことについては疑う余地がない。

Kansai bad traitors

Bad people are from Kansai, in many cases. We have our capital in East land. But in the Tokyo, Tenno--yamato Emperor--came to here with their bad followers. Kan Naoto now primeminister is represented as theirs one.
　Many bad phenomena came from west Japanese, made bad Asian world in Tokyo.
　They cheat, and eliminate good people. For example, good understanding Fukushima prefecture people. Why people, of foreign countries, do to critic for evil justice of them, Kansai districts bad rebel army.

語学

権謀術数←→大義名分

石南花のこころ

大川の流れよ空に瞬く星月の巡るあいま咲くはなみずき
おおうみの底に沈める鮟鱇の心配せしころ東京電力の言い訳を聞かさるる
はてしなき深きよあいに巡りける石南花のこころ案じつ梅雨みし

人種観察

関西人の愚劣さは底知れない。
　自分はその風土がどうかとは別に、関西に住んできた人々の血と性質の悪さをみるにつけ、ありとあらゆる嫌悪感が催される。勿論江戸・東京も酷い。が関西人の愚劣さ、は底無し。下劣を好み、全く反省も改善もしない。かえって罪業を誇り驕りちらしている。天皇家は滅ぶだろう。少なくとも彼らが関西人の血をもつ限り。自分は石原某という人物をよく観察して之に一種の確信をもつしかなかった。悪さは文化素としても遺伝子の択びについても全く同じ結末を用いる。自分は吐き気を禁じえない。関西人や江戸の頽廃に全くの。他の倭の宗教観念の歪み、多くの関西人やエドの作為で歪みきって直らない倭の貞操観の欠如。そこからきたる無数の悪風。醜い集会、日本。
　倭の天皇家が来たる場所必ず頽廃の底に沈む。結果その人間は滅亡す。故に倭を亡ぼすことなしに天皇を仰ぐ勿れ。

衆愚政下での文化状況

東京の様衆愚政化が末期迄進んだ土地でうまれるどの文化もやはり腐爛し歪みきって、全く正常でない判定間違いや勘違い、不良不倫と害毒をつくる。我々はこの悪疫を避けるのでも一苦労だが、なお彼らへ無知の余り追随した文化、関西等では腐敗の極度は大変に酷い害毒で自壊するに至っている。
　その未熟者の自己主張と厚顔無恥振り、傲岸不遜や堕落しきった習慣の罪悪感なき誇示、之ら丈でも嘔吐を催させるに十二分な程だが更に奴らの権力嗜好や貪欲は資本経済の一時な風景、つまり俗悪さを満面の笑みで現出させ何の責務も果たさない。
　彼らに報い、要は罰が下るなら間違いなく近々でもあり、同時にそれらの不浄な人種毎除去されるに違いない。既に自浄できぬのは散々な悪態悪業の数々で実証済みなのだし、誰も奴らと生き残る事はできない。

業の巾

道徳的淘汰とみた社会とぎは、より劣位に置かれるか制裁をうける品種をその時代や族（うから）水準でたえず造りあげる。
　私の経験でいっても、卑劣や卑怯という不正を何の錯誤ともかまけない品種はより不道徳に馴染んでおり、その生態は醜く将来性をもたなかった。それらの不徳は劣化した知能に由来していて、不正はその侭彼らに悪疫をもちいていた。しばし遅れてやってくる制裁がある。この時うからはより大きな罰を被るのが普き。というのも、道徳の遅れは悪業の蓄え、乃ち生態の奇形だから。善については逆の意味で英明壮健へ正の相関を示す。説法の一般はかくして族が担った会話の程で、彼らがもつ落ち度や特徴とした能力への強調を司る。教えが興るのはその能力への向きの不足によるのだ。
　之らの理念は「積善には余慶あり、積悪には余殃あり」、この因果応報の蓄えを示唆する多くの文化圏にある諺で一般づけられている。凡そ報徳観念が世代間に及ぶと、輪廻に於ける前世と来世の区別が発生する。しかし、この空想小説化はいわば教化の具であったから、本来の意義に於いては血統への注意書きこそ無限遠に及ぶ報徳のことわりなのである。

交差点

月がかがりゆく
ゆっくりとはやく
のびてはちぢむ
その上におりる
しずやかなよる
去りぬころ
米のあいま
底しれぬ
輝きかがやき
いつの出来事か
疾うにひとは
あの頃を忘れた
さても残りきた
ああ海の広さよ
おろかしき人の波