ある民衆の印象論は程あれ情報操作されている曖昧な偏見で信用に値しない

人口比が住み易さに比例か正相関してるみたいな説を、魅力度なる擬似統計概念に関していっている人がいた
中国やインドが住み易く、北欧が住みづらいといえようか？
幸福度なる擬似統計科学も、信用性は殆どない
主観的かつ絶対的に幸福と自認してる人と、相対的・物質的に状況が良い人が混在している

チベットやブータンの僧侶一般は資本主義にまだ毒されていないだろう
将来も資本主義的な俗坊主化を拒絶するかもしれない
彼らの幸福の定義は、金閣・銀閣の観光客から私利を貪る京都の僧侶とはまるで違っている
人口過密な大都市スラムで、客観的には貧窮していて不幸な人々は、魅力があるのだろうか

民衆はただ集散している
その理由は彼らが主観的になんらかの過去の印象づけでよそより魅力を感じるかと、巨視的には、特に関係ない
勿論当人が気づかない魅力は世界のどこにも無限に溢れているので主観評価は全て媒体による美化された宣伝などでできた偏見その他の思い込みにすぎないのだが
住み心地とも、巨視的に必ずしも関係ない

関西地方、特に中世にできた朝鮮系渡来人の移民地区・京都の人々は過去の歴史の中で、
現首都圏のみならず東北や北海道、
四国・九州・中国地方も全て凄まじい偏見で一括差別し見下してきた
彼らは京都市が全能と考え、そこから遠い場所を先入観による固定観念で蔑視していた高慢な中華思想家だった

所が今では、京都人が「蝦夷地」とみなし
千年以上差別を重ねてきた北海道とか
「東夷」と罵り蛮族視してきた現首都圏こと関東の人々とかに
自分から関わりに来ている
観光先だとか仕事や進学の為だとかいう
これらは媒体や彼らをとりまく情報で、京都人なるものの印象が操作されている証に他ならない

日本人なるものが存続していれば恐らく千年後
過去の千年と全く相似で、大幅に彼らの偏見による印象論を変えてしまっている事だろう
今彼らが一般に盛んに蔑視している中国は、千年前、遣隋・遣唐使あるいは仏教僧が進んで行きたがる留学先だった
千年前のイギリスは西洋大陸から無視された僻地だった

今の時代の人達が千年前とまるで逆の印象論を盛んに公言しているのは
その考え方が、どれも曖昧で、唯の妄想で、適当な理由づけで捏造されたなんらかの偏った臆見にすぎないと示している
白人至上主義や西洋中心史観は、西洋圏の犯罪率が中国より高かったり平均学力が低い事で全面的に転覆されてしまう

事実今から千年余り前の『常陸国風土記』冒頭で
そこが海の幸山の幸に恵まれた理想の風土でみな暮らしぶりは豊かにして、
いにしえの人のいう常世の国、すなわち天国とはここかと思われると、奈良の文官が書き残している
現茨城県もこれらの特徴は変わらないのに、日本の民衆は真逆の偏見を語っていた

平成末期の日本の民衆は、恐らく事実誤認か無知により、なぜ奈良時代の文官と全く逆の言動をしてしまっていたか？
東京のマスメディアで洗脳されていたからに他ならない
それだけ民衆の風説は操作し易く、移ろい易いものなのだ
テレビは元来、米政府の洗脳装置だった
東京人はこれを利己心に悪用する

東京人は自分達を美化し
代わりに首都圏北部の田園地帯を否定的な意味で「田舎」と評し、差別的に喧伝し続けた
関西地方の人達にこれは馴染みやすい中華思想だった
京都で千年以上やってきた構図
華夷秩序の焼き直し
天皇が中枢で、「地方」を下に見て、万歳三唱や忖度を繰り返す中華皇帝風の封建制だ

だがこの皇室による国策的謀略は遠からず破綻するだろう
京都市の人々が千年続けていた、カルト教祖をもちあげ、全国民を差別する構図は、
その教祖が江戸こと現東京に侵略のため根城を遷し、維持不能になった
同じ事は東京の衰亡期にも見られる筈だ
平城京跡が草原にもどった様に
東京も干潟に還る

東京が廃墟になり
津波その他で干潟にもどった跡で
その時代の日本人の末裔達は、平成末期に先祖がしていた酷く不躾で、悪意に満ちた田舎蔑視、地方差別の類を忘れてしまっているだろう
彼らが10年以上、いかに首都圏北部を口汚く部落差別的に罵ったか
それに傷つき三浦春馬が自殺後も反省などなかった

人口比や人口密度比と、民衆の知徳の質には特に関係がない
ある人にとっての住み心地や、幸福感の定義、質、絶対量とも、余り関係がない
立派な聖人は全体の一部しかおらず彼らの集まっている所が世間で人気とも限らない
その上、風評は程あれ愚かな民衆の間で移ろいゆく虚構だ
都会も田舎も一様でない

関西は意識が中世に留まっていて未開な面が色々ある

大阪は日本第二の都市ですっていってる元大阪人がいた
商業規模でいえば横浜以下なのにまだ古いプライドにしがみついているらしい
もしかするといまだに中世意識で京都を第一、大阪を第二と思いこんでいるのかもしれない
関西地方の人達の視野の内向き加減には毎度驚くばかりだ

公害と私利私欲の為の自称愛国派

自民党員と皇族と自称愛国者は全員極悪人だ
こいつらは原発公害で我々を苦しめているが何の謝罪も保障もしない
それどころかますます国民を虐げカネにばかりたかる
極悪人がしきっている政府は公害を伴う私利私欲の組織にすぎない

地域差別的な全体主義者

日本が好きといいつつ特定の都道府県差別する馬鹿
お前は単に自己愛妄想で同じ日本人を罵ってんだろうに

ピアノの音

階段をのぼっていたらピアノの音がどこからかする

わが国の観察

日本という国はまるで自分達の仲間をいじめごろして
あるいは自殺させ消す事にしか関心がないみたい
実際にきっとそうなのだろう
日本人達はどこでも他人の不幸が最高の好物
特に関西や東京の人達なんてイジリやイケズといい
田舎者と全員差別し毎日他人に嫌がらせ
イジメなる集団虐待で自死させている

日本人一般が美しいとかすばらしいとかいって
大金を払っている対象はどれもほぼ一様に実につまらない
自称京都の俗坊主が幼稚園の砂場みたいに砂を敷いた手間のかからないだけの下らない庭に
税金だか寄進だかを浪費した場所をみてやたら感激してる馬鹿な外人と同程度で
幼稚アニメに大人が大金を払う

その俗坊主の集まりである京都からでてきて
なぜか上から目線で福島原発で公害を起こし
差別の悪意や偏見で青森に最終処分場を作ればよいとほざくサル未満の極悪人学者
性悪どころじゃないからね
極悪人でしょう
今から1300年前に朝鮮から来て
いまだ東北や関東差別してくる悪辣さ加減
京都に原発置け

釈迦ことガウタマは
カネ儲けで暮らすなといった
商売で暮らすなといった
乞食しろといった
詩による商売で暮らすなといった
進んで分け与えろといった
愚者や悪人と関わるなといった
生きる者全てを慈しめといった
京都の俗坊主が何一つ守っていない事ではないか
観光商売で仏教ごっことはふてえ輩だ

神道という殺人カルト
奈良の山奥で渡来人の一味が1300年前に創始した
オウム真理教とどっちが悪い
神道は数千万人も虐殺命じている
オウムサリン事件なんて14人が死んだだけ
なぜ数千万人を殺した昭和天皇が無罪放免なのか
お前ら愚民愚官が本物の外道だからだよ
関西人が本物のカルト信者だからだよ

君ら馬鹿は東京が理想郷だという
僕は色々みてまわった
都内で暮らして隅々までみて
お前らのいってる事が本当か確かめた
完璧にウソでした
卑しい人達がカネを貪って貧民を虐げているだけの場
それをスラムと呼ぶんだよ
億ションから浮浪者のブルーシートみて
淫行だの自殺だのする
それが君の理想か

関西地方の人達
横浜地方の人達
東京地方の人達
中部地方の人達
仙台地方の人達
プライドばかり高いから年中田舎を差別していた
なにいってんだこいつら？　と感じた
東京が地獄だと知らないのだろうかと
彼らは虚栄心で一杯でウソばかりついていた
そんな連中がまともな国作るわけ無いだろう
ウソつき

高知の人には面食らった
社交場で高知人なんて殆どいないのだ
恐らくネットも余り普及していない
どこへ観光に行くの？　と尋ねた
その高知女は黙っていた
大阪から来たといっていた
桂浜？　と一応、高知県が宣伝ばかりする場所をいってみた
そしたら行くわけないやろ！　と逆切れされた
野蛮さに驚愕

僕の接した愛媛人らも大分変わっていた
漱石が松山嫌ったのは間接的に、愛媛人達を観察して意味は少しよりわかった
先ず愛媛という場は内向きでひねくれている様な人達を輩出しているみたいで
それというのも彼らは自虐的で、
自分達の田舎を田舎の典型例みたいにいうが実に特殊で全然違うみたいだった

田舎なんて無数の多様性があって一括りにできる筈もない
立派な田舎もすばらしい田舎も上品な田舎も優雅な田舎も
高等な教養に溢れた田舎も高貴な田舎も高尚な田舎も
豪華な田舎も便利すぎる田舎も純朴な田舎も偉大な田舎あるだろう
それが、愛媛人達は自分達の愛媛的類型が特殊だと気づいていなかった

北海道の僻地的場所から出てきた人が
先日はてな匿名ダイアリーで似た様な事を書いていて気づいたのだが
はっきりいって彼ら北海道民が、怪しい社員10名の会社の疑似統計の会員600人アンケートなんぞを種に
北海道名付け親であり開拓主導者の茨城人へ田舎扱い上から目線で茨城新聞へ投書とか信じ難い

北海道の僻地に文化資本が欠如していたとその匿名の元道民はいう
今では東京に移住したから、田舎をまたも一括りし
東京の中で文化資本から隔絶されてくらしている人々なんて目の隅にも入っていないらしい
訳のわからない馬鹿みたいなやつらが方々から出てきて
全国を天皇式に差別しだすのでたちが悪い

僕が都内で暮らした限り
本当の話、北茨城と東京都23区或いは西東京を比べ
どっちが文化資本に溢れていたかといえば北茨城だろうと思う
都内には良識的文化というのが皆目ない
道端に性売買罪の広告ばらまいて文化資本もないもんだ
図書館だって凡そろくなのなかったし
童謡もないし美術館もしょぼい

愛媛南部から横浜に出てきてなぜか都会に圧倒され
そこが文化資本で溢れてるみたいな面をしていた女がいた
こいつはとかく南予的育ち方をしていて田舎差別の言動が半端なかった
恐らく地元を指していってるに違いないのだが
東京より茨城の方が文化資本が欠如みたいな誤った前提で凄まじく差別してくる

愛媛南部に文化資本が欠如していましたと
少なくとも当人にとってそうでしたといってるならまだ分かる
実際にそうかどうかとは別に当人の中ではそうだったのだろうと思えるからだ
所がこの南予系横浜女は田舎という大変中身が多様な分類で差別的偏見を益々強化し
東京より立派な田舎があると気づかない

一体全体、東京に水戸学があるだろうか
僕は都内に10年近くくらしていて一度も見聞きした事がない
水戸学なんて文化資本の結晶体みたいなものだ
日本独自の政治哲学を挙げろといわれたら間違いなくそれだけしか残らない
他は仏教の改造版とか文芸解釈とか、欧米植民地主義の猿真似に過ぎないのだから

一体全体、東京に筑波学園都市があるだろうか
田園調布の巨大版みたいなもんだ
つくば都市部ってハワードの田園都市構想を磯崎新が統括建築家として実現した場である
あれと同等の計画性がある公園都市って東京にない
多摩センター駅前もそれの小型版でしかないし
横浜のみなとみらいも唯の商業地区だ

田舎とか馬鹿なその南予系横浜女は否定的意味でほざいているけれども
田舎って英語でいうカントリーサイドであって単に都市化されていない地域くらいの意味だ
一体、筑波も水戸も日立も田舎だろうか
何もみずに何もしらずに差別して回っている馬鹿
それがその愛媛南部から横浜のキリスト教系大にきた女

その南予女が一生しらずに死ぬだろう事として
茨城県の都市計画って意図的に人口過密に伴う都市問題を発生させないよう
各地に都市人口を分散してきたのである
北部は日立、中部は水戸、南部はつくばと土浦と
都市圏同士を一定距離で離し連絡網作った
これで茨城はいつも都内よりずっと空いているのだ

所がその南予系横浜女は
人口過密地が文化資本だか上位者の証拠だと思いこんでいる
この発想自体が都市計画からいったら完全に失敗しているというかそもそも勉強してないのが丸分かりである
東京って都市計画からみたら悉く失敗例と思われる
スプロールこと虫食い現象で過密で職住近接できていない

優等生を劣等生が罵る
これがその南予系横浜女が、僕の県の優れた都市計画に向けて、散々侮辱だか差別だか不躾な言動を
殆ど数年にわたって毎日の様にしてきた事であった
僕はこれで物凄く幻滅し
愛媛南部に偏見持つまでは行かないが
こんな無恥で育ち悪い女を輩出するとは恐ろしいと感じる事になった

都会なんてこれもまた一括りで語れない
大体、都会と田舎の中間地帯を郊外とすると
これもまた色々な種類や状態があって一様でない
それらを一定方向で最美とか最醜とか
全か無かで差別ひいきしまくる意味が不明すぎた
これをしていたのがその南予系横浜女と石工と称する或るFXトレーダー横浜男

他にもグチャグチャ似た様な都会崇拝・田舎差別の言動していた南関東人はいた
ただ彼らはネットやマスメディアでその様な言動をしている割に
現実ではビビリなのか決してそういう事は直接言ってこない
要は下衆な卑怯者なので、面と向かって差別したら怒られるので陰湿に、自己愛妄想に耽っているのだ

自分が接した京女も全員が全く同じ
仙台女にも一匹そういう都鄙差別主義者のがいた
彼彼女らの言動を何度思い返しても
なんてこいつら馬鹿なんだろう以外の感想がない
僕は大人しい上に優しいので直接当人達にそうは言わなかった
心で卑しいやつらだなあと感じつつ
間接的に彼らの誤解を指摘してあげた

世界旅行しようが旅行番組みようが
世界各地に暮らしている人達とネットで接しようが
誰がどうみても都鄙差別に関しては日本の人達の頭が根っからおかしいのは明白であり
どこにもいませんそんなの
正真正銘、日本でしか見た事がないし日本での出現率だけ異常に高い
天皇の悪習に見習っているのである

奈良、京都・大阪、東京・横浜
都鄙差別主義者の出現率が異常に高い地域である
共通性は天皇が住んでいた試しがあるって事だ
福岡人から田舎差別なんて聴いた事がない
確かに仙台人や札幌人は東京をまねてるから多少似た言動があったが
総じて、天皇を上位者と思いこんでる馬鹿がやる
それが都会崇拝だ

坊主憎けりゃ袈裟まで憎い式に
天皇崇めりゃ都会まで崇む
これって馬鹿の証拠だと思う
或いは認知上の錯誤だと思う
天皇なんて崇めるに値しない殺人カルトなのはそうだが
それにもまして、或る人と住みか崇拝には特に関係がない
関西や東横は馬鹿が多いのだと思う
袈裟は坊主でなく都会も天皇でない

自然が全くない東京都心部に暮らしたらすぐわかるが
息がつまって死にそうになる
ただ最初からそこで生まれ育っていると気づかないのかもしれないが
緑溢れる公園とかすら殆どないので
正直な所、人として監獄に近い環境である
都市計画が失敗しているのにそれを美化しているのも愚かすぎて残念な都民

僕が新宿の専門でやった研究発表って
都内の自然公園をどうやって増やすかだった
東京人は自分達が劣悪な環境にくらしていると知らない
今後も気づかないまま悪環境を正当化して自慢していると思う
東京人は毎日電車に飛び込み自殺で異常なストレス値なのに
言い訳で、田舎に何にもないとか嘘をつく

ハワードの田園都市構想って
要は職住近接や人車分離を兼ねていかに自然と接触率をあげるかだった
庭付き一戸建てを徒歩の遊歩道で車道を横切らずいける大規模な自然公園の中に、
車の主な幹線道路と交わらないよう歩道橋で繋いで配置してるのがつくば市
この逆に車も道も家もごちゃ混ぜが東京23区です

東京のどこも、多摩ニュータウンと田園調布あたりを除けば、総じて無計画で醜い都市
そんなの見たら誰でも分かると思う
あれこそゴミ箱に近い、都市計画の破綻した無秩序で醜悪な近代都市だろう
チャールズ皇太子が嫌悪する典型例
西新宿だの東京駅前が君らの理想なんだろうか
人が住む為できていない

北茨城の都市計画だって
はっきりいって東京23区よりかなりうまくできている
高々人口５万人の小さな市ですらだ
古代アテナイは約23万人という
今の水戸市が約27万人でほぼ同じくらいの規模感だろう
僕が水戸を客観的にみる限り、あれが人としてまともな都会度ではないかと思う

僕がいた東京都の新宿区は人口約34万
はっきりいって過密で大変くらし辛かった
狭い上に過密なら何もいい事はない
だから誰も幸福にならない高層ビル作るしかなくなる
愛媛南部から出てきた横浜女なら違う感覚かもしれない
億ション業者に家賃払いたいのかもしれない
クローゼットで首吊り芸能人みたく

広い庭に四季折々の花が咲いて、草木が風になびき、果物が生る
春に蝶が舞い、夏にトンボやセミがきて、秋にコオロギやキリギリスが鳴き、冬に窓を開けたら雪化粧されている
それって高層マンションのしょぼいベランダでプランターハーブ育てるのと大分違うのではないか
茨城とかほぼ庭つき一戸建てだ

県庁所在地の人口が多いと自慢してる馬鹿が日本には多い
これ本当の話、都市計画的にみて何いってんだろうと思う
古代アテナイ級に世界史に貢献した県庁所在地って僕の知る限り国内で水戸市しかない
封建制を自主的に禅譲した近代化を世界で唯一実現したのって本当の話水戸市の弘道館に通ってた侍達だ

150年前の人口って今の水戸より少なかったと思う
それって古代アテナイくらいの人口規模で十分すぎるほど、世界史に意義ある国造りはできるって証明だ
東洋のバルビゾン村をめざすといって北茨城で近代日本画を興した時の天心らも、
当時のここの人口は今とそう変わらなかった筈で、十分な仕事をした

県庁所在地にいくら人口集めようが
そいつらが人類の進化上でなんの意義ある貢献もできていない
それって人口規模が多いから文化的質が高いわけではない証拠である
経済規模というのも全くの紛い物で
人が多かったら消費する量が多いからって何か偉いといえるのだろうか？
人が集まると偉いのだろうか

愛媛南部から横浜にでてきたら
途端につけあがって、北茨城や茨城の文化の威厳をけがしてくる
それって横浜か愛媛南部の、立派な文化的態度だといえるのだろうか？
京都人が水戸学をかけらも知らずに京都学派が～とかすらいわず
上から目線で東京パチモンのアニメの話してきて偉いといえるのだろうか？

僕からみたらだが
その愛媛南部から横浜に出てきた女も
他の京女連中全員も、未開人か蛮族に見えたのである正直
実際にそうだったんではないかと今も思う
少なくとも、彼女らの文化資本は僕より遥かに貧弱で
東京の下品で幼稚なサブカルに夢中な分際で、不良以下の言動を面と向かってしてきたのである

尤も彼女らがそれに気づく事も
反省する能力も一生の間えられないだろうなと思う
それが本当に耕されていない人の悲哀なのだろう
逆に僕が接してこいつは少々ましかなと感じたのが
フランスで法学博士といっていた或る日系パリ女で
この人しか僕が話していて少々感心した知的レベルの女は一人もいない

僕はボーヴォワールは相当好きな文筆家だ
朝吹訳『娘時代』で文体の巧さに感心した
思想の中身はフェミニズム全盛の今から見たら色あせているが
文のよしあしはそれとは別にわかる
けど日本でそんなレベルの女の知識人って見た事がない
それだけレベルが低い文化だといっていいと思う
教養の程度が低い

あのパリ女は今後有名になる事もなく
都会の明かりに紛れ自由恋愛の中で生きて死ぬのだろうか
複数愛を心から楽しんでいるみたいな感じであった
しかし僕が世界文化史に現代の必須人物で出てくるレベルまで行き
そこまで行っても尊敬すべき知性を持つ女が、あの人以外でてこなかったら？
恐ろしい星だ

またそのパリ女だって
少々ましかな、という程度であって
確かに思考力自体は高いのだけれども
政治を主とする世事万端について判断も鋭く、教師だけに的確な忠告もするのだが
一方で、日本語を除き倫理に関するアジア諸国の文化を陸に学ぼうとしていなかった
恐らくアジアをなめているのだろう

アジア諸国の文物が相当手に入り
インド思想だろうと中国思想だろうとイスラム思想だろうと
手に入る限り研究している我々日本の読書人からみたら
そのパリ女も、高が西洋文化の内部で高慢に耽っているのは滑稽にみえた
我々はその西洋思想も満遍なく学んできているが
彼女はアジア文化を知らずに驕る

大体、自分は日本国内で尊敬すべき知性の持ち主というのをまだ１人もみた事がない
受験クイズ巧者ならいるかもしれないが、科挙をクリアしていた中国の官吏と本質に違いがあるでもない
それが重要な知性でないのも自明なので、
その程度の暗記ロボットを賢者と思いこむ馬鹿な日本人全般は救いがない

正確には同時代に知性が高い人がいる様に見えない
自分に感心できるほど賢かった人々は、かなり昔に死んでしまっている
日本文化史上で賢者扱いされている人々も自分には大抵馬鹿にしか見えない
乱倫の異端者にすぎない本居宣長や吉田松陰を学者扱いしてる人々は何がしたいのか
まともに勉学してない

思うに過去の哲人も同じ状態だったのではないか
世人は全員がとるにたりない事に時を費やしていた
我々が知っているのは哲人の思想だけ
当時の民衆は当時なりに下らない事に夢中でいたのだ
今の東京人がエロ漫画に何十万もイイネしたりしているのと同じ現象だ
古代アテナイの庶民は何をしていたか？

恐らく後世は自分の残した文物のみから
この時代を知る事になるのだろう
自分に平安期の人の世界を知るよすがが清少納言らの筆になる記録しかなかった様に
別の時代の人の為にこの世界を残す仕事が自分のやっている事で
それ故に自分だけが冷めて、他の人類と全く違う目と意識を持っているのだろう

現イギリス人の首相、現フランス大統領が馬鹿だとして
彼らの様な人間を政治的指導者にしている集団も同等に平均して愚かだという事だ
安倍晋三をもちあげていた連中に違憲立法を反省させるに、彼らに具体的危害が及ぶまで待たねばならないのは
日本が愚者の国だからだ
だが英仏も米も同様だろう

南関東の南端だのに集まってきて
傲慢極まりない振舞いを群れてする
天皇一味がその代表で
何千万人も虐殺させ自分は贅に耽っている
一体そんな連中の末路が立派なものだろうか
確実に地獄におとされる
都会人を神だと思いこんでいるのは当人達だけだ

馬鹿と悪人の為のカルト国家

馬鹿と悪人が増えていく国
その中で善人が虐げられていく
性悪どもがカネをむさぼり
都心に集まってネットやテレビ雑誌で全国を差別しまくる
まるで自称天皇一味だ
自分が特権を持つ神の末裔たる渡来人
先に住んでいた日本人を暴力と洗脳で納税奴隷化してきた
今日も奴隷達は万歳三唱し
弱者を虐げる

政府は他者や公共に害を為す暴力のみを防止すべきで、思想や良心の発展的議論に関わる内心を一切制約すべきではない

ムスリム側がマクロンの自由・寛容な世俗主義を誤解しているのは明らかだろうけど、そもそも根本的に理解しつつ受け入れるつもりも、過半のムスリム、特に非西洋圏の人々にとってはないのだろうと思う。

　特にマハティールのRespect others（他者を尊重せよ）と題した一連の発信は、キリスト教が基底の宗教だったフランスやイギリス側では、凡そ誤解しか呼んでいないと思う。
『コーラン』でイスラム教徒を攻撃した者は構わず殺害すべしとムハンムドは言う。

　ユダヤ教やイスラエルの立場からみるとこの一連の事態、「テロとの戦い」と称する欧米諸国のイスラム圏への対決姿勢は、かなり好都合なもので、以前から陰謀論ではあるものの異民族前線の一種（スズメバチの巣作戦）で、裏で手ぐすね引いてるのでは？　と一部で疑われている。

　また世界の軍産市場は殆どが米・英・欧で占められているので、武器会社へのケインズ政策のつもりで無理やり、イスラム諸国に軍事力で優る米英仏らが戦争を誘発している疑いも以前から持たれているし実際にイラク戦争やシリア騒乱については内政干渉の大義がないし、そうだろう。

　マハティール発言は、恐らく西洋植民地主義へのムスリムからの歴史的批判のつもりなのだろうと自分的には思える。彼が高校生の頃イギリス領から日本領への祖国の変化、更にイギリス植民地から独立を経て、先進国に優るとも劣らない国力を獲得した今、西洋中心史観の偽善に、確信を深めているのだろう。
　フランス人側は一般に、仏憲法１条で定める世俗主義の一部に、宗教家への皮肉や揶揄を含めて考えている。しかしマハティールのいう「他者への尊重」は、相手の宗教をからかったり軽蔑的な文脈に置かない次元のもので、マレーシアの様な多民族国家では当然視される倫理観だろう。

　だがマクロンは考えられる限り２つの文脈で、このマハティール的宗教倫理を否定する。
　１つは風刺の権利を含む世俗主義。これは純粋な宗教心に対し、フランス独特のエスプリ（機知の精神）が言葉遊びを含んでいるからで、ある種の俗物根性でもある。
　もう１つは支持の獲得。マクロンは大衆に向け、一般に反感を得易い過激派テロ対策との名目で扇動的言動をし、目先の支持率を上げる事ができる。最近で子ブッシュが9.11後、イラクを一般市民も含め仮想敵にし（犯人を匿っている証拠なしに！）実際に侵略までする事で、米国民受けを狙った手法と相似だ。これ見よがしに「テロとの戦い」文脈で、野蛮 barbare と相当差別的な植民地主義時代の言葉を使いながら仏語でツイートしたボリスは、やはりこの点で、子ブッシュやマクロンと同じ穴の狢である。これら大衆迎合は扇動政治の一種だが、ムスリム16億人を挑発するのは割に合わない。

　また一見無関係な日本の状況も非常に悪い。
　第一に安倍悪法が共謀罪その他で内心の自由を侵害した状態にある為、テロリストと疑われた人々がいつでも政権の陰謀で疑獄に遭う。第二に、安倍悪法中の戦争法で米軍傭兵として、欧米対イスラム圏の宗教戦争に自衛隊が借り出され、全国民がまきこまれうる。安倍の基本路線を踏襲しているスガ政権は、前政権同様、特に神道政治連盟・日本会議という２つの神道政治団体の成員で埋まっている。自民党員のうち極右系の議員が支配している状態では、皇族や神道関連の宗教的要素と、ムスリムの摩擦が生じれば一触即発で、欧米有志軍へ参加せよと世論が燃えかねない。
　明治政府、戦後政府のどちらも、政教分離が完全にできた体制ではなく、神道教祖を兼ねる皇帝の自称「天皇」一味が、国政を飛鳥時代から相も変わらず裏で牛耳っており、違憲が疑われる退位法を国会を唆し樹立させるなど到底議会主義といえる状態ではない。実質的に天皇独裁の政府は、神道の出先機関だ。日本国民の相当数がムスリム諸国との宗教戦争を、絶対的なもの、便宜的なものいづれについても幾ら拒絶しようとも、或いは一部過激派に関わらずイスラム教への信仰差別や偏見を程あれ退けようとも、政府が神道教祖の衛兵状態では、自民党員の意思一つで簡単に、日帝式の侵略戦争に加わってしまうだろう。


　そもそもイスラム教は戦争上の勝利で地位を得た中世以来の宗教で、程あれ堕落したキリスト教やユダヤ教が支配した中東で、新たに自主的な救貧を含む教義として、創始者ムハンムドによって獲得された神聖政治的な、極度に一神教の思想だ。最後の預言者は聖人ムハンムドとされ彼への侮辱は重罪にあたる。
　日本でも宗教または国教上の権威を安直に風刺し、信者らの怒りを買った例が幾つかある。チンギスハンをからかう漫画を掲載した小学館の『コロコロコミック』「やりすぎ！！！ イタズラくん」とか、昭和天皇肖像を焼却後絵踏みした映像作品を税で公共展示した愛知トリエンナーレ2019表現の不自由展など。フランスのシャルリーエブドも、マハティール的気配りのない、或る種の未開文化による、異教への明らかな侮辱的表現を掲載していた事になる。日本人を出っ歯で厚い黒縁黒眼鏡をした醜く背の低い猫背の男で、一眼レフカメラを肩から提げた姿に描く。こういう下品なステレオタイプこそ差別的なのは明白だ。
　マクロンは、文化的な未開人だ。それは彼の自文化中心主義によっており、下卑たエスプリの利く範囲が、純真なイスラム教徒相手ではありえないと知らないでいる。或いは知っていても、自身の権勢欲で覆い隠して見なかった事にしている。彼に応じているボリスも、同様の意味で野蛮人といわれるべきである。

　有るべき芸術は、自らと異なる信仰箇条の人達を、最大限尊重すべきものなのは明白だろう。
　勿論、日蓮のよう激しく他教排斥する宗教家もいる。天皇も廃仏毀釈した事がある。イエスもムハンムドも、ユダヤ教に結局は排斥的だった。
　これらは他教自体を批評する内容でも信徒を直接攻撃すべきではない。

　信仰の自由を尊重するとは、マハティールの様に他教の信徒を根本から容認するものであると同時に、どこまでいっても思想にすぎない宗教自体に関わる議論や対話を尊重するものであるべきだ。自他の信念のうち、不徳と思われる点を指摘する学びの過程が、相互参照で反省と、文明の発展を促すからだ。
　イスラム教原理主義だけでなく世俗的キリスト教も、神道も戦闘的宗教であり、教祖や預言者の説次第で、戦争や暴力的行為を正当化する。神道が結束主義や愛国主義と並び立ち、古今東西で最も大量殺人した宗教の一つなのは事実で、最低でも数千万人超が教祖・天皇の命令下に殺された。暴力的信仰は邪教だ。

　邪教を信じる人々を具体的暴力によって殺戮し、強制的に統治しようとする行為は、それ自体が未開な考えというべきだ。マクロン、ボリスはこの点で愛国主義という邪教を悪用している共犯の蛮族であり、「テロとの戦い」はこの歴史的犯罪を犯す為の言い訳でしかない。現実には力で異教徒を弾圧している。ある国法で、恐怖政治に該当する暴力行為が禁じられていれば、その犯人を法手続きに従い裁くのは法治下では正当な事といわれる。無論、最高裁判決に照らし決して皇族犯罪が裁かれえない日本の皇室制度のよう、より人治や宗教が優先されている体制はその限りではない。
　信仰の扱いは法に応じるべきだ。一方で、信徒の共同体を守る目的で、正当防衛や革命権に該当する暴力行為が程あれ容認されている信仰体系の場合、例えば愛国主義もしばしばここに該当するが、その信仰を持つ内心の自由は制限されるべきではない。共謀罪はこの点で、人の良心を或る政府の考え方で弾圧している不正な法で撤廃義務がある。

　恐怖政治的な暴力行為を企図している人々として、或る信徒集団を雑に分類し、必ずしも暴力に訴える義務や責任まで感じていない人々まで十把一絡げに汚名を着せ、差別の眼差しを向ける。これは良心への公共の侵害だ。
　恐怖政治対策は宗教と切り分け考えるべきで、単なる暴力についてのみ制約しうる。

イギリス料理を文化的偏見から差別的に侮辱する浅ましい日本人達

清教徒思想の残り香を、料理への偏見にとり代えて、イギリス料理が一様にまずいか味わいに乏しいかの如く、ネタとかイジリとか卑しい言い訳で異文化差別を繰り返す日本人一般をみていると、一体そんな次元の下賎な人達が国内で文化差別をしないわけがないと思う。実際に彼らは延々とそうしているのだ。

恥ずべき言葉を平気で使う都会ずれした人達

僕は「キモイ」とか「イケメン」とか言っている日本女みると
勿論そんな下品な言葉は、虚栄心だけ立派で中身が下賎な東京・神奈川や関西の一部の人達がいう場面しか見た事がないのだけれども
その時点でこいつは馬鹿か育ち悪いんだろうと直感的に感じる
だが相手はそれで軽蔑されてるなんて気づかない

極悪人の集まった島国

世界中を巡っても
一体この国ほど卑しい人達の集まりがあるだろうか？
僕は日本人達が地域差別の心で一杯だったのを見た
東京から京都から全国を蔑視し
禍々しい殺人邪教にかぶれて
今も金ぴかの寺で金儲けしているのだ
税金を貧民からむさぼりとると
ますます金持ちに積み増し
万歳三唱する極悪人の国

東京にみられる愚民愚官の描写

一部の利権を全体の不利益に優先させる寡頭悪党自民党
自分の家の都合しか頭にない大量殺人カルト皇族と同次元
世論を無視して違憲立法してのうのうと散歩する安倍晋三収賄罪容疑者
東京でごみみたいに集まって原発公害でカネを貪る悪事しかしない淫行都民
そんなやつらを崇める馬鹿すぎる若害

土浦の最初の印象

むかし家族で土浦に行ったら栗の木の林が広がっていて栗が沢山落ちていた
栗がそんなに沢山落ちている場所を見たのはその時だけだ
その林の隣、あの医院の奥には深い峠があり、下の方に誰か住んでいた
そしてその医院の前には教会があった
僕の中ではその時が土浦という場所の最初の印象を作っている

嘘より真の方が人の理想を伝えうる

僕が適当に鬼滅の刃よんだかぎり
まじで面白くないですよ大して
ネヅ子が助かってよかったね、以外の部分意味ないからあれ
それ以後は蛇足だしそこまでも無駄に長い
そんなのに夢中になってるガキンチョも幼稚だね
もっと面白い漫画あるのに
くだらねーのに集まるんだから東京文化は下衆の総体だな

ジャンプ系で今まで読んだ中で
一番ましなのドラゴンボールだよほんとに
壮大だし中身も少なくとも修行した辺り以後はエロスとかギャグとかあんまなくて
割と真面目な成長物語でしょ
大体主なテーマが友情と武道による救世でしょ
それに比べるとワンピースは半分唯の野望だし下らないよね志が
志が低い

鬼滅の刃に至ってはさ
謎の力で人間が食われて鬼になりましたと
子供が化け物化した鬼人間を殺戮しますと
そんなのみせて何が楽しいの
鬼も人間ですよ元々
子供を殺人鬼にでもしたいんでしょうか
天皇でしょうか？　天皇一味でしょうか
百人斬り競争きどりでしょうか？
天皇の命令で殺戮遊戯でしょうか

子供に変なもん見せるな馬鹿親
まぁばかおやだから分からないんだろうけど
ばかおやだけにこどもも馬鹿なんだろうけどデフォで
そんなのが踊らされてばかみてー
ぜーんぶ集英社の金儲けですよ本気で
子供なんざ周りがいってるのに群れてるだけだよ
そこで悪いものに群れさせたら悪い人間に育つ
みてろ

プラトンさんがいいました
子供は影響うけやすいから道徳訓話だけよみきかせるのに最大限注意しなければならないと
これは本当の話だ古代からずっと一緒
だって僕が１歳とかから読んできたもの全部憶えてるもの
最初ノンタン読んでたから僕は
それからズッコケ三人組とか読んでたから図書館から借りて

自分は家にあった本とか子供の頃から読んでいたし
小学校の時に吾輩は猫であるを教室からもって帰ってきて読んだし
日本文学全集も家にあったから中学頃から読み出していたし
こういう経路を辿ったら高校以後も自主的にずーっと猛読書家にでもなるでしょ元々馬鹿でもないんだから
元々大人しいんだから

ってことはね家に置いてある本とか
身近で手に入る本の中身が全てなんだよ
鬼滅の刃なんざそろえる必要ねえわ
何度もいうけどネヅ子を助けました以外意味ないよあれ
妹を守るお兄さんってだけの話だよ？
作者が女なんだろ
当人の願望書いただけの話だよあれ多分
自分が姉とかで兄がいなかっただけでは

他はぜーんぶ殺陣だし
鬼も人型だから慈悲も何もあったもんじゃないし
武士の情けみたいな描写もないし
冷酷無慈悲にぶち殺しまくるだけだよ？
そんなもん子供に読ませるとかおわってるな
日本軍に入って百人斬り競争やってた薩長レベルの野蛮人作りかよ
そんな国民いらねーわこの世に
日本亡びていい

あとさ
俺が高校の時から網羅的に読みまくってきた村上春樹なんだが
これも今みたいに有名になる前の段階で
今はなき地元のはまや書店で
なぜかあの新潮文庫の青い背表紙の中から世界の終わりとハードボイルドワンダーランドを手にして
通学電車が１時間半とかあるからそこで読み始め以後
網羅したわけ

そんで15才くらいから読んでたら
そりゃー春樹ファンとか超えてますよ
完全に客観視してるからね今
２ch文学板でなんか当人ぽいやつとも絡んだし
それ以後失望して離れて
わざわざ買わずに図書館で適当に立ち読む様になったが
春樹って文体しか良くないよ
文体も読み易いだけで実はまどろっこしいしな

要はねノーベル賞がーとかいってるけど
そんなのどうでもいい賞なんだよ実は
大江健三郎すらとってんだぜ？
大江健三郎の全小説よんでみたら？　僕はよみましたけど
ほんとの話大した作家じゃないよ
プライドばっかり高く宣伝上手だったんだろうね
文壇政治屋だった
その意味で川端康成と同じタイプ

特に春樹は内容が糞すぎるの
大体が不倫と淫行だし
そんなの何の面白みもないよ
ただ下品な関西人が東京出てきて気取ってやがるってだけ
かっこよくもなんともないし変にアメリカかぶれだし
戦後の一時期いた勘違いヤンキーみたいなもんだろ？
冷静に芥川の作品とかと比べてみ
真面目さが全然違うから

もしねノーベル文学賞と同等のものを僕が選考したとする
現時点で宮崎駿にあげないのはおかしいよ？
そのうちしぬしね
宮崎駿の作品がダメとか風立ちぬだけだよ
風立ちぬは交尾前の女誘惑系描写出てくるからお茶の間で家族で見るべき作品ではない
何でそこカットしなかったのかボケちゃっただけでしょ

もし宮崎駿が風立ちぬさえ作らなければ
その評価は不動のものになったと思う
一から十までファンタジーの相当レベル以上の傑作しかないといっても過言ではない
特にもののけ姫とかやばいレベルでしょ
あんなの作れるやついるとは思えん他に
それを無視して春樹がーとか意味が分からん
文学をなめすぎ

文学てまともなの少ないからね
子供に軍記系よませたかったら平家物語よませた方がいい
大人でも感動する様な武士道の描写が大変多い
それに比べると鬼滅とか荒野行動やってるよりたち悪いべ
荒野行動もたち悪いけどね殆どのやつが負けそうになったら逃げるから
武士道の教育になんかほぼならないです

不道徳な事書いたら文学どえーすとかね
そういうアホな事いってて罷り通るのは関西人の間だけ
あと東京人の間だけ
どっちも文化のレベルが低いのね本気で
カントの足下にも及ばない
孔子の足下にも及ばない
釈迦の足下にも及ばない
雑魚って事ですねはっきりいって
本居宣長？　完全な雑魚でしょうね

春樹とかね私小説は嫌いだ～とかほざいていたのに
実際には不道徳な事書いて文学どえーすっていう
私小説作家の一番悪い面だけ受け継いでるから
完全に関西・東京圏の国内的どん詰まりキャラですよ
笑うしかないほんとに
平家物語のどこに不道徳な描写あるの
薩長が平家物語読んだら恥じるよ？　心から

例えば桜田義挙録って本がある
これも心底凄い本であって水戸武士道を理解したかったら必読なんだけれども
これ読んだら関西人は春樹だの紫式部だの褒めちぎってたのを心から恥じる事になるだろうね
馬鹿だから恥じる能力もないか
根っから不倫厨だから無理か
そんな次元かも
下衆だから不道徳さを好む

桜田義挙録に出てくるリアル侍とかね
全員が道徳的な正義の為に完全に命捨てて突っ込んでいくわけ
その結果、当然だが全員が凄まじい悲劇に遭う
しかも勇気があるやつで誠実であればあるほど根が真面目でよい生まれ育ちだから
その悲劇の色が濃くなる
この本はドラマ化すべきでしょう
本当に凄い本だ

先ずなマグノリア的な同時進行劇あるじゃん
あれとか現代映画だと手法みたいになっており
春樹のアフターダークでも、世界の終わりとハードボイルドワンダーランドとか海辺のカフカとかみたいな２話同時進行系の発展形で採用されているわけだ
けど桜田義挙録とかリアルに全員事情が違う侍が、同時にどういう行動したかの描写で同時多角的だ

RPGでもドラクエ４はそういう群像総合劇で
各地で色々な事情を抱えた仲間が５章で主人公の元に集い、導かれし者たちとなる伏線がある
けど桜田義挙録はノンフィクションだけに登場人物一人一人の産まれ育ちから伝記が懇切丁寧で非常によくわかる上に
現代人と変わらない人間が必然で同時悲劇に遭う

桜田門外の変は確か15分くらいで終わった気がするが、
その劇的場面に至るまで、烈士18人が一体どんな背景事情で自ら行動に出ざるを得なくなったかが、桜田義挙録では全員分、懇切丁寧に語られる
あれをテロだとか暗殺だとかいって簡単に済ませてしまっている映画・桜田門外ノ変は間違った描き方だ

僕はあの事件を調べていて、一度ゲームとか小説などちゃんとした劇にした方がいいのかな？　と思った事があった
シェークスピアでいうハムレットみたいな感じで、一体なぜ侍が刃を振るわざるを得なくなったか、教科書などでは世人に分かる形できちんと語られていないからだ
しかし桜田義挙録を見つけた

この桜田義挙録という本は
ノンフィクションの書き手が、烈士18人の実人生について実に丁寧に調べた伝記集だった
事実は小説より奇なり、をあの本ほど明白に示している例は殆どない
平家物語が我々の身に迫る描写で溢れているのも、あれが大体に於いて当時の実話だからなのだろう
桜田義挙録も正にそう

まぁとにかく桜田義挙録とか平家物語といった軍記系の至高レベルの作品に比べると
鬼滅の刃がいかに幼稚か計り知れない
子供向けだからそんなもんでしょと思うかもしれないが逆だと思う
子供は世俗道徳をまだ知らないから、人間性の本質を現す劇をそのまま吸収し易い
家族愛程度しか書いてない鬼滅は

桜田義挙録が伝記集の形で残したのは、当時の政府から冤罪逮捕で殺されていく人々がいかに苦しみ、
その周りの一部にいた勇気ある人々がいかなる自己犠牲を図って、政府の横暴を止めたかという正真正銘の「義挙」の詳細だった
共謀罪で政府は近々似た悪業を始める
その時も犠牲なしに悲劇は止まらない

だが自己犠牲を図った人々を後世が正しく理解するとは限らない
実際、桜田門外の変の後で起きた一連の政変が余りに複雑化していったので
明治を迎えてからも、江戸幕府に最初の一撃を与えた桜田烈士18名の真意と行動の詳細が、歴史の闇に埋もれつつあったのだろう
岩崎英重の執筆動機は事実の記録だ

正義に殉じて死んだ人に
後世が汚名を着せている例は頻繁にある
今も烈公とか慶喜公の意図を陸に知りもしない人々が
いかに彼らの志を辱め、名誉をけがしている事か！
それなら現代人についても未来に事実を記録する人がいなければ
つまり歴史家がいなければ、永久に偽りの汚名を着せられて終わりだ

これに比べ、小説家と呼ばれる連中がいかに下らなく
いかに下賎な目的でウソばかりついている事か
司馬遼太郎の著書は全て後世が忘れ去って当然な、愚にもつかない表層的ウソばかりで低次元すぎるものだろうが
そんなものを読んで、過去を分かった気になっている馬鹿を僕は大量にみた
日本は馬鹿が多い

漫画だのアニメだの、幼稚なウソに夢中になっている連中
なるほど宮崎駿もこの意味では高々ファンタジー作家に過ぎないが
ではそのウソの中身が少しは立派でもなければ、褒める価値などどこにもありえない
鬼滅の刃だの、アニメ・君の名はだの
唯の三流作品を褒めちぎっている馬鹿が東京では文化人面

もしウソに夢中になっている連中が
桜田義挙録だの平家物語だのが現代語訳で再出版され
それを読む機会があれば、彼らは過去の自分達を酷く後悔するだろう
それは何の為にもならない稚拙なウソつき達に踊らされ
現実の厳粛な筋書きを、全く無視していた自分達の愚かさを知るからだ
現実は劇より劇的だ

何千もの虚構を読みつくしたところで
馬鹿共の妄想を知る事ができるだけだ
紫式部もこの点では唯の嘘つき
物語で現実の本質など抽出しえない
精々作者の脳内妄想の種類が知れるだけ
現実にあった事実を丹念に追った歴史家だけが
空想より遥かに人の人たるゆえん、その特質を、道徳に従う人達の姿で見る

GoToキャンペーンはスマホ契約済み既得権、金持ち優遇の不当な政策に過ぎない

スマホ契約してもってる金持ちと
都会人だけ優遇の糞みたいな不公平
金持ちだけ得する国づくり
正に頭も性格もしぬほど悪い安倍晋三容疑者の後釜
違憲立法連打して収賄罪ですら起訴されない極悪人
東京地検や山口地検は魂から腐っている不正義の権化

金持ちからカネを取って政府が中抜きして金持ちに回す
そんな国で、救貧の為のベーシックインカムを叩き潰す極悪労働者
ここまで頭も性も悪い国民性なんだからそりゃ先進国一弱者や子供が自殺するだろうよ
尤も反省力があれば最初からそんな大悪政してないがな

原発再稼動も新設も全て東京都民ら都会人の強欲公害にすぎない

福島で汚染水の処理先がないといって
漁民がやめてくれといってるのに静岡選出の民主党裏切り京都系議員がおしつけ
お前がひとりで自分でのめばいいだろうが
皇居の水道代なんざ毎月１０００万近くかかってんだ
どうせすぐお堀から下水に流してるだろうが
そこで消費したらいいじゃねえか税浪費カルト

核のごみを田舎におしつけ
都内で贅沢三昧してる下等なゲスが
なーにがイギリスでも採算合わないから日立が撤退したのに今更原発新設だよバカが
だからいってんだろ皇居に作ればいいじゃんと
そんで皇室廃止しろ奈良の山奥発の大量殺人カルトはもういい
詐欺教祖の借金踏み倒し代なんざ払う必要ねえわ

４０年過ぎて事故るとか当たり前じゃないの
福島だって沸騰水型だったんだろ
古いタイプの方が簡単に事故るし事故ったらヤバイと分かってるのにさ
わざわざそれをケチって動かすとか頭がしぬほど悪いよね老害は
さっさと墓場に入ってくれないかな
現役と次世代に害悪しかないですよあんたら自民党員共

愛知県の人達と接して感じた事

僕が過去接した愛知県の人達はみなとても特徴的だった。それも或る共通の向きへ。
　まず全員が正直なところ上品とは言い難い感じで、敢えていえば不潔感があった。
　それというのも彼らは性的な事柄、特に売買春をおもとする事柄に異様に詳しく、老若男女当たり前みたいに語っていた。どうも愛知は性売買が文化の不可欠の一部になっていて、家庭のある愛知男も当たり前みたいにそこに通っているらしい。在日朝鮮人を差別しながら韓国で同じ業をしたと自慢している、年齢は40代半ばから50ほどだろう妻子持ちの夫もいた。この時点で僕が生まれ育った茨城県北部あるいは北茨城の環境とは、風紀も人達の日常の言動もまるで違う。ここではそういった話題をする人自体がいない――子供の頃から身近にみた試しがないので、自分は愛知人なるものを観察し、大変文化衝撃を受け続けた。
　同じ日本なんて大嘘で、今から150年前に烈公が構想した国家が、彼の名づけた北海道や、島津家が強奪した沖縄県と共に、結果として偶々今の姿に留まっただけで、元来違う国民なのである。
　尾張国の人々を今では愛知県民と呼んでいるだけ。こういってはなんだが、性道徳の風紀でみれば、愛知に比べ茨城は、ほぼ良家の子女の集まりといっていいほど違いがあった。例えて言えば、田舎紳士を自認するイギリス人が、グランドツアー中に宮廷で高級娼婦が活躍していたフランスや、女性や母にぞっこんの軟派男だの人気のない道端に立つ謎の薄着女だの祖国で目にする事もない――祖国の純潔倫理では堕落しきっている様に見える人々だらけのイタリアに旅行したら、似た様な異文化感覚を受けるに違いない。同じ江戸から行った徳川家が治めていたとはいえ、250年の間にまるで違う文化の元で、まるで違う国民の個性ができあがるとは、親戚で共に尊王論を奉じていた共通面もあるとはいえ、水戸の徳川と尾張の徳川とは資質が全然違ったのだろう。

　それで他にも色々僕には――現茨城県より遥かに雑多な東京都ですら――見たことも聞いたこともない言動を愛知人達はしていたのだが、これは書き残す価値があるだろうといえる点を抽出する。
　僕がいまだに疑問で何度も思い出すのは、ある愛知女に僕がこういう話した時である。自分の絵は全然売れませんよ、と言った。これはいうまでもないが常識的な謙遜であり、自負の意味である。なにしろ絵を売るつもりなどさらさらない。実際売れようが売れまいが、売り絵を軽蔑して生きているのが芸術家というものだ。ある東京女に絵を売るよういわれたので、当時はそれをきっかけに商業美術なるものを研究のため実験していた時期にあたりつつ、心の中身は全然違う。絵って売る為に描く商品でもなんでもないけど。いい絵が見たいから、他人が描いてないので自力で作るしかない。さもないと、自分の絵の趣味、鑑賞眼が満たされないのでやむを得ず描いているだけだ。しかも15の頃からずっと。
　するとこの愛知女は涙を流す様な素振りをした。アバターでだけど。これが僕には本当にびっくりする反応で、これはなんで泣いてるのだろう？　となった。今もよく分からない。色々考えたり、さらにその人の普段の言説を観察分析したり、愛知の文化背景まで実地を含め調べて行ってやっと僅かなりとも推測できる様になった。この愛知女は、職業とは金を儲ける事が前提の代物で、芸術家も当然そうであり、したがって金にならないとはその仕事が失敗している或いは無価値に等しいという含意なのだろう、と考えられる。要は商業主義的な職業倫理観を持っているらしいのである。
　一方で僕の故郷だと詩人や画家らが偉業視されていて、彼らの物語としては、いわゆる武士は食わねど高楊枝式で、貴族義務同然である。例えば雨情は啄木と同期だった北海道新聞を辞めてから山を切り売りせざるを得ない中で童謡を作るといった事をしていたし、大観ら五浦派は隣の大津漁港の魚を買う金もなかったので自分らで釣っていたという伝説が、郷土文化史の一部として割と普通に知られている。彼らは侍階級の子孫だった。公務員やっていた僕のお爺ちゃんの代の地元人らである。この点で、偉い人になろうとしたらまずは文化的仕事に集中し、金儲けは後回しと考えるのが「肘に枕し、粗衣粗食に耐える」人士だろうってのを当たり前だと思っていたのである。自分は。しかしながらこれはその愛知女のその言動で分かる通り、全く県外では一般的ではなかった。唯の利己と自己犠牲による利他があるなら、後者を進んで選び取るのが少なくとも、郷里で生まれ育った友達より勉強できている側として同然という考え方は、いかにも奥ゆかしい水戸の徳川家あたりから、その統治圏の最北部まで伝染した遺風だったのだ。
　あの愛知女はこういってはなんだが、昔からの尾張国の田舎町人的考え方を素でしていただけだろうし、僕の側がミラーニューロンの混乱で「なんでこいつこんな卑しい様な事いってんだ？」という当然の疑問を今まで、大体2、3年かけ考察してきたなど到底知るまい。そしてあの女が自分が常識だと感じてきた、水戸の侍らの大義の勇に駆られた行動の数々を、心から感得する日も恐らく一生来ないだろう。彼ら自分からみれば祖父母か曽祖父母の時代に、国を想う一心でこの地を駆けていた侍らの末裔はといえば、今は僕の父の跡を継いで県庁で公務員やってるのかもしれないし、別のなにかをしているのかもしれない。だが遺徳という点でみれば、先祖の名に恥じない仕事をきっとするつもりはあるだろうと思う。三島由紀夫は、水戸支藩の侍の子孫だった。彼を最期として、慶喜公の末裔が崩御され、もう侍なんて消えたでしょ、と思いきや、この自分（農民と商人の末裔）の中に、理想として生き残っていたのだ。そしてその心の中で既に意識される事もなかった道徳性と、あの愛知女の尾張国、特に徳川宗春に由来した商業慣行を前提とする向こうでは当たり前の異文化が、自分に大変な摩擦を感じさせたのだ。

東京で公害をばらまく悪党達

自民党は山口だの九州だの秋田だのからでてきて
東京で悪さばかりする
一体なぜそんな事をしているのだろう？
福島が今も連日続く原発事故で苦しんでいるのに
隣の茨城も栃木もその被害は共通なのに
福井から出てきた極悪人が疑似統計で最低だと罵る
東京マスコミの電気は福島や茨城が作ってきたのだが

東京ブランドの中身

僕が都内に住んでいた頃
京王多摩川駅前のコンビニでおにぎりを買って
年間パスもってたアンジュなる西洋庭園風の庭でお昼を食べようとした
そこでおにぎりの隣に沢庵があった
「東京沢庵」と書いてあった
東京は農作物ほぼ作ってない
パッケージの裏みたら故郷の茨城産だった
東京ってこんなのばかり
嘘つきなのだ

我々東京人の東京第一、地方第二の日常

我々東京人の口癖は「ダサい」
毎日田舎者とみなした誰かを馬鹿にしている
自分達の中身は空っぽで
悪意と拝金主義の塊だが
不倫厨が毎日ネットで田舎者！　と善人を罵る
それに憧れる愛知の馬鹿女
醜悪すぎる東海道新幹線沿いの日常だ
我々東京人の目的は「田舎差別」
中華思想の天皇ヤクザの手先だ

一部の奉仕屋にすぎない寡頭政党自民政府

スマホ持ってない国民には「全体の奉仕」をしない愚劣過ぎる日本政府
スマホ持っていようがキャリアと契約していないと自分の支払ってきた国税を調整されない
そこまで頭の悪い政府を樹立させている日本国民の自民党支持者は
一人の例外もなく反日だと断言してよいであろう

芸術批評について

ろくでもない批評屋は、既に評価の定まった芸術を後追いで賞賛している。こういう批評は百害あって一理なく、俗物根性以外なにも示さない。しかもますます芸術全体への固定観念を強化するので、そういった偽批評屋が絶滅した方が全人類の為である。
　優れた批評は未評価の作品の美質をみいだし、或いは既存の名作に別の光を当てる。そういった批評以外に聴くに足る価値は一切ないだろう。

　悪い批評は、優れた作品の美質を不当に貶めているか無視しつつ、なんらかの意味で劣悪な作品の悪趣味ぶりを礼賛している。そして世の中の過半の批評はこの最後の例に該当している。だから批評屋は余程の例外を除いて誰にも尊敬されていないし、芸術家自身も一部の例外を除き、彼らを軽蔑し無視している。

　では批評屋が芸術家に認められている場合は？　主に２つの場合がある。
　１つはある批評軸が芸術の本質を穿っているかの様な効果を伴い、潮流を変えうる場合だ。大体これも偽装で、実際には批評家の都合次第で好き勝手な事を言っているのに、芸術家の方が知恵が回らず騙されてしまっているのである。
　もう１つは批評屋と芸術家が暗に結託し、或いは両者を兼ねている様な人が、自分達に都合がいい評価体系を世間に流布している場合だ。大抵の画集は、編集者が選んだこういった礼賛批評でページを埋めている。画家の生前の出版であれば無論それ自体画家に程あれ都合がいい言説で、否定的内容は排除される。

　批評は、素人が作品解釈の取っ掛かりとして騙され易い対象ではあるものの、本当にその意義を踏み込んで理解するには模写したり、様式をまねたりして実作していくしかない。ある作品を深く理解している人は、少なくとも制作の手続きとして、その作品とほぼ同等のものを作りうる人である。
　また玄人の批評といえど、上述の例外的な２類型ですら、批評屋の都合次第で捏造されている企てに過ぎないので、芸術家自身と意図が合致しているか否かに関わらず、作品単体よりいづれも意義がない。したがって批評を信じている人は全員が根本的に無知だといって構わないだろう。

　ある芸術の理解には、模写や様式を模しつつ、自らその作品を考えたり感じたりして、深度を深めていくしかない。言葉を使う文芸を除き、言説によってこの過程は十分なしうるものではないので（文芸解釈もある意味では、言葉に込められた心の問題ではあるが）、よく理解している人が語れるとは限らない。

神の力

東京のごみどもを踏み潰していく
愚民の山を洗い浚い消し尽くす力
その力の根源にある偉大な光
全国のあらゆる命を辱め
己こそ神なりと驕っていた
奈良の山奥のカルト教祖
その目の中に作られた搾取のための都市
悪意の全てを瓦解させ
愛知のあの女や長野のあの女が
もちあげていたソドムを消し尽くす力

日本国内のマスコミに容疑者の呼称を法で禁じるべき

推定無罪を破っている、東京をはじめとする国内マスコミに、「容疑者」の呼称を使う事を法で禁じるべきだ。これらマスコミ関係者らは特定の有罪以前の被疑者にこの呼称で汚名を着せ、検察・警察を無謬視する中世同然の御用捜査に乗っかり、日本人衆愚を煽る炎上商法でしこたま金を儲けているに過ぎない。

子供の遊び声

秋の夕陽が照らす庭に出れば遠くから微かに子供の遊び声する

木枯らし

山に吹き木枯らし帰る所なし

若害の政治的悪業

収賄罪違憲立法独裁者安倍晋三をちやほや若害

緊急避妊薬市販は論理的に淫乱女・浮気男らの乱倫目的で、そういった人々が集まった東京・関西・愛知など大都市圏を主とする性病罹患確率、またコンドームによる避妊なしでの性売買罪の絶対数や、そのカネがヤクザに流れ犯罪率を引き上げる結果になる

緊急避妊薬を薬局だのネットで誰でも買える様にすべきだと言っている女って、いわばあばずれ主義であって、現時点で既におよそ先進国一貞操観念がないと調査で分かってる日本女（日本青少年研究所「高校生の生活と意識に関する調査」2004。画像URL）が、決定的に淫乱になりまくる最後のきっかけになるだろう。

淫乱化、不貞化の鼓舞を自分から煽りまくる者――例えば日本女の性観念がないのに性病も含め難色を示す産婦人科医へ濡れ衣着せつつ罵倒しまくっていた、緊急避妊薬市場解禁派の川上未映子ら――が、元から遊郭娼婦社会といっていい東京へ関西からやってきてがなり声を張り上げている日本女自身なのが事実。

　武家の女は貞操を重視していた。この事は新渡戸稲造が『武士道』などに理想化して書いているが、一般論として、儒教の『女大学』の影響下で「貞婦は二夫にまみえず」を地でいく考え方、朝鮮側で貞操の模範とされている論介と似た様な感じだった。一方、東京、大阪、京都の旧都市圏（三都）では中世の段階で娼婦（遊女・芸妓ら）による売春が生業化し、武家の封建道徳と全く別の考え方、社会風紀があった。九鬼周造『いきの構造』はこれを分析したものだ。要は今でいえばチャラチャラ軽薄な軟派師が性風俗通いで女遊びするのを美化していたのだ。また京都・東京で、一応、政治階級として最上流とされていた皇族やその次位の公卿（のち公爵）らもほぼ大正期くらいまで一夫多妻生活をしていたので、特に男性側に純潔が求められていなかった。今も京都人・東京人には「童貞！」などと男性の純潔をさも悪徳かのよう嘲笑する人々が多いのはこの為だ。
　京都人・東京人だけではなく大阪人も、例えばお笑い芸人・岡村隆史氏が都内にやってきて、コロナ禍で仕事に行き詰まり売春せざるをえなくなる女が楽しみだと発言するなど、明らかに中世の大坂商人と全く同等の「通人」的悪意をラジオで公言してしまった事などから分かる通り、売買春肯定の世界観である。東海道で中間地帯にあってこれら旧三都に直接避けようがない影響を受けているので、愛知人も、やはりこの点では似たり寄ったりで、名古屋駅から一歩裏通りを抜けようとしたら性売買の店ばかりで僕は本当に文化衝撃を受けた。愛知人は名古屋嬢などと娼婦を美化しているし、不潔さは東京や京阪の同等以下。

　結局、現時点の三大都市圏、東京・関西・愛知ではどこも性売買罪が常態化しており、国法では違法状態の筈なのに風営法を抜け道に営業させているだけでなく、東京人に至っては娼婦（違法業者）を公然とネットのアベマTVに出演させたり、落合陽一氏は自分の属した筑波大で娼婦に講義させたりしている。そういった東京・関西・愛知の大都市風土の中では、男女その他の貞操・純潔が軽視、又は進んで汚辱されていても、内部に暮らす人々の文化的なスキーマ（先験的な図式、思い込み）で、それになんら疑問を持てないのである。
　しかし同じ日本でも三大都市圏外で、武家が儒学を講じた地域には純潔がある。北海道については、そもそも松前藩の領域を除いて、本州の儒学が伝わっていなかったと考えられ、『女大学』式の貞操教育が昔も今も一般的ではない。離婚率が高いのも通常、北海道人一般の性観念は、クラークらに米国から持ち込まれたプロテスタント世俗派に近いもので、恋が冷めたら離婚可能だからだ。自分は北海道・旭川の或る女が「貞操ってなんですか？」と、貞操観念どころかその言葉すら知らなかったのに、かなり大きな文化衝撃を受けた事がある。その人はまるで動物の様になんのためらいもなく複数の相手と罪悪感なく性行為していた様だったが、それが親も旭川社会でも当たり前だといっていた。元々アイヌの社会に、確かに儒学的・キリスト教と類似した貞操観念はなかったのかもしれない。この意味では縄文期の本州人同然の文化的状態で孤立したままだった文化圏に、明治期で直接、本州・米国などの文物が札幌圏など一部に流れ込んだが、それ以外の大部分では以前のままの自然な状態なのだろう。

　ではこの純潔貞操とは何かだが、一夫一妻・一夫多妻制の婚姻形態の元で、社会的混乱なく繁殖活動する為の社会契約の前提だといえる。それで不貞行為（度重なる婚外性交渉）が民法でも離婚事由とされている。つまり婚姻契約の中には信義則が含まれ、特に子育ての上で資源を配偶者間に注ぐべき意図だろう。一夫多妻制を公認するイスラム教徒の間でも、婚外交渉は禁忌であり、純潔貞操が重視される。つまり純潔貞操の基礎とは、社会契約を通じた単独または複数の配偶者間の信義則であり、これなしには浮気、不倫などと呼ばれる不貞行為により資源が分散しがちなので、特に子育てに諸々の不都合が生じた筈だ。東京人・京都人・愛知人らが、純潔貞操を進んで汚辱する傾向にあり、逆に娼婦男娼の間での客寄せ、又は婚外性交渉と重なる淫行といった通常、乱倫と呼ばれる言動を「粋（いき）」とか「雅」「もののあはれ」などと美化していたのは、結局、集団的に信義則を破る反社会的な人々が多数派を占めたせいだ。

　緊急避妊薬を東京・京阪・愛知圏などのあばずれ的な日本女が、安直な妊娠とか性病罹患を避けさせる生殖医療からの指導を含む産婦人科医を侮辱しながら、解禁せよ！　とごねるのは、理屈は女性の避妊権を主張する国際機関から借りているものの、実際的には不貞行為の正当化の為だといっていいだろう。なぜなら、望まぬ性行為を現行法下の日本でそう頻繁にされるという事は基本的にありえない話で、強姦・準強姦罪も強制猥褻罪も違法なら、安倍悪法下では内心の自由まで侵害しいわゆるセクハラ冤罪可能にしている。希な強姦時に産婦人科医を受診するのが面倒など体のいい言い訳で、本来より安全で確実だ。
　通常、コンドームによる避妊法を用いた性行為では、単に妊娠だけではなく性病の罹患率も下げる事ができるし（口を用いたり傷があれば完璧ではないだろうが）、特に男性間の肛門性交が主なエイズ罹患源な以上、コンドーム着用を拒絶しつつ不特定多数と性行為する人が、異性間でも性病の感染源なのである。したがって論理的に言って、緊急避妊薬を市販させたがっているあばずれ系日本女勢には主な目的が、婚外交渉時に避妊具・コンドームを用いず性的快楽を得たい、という淫乱性にしかありえない。通常のピルなどの避妊を面倒がる彼女らは次の様な結果を招く。副作用として性病の罹患率が上がるという事だ。

　福沢諭吉は性病は不貞な人間を苦しめ、悪徳を防止する触媒だといった。確かに親から子に感染したエイズとか、強姦・準強姦・強制猥褻などを通じた罹患などを除けば、一般論としては、不特定多数と性行為する人々にとって、彼らの快楽中毒に重い歯止めになっている自然的な障壁の一つだろう。緊急避妊薬の市販にも同じ福沢理論をあてはめると、快楽目的にコンドームを拒絶するあばずれ系日本女全般が、性病罹患者と性行為する可能性が以前より高まるので、彼女らの長期的苦痛が増える（エイズ罹患後は直接的性行為で相手ごと苦しめる結果になる）し、この世の受難を人罰化し強化する業である。また同じく、性病の罹患可能性が以前より高い環境下――特に純潔貞操を常態的に汚辱する風土である東京・関西・愛知圏で、性道徳の覚えがない人々が緊急避妊薬が売っているから大丈夫だと不特定多数とコンドームなしに性行為を繰り返そうとする余り、刹那的に性産業は以前より繁盛するだろうと思われる。
　もし日本女一般に、不特定多数とのコンドームなしでの性行為を好む淫乱性向より、特定少数又は単独とのしばしばコンドームでの避妊を含む性行為を好む、あるいはそもそも性行為そのものを好まない程あれ貞操性向の方が強ければ、緊急避妊薬市販は危険と認識し、性病蔓延防止であばずれ系を批判した筈だ。だが現時点までのツイッター等、ネット世論の動きを見る限り、日本女一般にはそこまで知恵が回らず、あばずれ系の東京・大阪女らに教唆されるままで、女権の当然の一部かの如き口舌で、高々不特定多数とのコンドームなしでの性行為志向とひきかえに、性病蔓延以外に何の結果もこない道を辿っている。

　この緊急避妊薬市販を巡る日本の有様を見る限り、近い将来、既に主な先進国で最も不貞な女が多いと考えていいだろうこの国で、更なる性風紀の壊乱が見られるのは間違いないといえる。それが女権論者の行き過ぎによる野蛮化・退化なのか、それとも文明の進化なのかは、我々の世界史の中での宿命で分かる。

　自分の個人的見解を書けば、東京・関西・愛知圏は見方によってはスラム・貧民窟の風紀であり、純潔貞操を守って家庭を維持したい人々には暮らせる環境ではなくなるだろうから、いわば大都市圏が違法な性風俗業こと乱倫の商業化による「口減らしの墓場」になるだけだろうと思う。以前からそうだったが。東京・関西・愛知圏は全国から不貞な人々を集め、その内部で善良な家庭での子育てを破壊する乱倫行為をさせ、違法業務を行うヤクザこと反社会的勢力・暴力団達が金を搾取する。このカネは更に闇市に流れ、麻薬とか人身売買罪とかより悪辣な犯罪の原因となる。結果、これら大都市圏は衰退に向かう。そうであれば、東京女らが淫乱目的に女権乱用で緊急避妊薬市販を公にわめき働きかけるのは、巨視的にみて彼女らの周囲に性病や売買春（の罪）、重大犯罪を誘因しているにほぼ等しい。
　この業は自業自得で、避妊選択権を自らなくしていこうとする不貞日本女の苦難を増すばかりであり、道徳的罰の一種だ。

不徳な人の中身

卑しい人は道徳性が欠けていて、人を見る目がない。そもそも彼らは善悪についてろくに判断できない。これは彼らが他人への思いやりや共感性が低いだけでなく、人間生活にあたっての道徳法則を理解していない事によっている。
　不徳さは彼らの無知さ、愚かさの一種で、そういった人々に近づかない事が何より重要だ。悪徳はミラーニューロン経由で模倣を生み出し、多少あれ伝染するものだからだ。

皇室廃止後の新国家計画

西日本・中部地方の人達全般は、殆ど一人の例外もなく、都会を崇拝し、田舎を差別している。そしてその意識のままで東京に出てきて、そこで中華思想そのものの都心崇拝・地方差別をまきちらす。
　彼らのこの偏見は、外部者の目には意味不明だが、確かに彼らの宗教にまでなっており、世代固定している。西日本・中部地方の人々が、東京や彼らの地元で、よく北関東や東北地方を、陸に知りもせず、愚にもつかない偏見で、口汚く差別している場面をみるだろう。これは西日本・中部人達の脳内妄想で、古代奈良に自称天皇がもちこんできた中華思想を、完全に唯一の世界観としてすりこまれているからであろう。また出自を辿ると、この西日本の人々は、総じて、いわゆる弥生人または渡来人と呼ばれる、古代中国・朝鮮から移民してきた人々の末裔であるといってよいだろう。そういった人々が、彼らの古の本国にあたる中国でずっと行われてきた華夷秩序の差別を、そのまま現代に持ち込んできているといってよい。

　恐らくこういう事だ。この弥生系の民族は、元々の脳のでき方が差別し易くなっている。一般論としていえば、一般知能指数が、相対的に、先住の日本人側――北海道・東北から関東北部に元から住んでいる人々より、低い。したがって部落差別といった独特の卑しい人権侵害の風習も、西日本が主だった。

　差別は、雑な分類で確証バイアスを強化してしまう様な、悪意を自己強化し続ける妄想で、それから派生した人権侵害の数々である。この脳の働きは、幼稚な程し易い。例えば「黄色と黒」の警告色のハチに刺されたら、その色を忌避するといった習性が、人種・民族分類などにもあてはめられたのがこの差別だ。一般知能指数ことIQの低さは、特に検査しうる論理性について同年代に比べ、比較的稚拙な脳の働きを意味している。即ち、一般知能が高い人々及び年長者の集団では、分類に関する認知エラーが修正され易く、偏見はより少なくなる傾向になる。他人の状態を推測する知能から、利他行動もし易くなる。弥生人の集団では、相対的に一般知能が低かったので、もともと身分差別のない共和政だった上に、獲物を分け合い経済格差をなくす原始共産経済を執っていた先住の日本人・縄文人の集団へと、身分差別や格差社会を持ち込んだのだろう。それでそれまで日本になかった戦が頻発、撲殺跡のある弥生集落が出た。中国の神話上の皇帝の名義で、中国語で北極星の名義でもある「天皇」とは、この弥生民族の社会だった関西地方で、飛鳥期頃に覇道を握った人物である。彼らは遣隋使・遣唐使を通じ、当時の中国文化を直輸入した。丁度今、天皇が米英留学するのと同じ態度で、中華皇帝という身分差別の制度をまねたのだ。

　西日本・中部人達は、この弥生民族の持ち込んだ、差別の風習をそのまま今も踏襲している。だから東京に出てくるや、東京人の一員になったつもりで、古代中国人達とそっくりに天皇（皇帝）崇拝を当然視したり、それに伴って、地方差別という事を、何の恥も矛盾も感じずしてしまうのだ。

　またなぜ西日本・中部人が、あれほどまでに商業主義（商業都市を崇める性質、性向）なのかについても、やはり中国からきた人達の末裔だ、というのが答えだろう。中国の「商」（別名・殷）は、語源そのままの通り、商業文明だった。
　ところが日本側にずっとこの風習はなく、商業は日本の異文化だった。日本の全史は砂原遺跡から12万年と見積もられている。その間、先住の日本人達はずっと、狩猟・採集した産物を進んで分け合ってくらしていた。
　これに比べ、中国文明では太古の段階で商業が発達し、金銭で物々交換しくらしていた。中華皇帝はこの王座から、各地民衆に納税させ、贅に耽る大商人だった。西日本に移民してきた古代の中国人・弥生民族は、西日本各地に集落を作ったが、そこで本国と似た風習でくらした。米倉を作り、米を貯めこみ、更に米を与える約束で荒くれ者を雇い――初代将軍は朝鮮からの渡来人である――納税しない反抗的な日本人を虐殺させ、強奪を図った。中華皇帝と同じ商業的収奪だ。こうして弥生民族の一員が、奈良で巨大な地場ヤクザ――祭りの出店を仕切っていて、ショバ（場所）代を払わせる様な事をしていた頃から1300年後の今、東京都の千代田区で、いまだに、天皇と称するその人は、全く同じ収奪業に耽っている。これは血のなせる業なのか？　皇族は米国に留学した事があっても、自分が特別の身分に留まり、人権平等を退けるのだ。秋篠宮眞子氏は、小室圭氏と結婚し、米国移住するかもしれない。だが彼女はその根本から人が平等の社会に、きっと適応できないだろうと思う。無論、米国文明が植民地へ移民してきたイギリス商人達が中心となってできている点は、商業的な古代中国人由来の関西地方と同根で馬が合うかもしれないが。

　差別し易い人達が中心となる社会、つまり階級制度や身分差別のある社会は、誤解を恐れず一言でいえば、馬鹿の集まりである。悪人もなんらかの意味で不道徳（害他的）な一種の馬鹿だとすると、西日本は東北・北関東より、弥生期以来ずっと風紀が悪かったのだ。だから西日本人全般が東京で差別をばらまく。言うまでもない事ではあるが、大人と子供の犯罪率・犯罪数（刑法犯率・刑法犯数）をみれば一目瞭然な通り、大都市化した地帯が多い東京・（横浜を含む）神奈川、千葉より、北関東の方が遥かに風紀が良い。だが南関東では逆のウソをつく。これもまた彼ら関西系南関東人一般が、悪性か馬鹿だという証明だ。


　まとめると、なぜ東京に出てきてから、又は地元で、西日本人全般が、あれほど北関東・東北へ甚だ汚い差別的言動を常習的に繰り返すかといえば、西日本なる場所が、元々中国系の一般知能の低い、商業的・収奪的で、また集落ごと撲殺を図るなど、古代から風習の悪い人々が移民してきた地域だからなのだ。中部地方の人々は、関西地方に多少あれ影響を受け、彼らの弥生民族的な風習――差別、収奪、商業――を身に帯びながら、地元で、又はしばしば東京に出てきて、やはり似た様に田舎蔑視・地方差別の言動をし易い。これは彼らの風土が、西日本同様、天皇中華思想に心から染まってしまった証拠だ。東京や、西日本と関東地方の接続点になっている神奈川は、相関係数で見る限り、確かに関東地方より京阪地方に似ている。この２つの圏域は、実質的に、京阪地方の植民地になっている。天皇が象徴という曖昧な名義の抜け道で、名実共に相変わらず収奪長をしているのがその第一だ。我々はどうして東京人が、特に西日本・中部出身者らが、あれほど一様に「地方」扱いで田舎差別を繰り返すのかこれで理解できた筈だ。中華皇帝（天皇）制度の元での、華夷秩序の猿真似である。
　公税を弱者救済より、己の借金留学や贅沢三昧に浪費しまくるのも、皇族が元々古代中国人流儀だからである。日本という現時点で分かっている限り最低12万年の歴史を持つ国は、第一に天皇と称する古代中国からの移民一派に、約1300年前にのっとられ始めた。この前座となったのが約7000年前の弥生民族――野蛮で犯罪率の高い集団の大量移民だったが、特に天皇はその中で最も強欲だった為、中華皇帝をまねだしたのだ。既に人権規約を批准済みの国で、皇室と称する差別主義の宗教権力者を、国政で保護したり、国税で維持するのはなんといっても矛盾でしかない。遠からずこの不条理に気づいた日本人達は、皇室制度をなくし、彼らを民間人化し、宗教法人として独立活計させるだろう。これ以外の仕方で第一差別をなくせない。

　次に東京という京阪人らの植民地は、人種差別を繰り返す都知事候補の得票数から見る限り、約18万人以上も悪辣な衆愚が集まってしまっている。そこで彼らの一部が都内マスコミを煽れば、命に関わる負の表現の方が危機本能に訴え炎上し易い為、簡単に悪意が拡散される。これが東京による差別報道の内訳だ。東京マスコミによる田舎・地方差別と自己崇拝の暴走は、当人達の内部で拝金主義的な商業が、天皇による収奪体制の一部として正当化される以上、治りようがない。元々この邪悪な構図が中華都市なるものだったのだし、京都も相変わらず全く同じ都市形成をしている。天皇除去後に東京・京都といった天皇系の中華都市を解体するしかないのだ。奈良地方でもやはり平城京を代表として、中華都市が形成されていた。だが中国本土の商都が革命後、一様に荒廃し衰微したのと同じく、奈良市も今では他の都市に殊更比する規模ではないほど小さくなった為、嘗て甚だしかった中華思想は見る影もなくなっている。東京や京都もこの方針で治めるしかない。
　東京・京都人は全般が商業習慣で暮らしているため強欲で利己的だ。外部からの解体策には、頑強に抵抗するだろう。しかし商業都市を衰微させるにはわざわざ戦争を仕掛ける必要はない。その指導者を引っこ抜いてなくしてしまうか、住民生活を頽廃させればよい。すなわち東京という中華都市を内部衰退させるには、指導者にあたる天皇をなくし、少子化などを伴い発展阻害の主因になる既存の頽廃風習である性産業を放置すればよい（但し不本意の売春を強制する事は人権侵害なので、法で禁じるべきだろう）。
　京都に限ってはそれなりの規模の大企業の類が幾つかあり、京大も相変わらず全国蔑視するプライドの根拠にしている。企業は政治の強制力を使わずとも相手の弱点を研究し尽くした市場の競争で漸次打破できるだろうし、永続した企業はない。京大も、他大学の研究水準をそれ以上に上げる事で打倒できる。
　京都人が「文化」という多義的表現で言い表したいのは、総じて伝統工芸的な中世趣味を、現代文明より強調する意図だといってもさほど外れていない。現代文明のあらゆる地域には文化があるし、あらゆる文化は等価なので、それが京都のものより劣っているという事は本質的にありえないからだ。つまり京都人のいう「京（都）文化」とは、単なる自文化中心主義に基づく、自慢の類でしかない。自分達のやり方が他の文化圏より上位にあると自己愛妄想する、社会活動全般に延長された中華思想の残滓だといっていい。この点は無視すれば十分だろう。イギリスも似た事をいうが過去にすがっているだけだ。

北関東への遷都を卑しい差別で妨害してきた西日本や東京の謀略は、遠からず必ず打破され、無事に新首都圏が拓かれる

関西人や西日本人全般からすると、最早追いつく事のできない経済的差のついている首都圏を南北で分断し、北側を「北関東」と汚名用の名義を着せ、東京・横浜内部から汚辱する謀略は手っ取り早い分割・内乱策だった。
　そして東京・横浜人一般は余りに愚かで、余りに驕っていたのでこの謀略に乗った。

　はじめこの首都圏分断の謀略は「道州制」と呼ばれ、特に関西財界から提出されていた。当時の都知事・石原慎太郎が東京都の覇権を維持する目的で問答無用でこの制度の議論を潰して回ったので下火になったが、大阪都構想は当時の大阪人による、首都圏破壊工作の名残だ。
　慎太郎はまた首都移転も潰した。国交省は手狭になった官公庁を、国会ごと空いている新時代の首都に移そうとし、栃木・福島地域を最有力候補に選定済みだった。
　一方、石破茂は安倍政権の地方創生相になった時点で、地元の鳥取を含む西日本側へ、首都機能を分割移転させようと図った。ごり押しし続けた京都市だけ文化庁を奪い取った。

　東京のマスコミが、やはり関西・福井人の田中章雄を筆頭として、「北関東」に汚名を着せ続けているのはこういった背景がある――即ち関西財界の悪意ある手先として、首都圏の経済的協力を弱めつつ、疑心暗鬼を生じさせ、国力を低めようというのである。同じ謀略を試みていたのが西郷隆盛や幕末の島津家だ。関西人・西日本人らは、京阪財界を中心として、首都圏の経済力および政治的地位、特に彼らにとっては東京・横浜のカネ儲け度に嫉妬しており、そこからくる財政力に対しても略奪や破壊的な悪意を持ち、分断工作を絶えず図ってきている。大阪の経済や京都の政治的地位が決定的に脱落して久しいからだ。この意味で、愚かで利己的な驕った東京人達を煽りさえすれば、「北関東」辺への首都移転構想を差別的偏見によって潰せる上に、自分達・関西の方へ省庁や国立機関を引っ張ってくれば、国家公務員を地元中心主義で篭絡し、その業務・地位を乱用させ政治的横暴を働く事もできる。これが関西人の真意だ。

　特に京都市長・門川大作は、京都府知事を繰り返し説き伏せ、憲法で禁じる皇族の不正な政治利用にあたる、京都市内への皇族誘致を図ってきた。これは中世都市の虚栄心を満たす目的で、首都が完全に名実共に東京な現在、京都人らが真の首都は京都だ！　と公然と言い繕う為で、実に幼稚な考えだ。石破茂は自民党内の派閥闘争で地位を追われた。この為、主に西日本への省庁や国立機関の分割・略奪工作は頓挫した。
　京都市は文化庁を元々下京で部落差別の対象にしていた崇仁地区へ移転させ、「タダで観光できる」と喜んで移り住んできた単純な東京人を、陰湿に裏では嘲弄するといった意地悪をした。

　文化庁は一時移転に終わるだろう。関西人・西日本人全般が悪意で東京内外から辱め、規定路線だった「北関東」への遷都を邪魔しようとした謀略も、こうして暴かれ、田中章雄諸共、地の藻屑となるであろう。人の悪業は天地人に知られる。一体誰にそれを隠し通せるだろう。栃木こそ既定遷都先だったのだ。また茨城県についても、国交省では「新首都の補佐」と定義され、遷都先の第三候補だった通り、これまで関西人らが都内外から行ってきた嫌がらせや差別の数々にも拘らず、経済成長の恩恵を最もこうむる結果になるだろう。TXが近く主要都市の水戸まで延伸され、主な関東平野に悉く大発展が広がるだろう。西日本人・関西人らは実に陰湿で、東京まで出てきてひたすら上記の様な、彼らの地元でやっていた「部落差別」の二の舞をしようと図っていた。だが都道府県単位での部落差別など、一体誰が当然視するだろうか。何百万人もの人々を人種・門地・地域差別し続けるなど不可能な事だ。ホロコーストは破綻した。西日本・関西人らは根っから悪質で、適当な難癖をつけたレッテル張りこと、差別による人権侵害を当然視するというヤクザな陋習を持ち、悪しき民族性を誇っていた。統計ごっこを乱用し、その中世的な謀略で金儲けしてきた田中章雄が、東京マスコミの間では重宝されたとて、日本を愚弄した話でしかない。
　西日本や関西地方、及び東京地方（ここでは東京・神奈川・千葉を主とする地域）では、公民度が余りに低いので、驕り高ぶりながら悪意と偏見に満ちた都道府県差別を当然かの様に、報道し、或いは公言してしまう。この種の馬鹿げた民衆の間で、斯くも稚拙な京都市長級の陰謀が罷り通るのは陳腐な話だ。本来の国事は、自国の全国民を等しく扱うものでなければならない。そこに門地・身分差別、居住地差別、生育・出身地による差別があるべくもない。だが東京・関西地方や、西日本全般ではいまだに中世の蛮風が支配しており、部落差別を当たり前にしているので、その卑しい意識のまま都道府県差別をする。言うまでもない事だが、皇族という存在もまた、この関西地方の卑しい民衆がおしつけてきた差別の制度に他ならない。うまれつき身分が違うとか、うまれつき地位が違うとか、うまれつき人種が違うとか、こういった妄想は全て、関西人の根っからの卑しさの証明でしかない。人の尊厳は全て等しく扱われる。
　栃木・福島と、茨城が協力し、国交省の選定した通りの遷都を近い将来実現した暁に、そこでは東京地方で行われてきた浅ましい全国差別・田舎差別の風習は、関西人・西日本人全般の持ち込んできた部落差別や、皇族式の地域・門地・身分・人種・性差別の悪習諸共、完全に跡形もなく打ち捨てられねばならない。


　因みに遷都先、国交省は最終候補で栃木・福島地域と補佐としての茨城地域を、特に栃木・福島圏の小高い山に囲まれた清浄な高原という「景観の美」と茨城地域の「災害のなさ」を理由に挙げたが、自分が第二候補の愛知、第三候補の茨城と共に三箇所を観察・分析した限り茨城が主、栃木福島が副な方がいい。理由として、この栃木・福島の人々は総じて地域が閉鎖的な山間なので、はっきりいって国際的視野がない。つまりいわゆる「村社会の田舎者」といった感じで、太平洋に面した日本最大平野の殆どを占める茨城の人々に、社会的な開放性の面で比べるべくもなく、特に中央政治への関心は茨城の方が遥かにある。
　茨城の人々は首都圏の情報を全て得ているが、それを批評的な目で客観視しているといった感じで、副将軍と称していた頃から中央国政を外部監査する目線が変わらない。
　それに比べると、先ず栃木の人々は国政に主導的に携わった歴史的経験がない為か、万事、遠い場所での出来事といった感じで主体性がない。
　福島の人々は広い海や、急峻ならぬ山に恵まれた間に、点々と長閑で平和な農村地帯が広がっているといった場所柄（ダッシュ村的な感じ）なので、茨城・栃木に比べると、もっと穏やかな県民性を持っているが、余りにお人よし過ぎて性悪東京人の為すがままにされている節がある。つまり政治に受動的である。
　これらの既往の一般的な県民性を、環境と共に見比べると、茨城に主な官公庁を新設し、それを栃木の一部官舎（例えば那須御用邸と同様に国家公務員の主な宿舎）が支えるとか、福島に最高裁を置くとかいった形がいい。
（思うに福島はずっと全国で一番子供のイジメが少ないという指標が出ていて、お人よしさでいえば日本で一番の県民性だと思われる。そういう所に最高裁の関係者を住まわせれば風土・風紀の影響を受け、少なくとも日本で最も寛容、世界的にも大幅に寛容な判定をする様な国家司法に変わっていくと思う）
が、栃木福島に主な官公庁や国会を置けば、奈良京都でそうだったよう今より更に閉鎖的国政になる筈だ。

　愛知の人々は、あいちトリエンナーレ2019の騒ぎでもわかるが、そもそも文化に関する趣味が極度に悪い、または文化資本が致命的に欠落しているという既存の特徴がある。歴史的には徳川宗春が商業を特に奨励した因果かと思うが、県民性が通俗的で、なににつけ世俗的職業志向が先立つ上に、内輪的である。愛知の人々は学術全般の為事を、地に足の着いた職業だとみなしておらず、トヨタを規範とする商業全般より遥かに低くしか評価していない。こういった商業主義の面はそこに中央政府を置けば確実に全国に伝染する。例えば東日本大震災中に、復興支援を、名古屋市長が値切ってきた事すらあるケチな風習だ。
　今後の日本を考えた時、愛知的な「内輪で固まるドケチ商人」式の、見方によっては下卑た国民性になっていくのが望ましい、という風に自分には感じられなかった。場所という意味で平坦な土地があり、東京圏・関西圏と程近いので第二候補になっていたが、明らかに商売志向の県民性の影響が無視されている。

　一方の栃木、福島や茨城も、産業は農工商とバランスよくあり、特に茨城については学術研究機関の人口比が全国で圧倒的に１位（偏差値85.76で２位の東京に15以上差がついている）と、日本で最も学術重視の県といっていい。愛知風商業国か、茨城風学術国かで選ぶなら自分は後者が望ましい未来だと感じる。

　また茨城が商業を軽視しているかといえばそんな事はなく、経済成長率は全国１位（2017）、要は県民全体が商業的な世俗職業志向に偏っている愛知ほど学術・文化資本に疎くない、というだけの話である。

　これら全てを省みるに、自分は茨城を遷都先に選ぶべきだと以前から感じており、その計画もした。2016年に設計した『全国知事会議事堂』は日本一広い都市公園である偕楽園内に、国会廃止後その代替とした全国知事会の議会場を設置する案だ。国会議員を０にでき、国会議員に関わる費用を０にできるので、将来、知事が慶喜公の構想した諸侯会議式に国会するのが望ましいと思う。

秋の空気

一面の紅葉の中を秋の香りに満ちて深呼吸しながら散歩する人をみて
西日本の人達は「何もないヤン！」という
東京のテレビが流す大阪芸人の弱い者イジメで大笑い
南関東にこぞって集まってくる関西弁の下衆
彼らがなにをみて、どんな一生を送るか知らないが
少なくとも彼らに秋の空気は見えないらしい

東京や西日本は差別的な不良集団で、彼らが何もしらないのに何もないとほざき悪意で汚辱している茨城や栃木こそ真の魅力や、優れた美徳、悠久の歴史・文化遺産に満ち溢れている

一体あと何十日間
東京や西日本の連中が絶滅するまで待たねばならないのか？
その間にもすばらしい隣県が、何の罪もなく汚辱されていく
あの高原が貶められているのはなぜなのか
全て東京人と西日本人が凡そ例外なく根っから下劣だからだ
一体どうすれば彼らが今すぐこの差別を禁じる国から消える

一体どうやったら西日本や東京と永久に別れられるのか？
文明の目的そのものが違う人々と同じ国などありえない
他人の暮らす土地を知りもせずに差別し、偏見で辱める連中は、同じ国民という事はできないし
そういう極悪人共は絶滅せよとは思うにしても、公務で助ける必要もないだろう

大体昔から大阪人と同じ国民といわれるのが苦痛で仕方がなかった
なぜダウンタウンなんぞと私が同じ国民なのか！
毎日下品なイジメでカネを貪る極道物が同じ国民のわけがない
そもそも松本人志にしても浜田暴行罪人にしても一度も面白くないのに他人をオモロナイヤンとほざいている意味がわからない

大阪人なんてまず一人の例外もなくダウンタウンとほざくヤクザをお笑い扱いしてる野蛮人である
後輩殴って蹴ってオモロイオモロイとほざく
一体何語なのか
そんな蛮族と同じ国民扱いされる苦痛や恥辱があろうか？
大阪の吉本芸人が今日この世から消えれば、この星は遥かに上品になり、僕は欣喜雀躍する

田中章雄とか言う本物の馬鹿が
全国47分の1でどこかの自治体をイジメ対象にしたてあげ
何百万人もの人々を名誉毀損罪しまくる
それを憐れむ知事に、下らない偽の統計ぶった捏造資料を高値で売り抜け
更にコンサルタントは有料ですとほざく
実際にそれをした栃木県は完全に詐欺に遭っているのだ

福井から出てきたヤクザ者の社員10人だかの詐欺会社
競合してはならないと憲法通りに地方自治法で定められている都道府県間に
不和をうみだし、疑心暗鬼にさせ、足の引っ張りあいや競争させようなど以ての外だ
内乱罪人として処刑すべきである

またその悪徳詐欺師・田中章雄の片棒を担ぎ
全国に都道府県差別を報道して恥も感じない東京マスゴミも一人の例外もなく内乱予備陰謀罪で
監獄にぶち込むなり、軽微の罪人も例外なくひっ捕らえて罰金刑を科すがいい
それでも反省しなければ、都道府県差別をする者をヘイト禁止法に書き加え、処刑せよ

もしこれまでどおり極悪の東京人どもが
福島を潰し、青森を虐げ、
新潟の反原発知事まで陰謀で排除し、
挙句の果てに被災した茨城に再稼動までおしつけようとするのなら
己ども東京人の公害で苦しむ中も、洪水の水害中にも最低と罵ってくるのなら
その東京都が復讐対象になってしかるべきだ！

東京都が全国へ田舎といって差別報道する
そのせいで地獄のスラム状態の満員の奴隷輸送電車内でコロナを移しあう東京に、
ますます衆愚が集まってきて、そこで毎日自殺したり
犯罪被害に遭ったり、浮浪者におちぶれたり、
不倫や売買春三昧で少子化しまくり、
発狂し「田舎には何もないｗ」といいだす

あの椎名林檎すら歌っているではないか？
東京は何にもない
お前のいう「何か」とは悪意の山か
差別の山か？
福島をつぶしながら暴利をむさぼり
京都人と一緒に青森に最終処分場をおしつけようとし
新潟へ己の原発をおしつけ
茨城へは放射能公害やら風評被害やら魅力度差別やら再稼動までおしつける

世界で一番悪辣な自治体はどこか
東京都と答えるのが、良心を持つ福島近隣住民ではないだろうか
茨城人がいくら聖徳を持っているからといって
東京人の原発公害と風評被害で苦しむ最中
東京人が自分だけ放水路で守り、茨城は深刻な水害にまで遭っているのに
10年近く偏見で最低最低と差別し怒らぬか？

私の見る限り、茨城人が聖徳の結晶体なのは疑う余地がない
さもなければとっくに東京に対して戦争を起こしていた筈だ
東電原発事故の被災者は、福島の次が茨城だ
そればかりかその間もずっと東京人は差別し続けてきた
水害中も愚にもつかぬ悪意と偏見で罵り続けてきた
公害を再稼動せよとは何事か？

茨城人が嘗て江戸幕府を潰した
今度は東電筆頭株主の東京都のみならず、
その大悪業の片棒を担ぐ日本政府も潰されたいのだろうか？
300万人のうち一体、何人、志を持つ者がいるにしても
一度、一人が決死の覚悟を決めれば、革命は起こる
だが東京人共はそれだけの大悪政はしてきたのではないだろうか？

私が行く前に
栃木県知事がブランド総研に乗り込んで田中章雄に直談判した
だが彼は生ぬるいというべきだ
相手はダークトライアド
４７分の１でいづれかの自治体の下にいる大量の国民を犠牲に
東京マスゴミによる差別商売をあおって、自治体の税金をむさぼろうというのである
そんな極悪人は逮捕しろ

行政が勧善懲悪できないなら民間人がやるしかないのではないか
一体何の為に行政権を渡しているのかさっぱり分からない
俺が行政権を持っていた方が遥かに早く、都道府県差別をなくせた
それだけでなく原発公害も止められた
お前らが無能だからこうなった
悪人なんざ躊躇なく消してしまえ
害虫と一緒

一体、誰に西日本人全般のうまれつきの低知能さなんて変えられるものか
栃木が立派な観光地を抱えているなんざ誰でも分かる
それが分からないのだ西日本の正真正銘の馬鹿どもは
うまれつき知能が、首都圏の並の小学生未満だ
そんな連中の恥知らず加減を聞き取って何になるのか？
馬鹿の証拠でしかない

田中章雄も福井から出てきているにしても
西日本人全般の知能がうまれつき低く
優れた美質を抱えている都道府県について無知だからといって
そんなもの一々とりあげて、さも無知な方が偉いかの様に
東京マスゴミという極悪人共に横長して地域差別を煽る
嫌がらせ炎上商法か？
関西の部落差別とどう違う

関西人は今もウトロ地区がどうだのと
門地差別、部落差別をやっているのではないか？
一体、ただ生まれただけで差別するとは
或いは特定の地域を差別的に扱うとは
やっている事が関西人レベルすぎてすぐわかるんだよ田中章雄
お前の品性が下劣すぎるんだ違憲の犯罪者
わが国では差別は禁止されている

関西人の底意地がしぬほど悪い上に
そもそも知りもしない他人に、
適当な偏見と悪意で満ちた集団カテゴリーで汚名を着せて恥じないほど性悪加減が凄まじい
奈良期や平安期から何の違いもないのではないか？　関西地方は？
そういう人権未満の蛮族の集まりから東京に出てきて
今度は何百万人も差別とは

関西人が地域差別だの愚かな蛮行をしているならまだ分かる
それは関西地方の連中が馬鹿なだけで、
中世に朝鮮から移民してきてから何も変わっていないだけ
だが東京人までその悪謀の片棒を担ぐとは何事なのか
そんな連中は東国、関東の名に値しない
関西人というべきだ
東京の関西人どもは差別をやめろ

東京を滅亡でもさせない限り
表向き統計ぶった、実は都道府県単位での部落差別主義者の田中章雄とつるんで
全国民のうち何百万人もを、報道権力を乱用し
十年以上も汚辱し続けるのだろうか？
もしそうなら革命権を行使するのが唯一の正道なのではないか？
東京のマスコミ解体以外、対策などないのでは

みてみろ、京都人を
いまだにつけあがって差別を繰り返している
はじめから滅亡させておけばよかったのである
そうすれば二度と復活しなかった
差別主義者を木っ端微塵にしてしまえばよかったのだ
天皇が滅亡していれば、何千万人も戦争で殺されなかった
極悪人を処分するとは大量の善人を救う事だ

田中章雄がなぜ栃木県警に逮捕されなかったのか不思議でならない
単に都道府県単位の部落差別で人権侵害をしながら、
自治体間の戦争を誘発してきたのだから
内乱予備陰謀罪で監獄にぶち込み、外に出すな
表にウロウロしている限り、
どこでも差別を生み出すぞ
それが極悪人の嫌がらせ脳というものだ！

心が卑しいだけではなく
徹底して悪意で染まっているのだ田中章雄は？
元々ダークトライアドはそういうもの
他人の不幸を飯の種にしている
週刊誌記者と何の違いもない
一見、統計的に見える形で
600人の無知を抽出し
それを魅力度なる言葉にすりかえて
西日本人全般の低知能加減にあわせて自治体差別

栃木県がどれだけ素晴らしかろうが
もしこの全宇宙で最高の品位をもつ聖なる美質の塊だろうが
西日本人全般はそれを知ろうともしないし
そもそも知るだけの知能はうまれつき欠けている
ではそんな下衆どもの評価がなんになるというのだろう
永遠に、北海道最高、東京しか魅力ないｗと、ほざいている

聴いてみるがいい
日光はもう混んでいて自動車すら動かない
那須の魅力なんて空いている事にも大いに起因している
では西日本人全般を観光客として呼び込みたいか？
交通網がパンクする上に魅力が薄れてしまうではないか？
何の為に田中章雄は、栃木県を貶めたのだろう
西日本人全般の低知能さの自慢か

西日本人全般が、小学生未満のその知能で
近隣自治体だか自分の自治体だかを最高だと評価する
そんなのそいつらが唯の世間知らずの、西日本のドイナカのやつらというだけではないか？
なぜその連中が、テレビ以外をみてうろちょろできると思うのか？
カネもないのに？　県民所得３位の栃木より？

西日本人全般なんざ
東京人が流す嘘のテレビをみてゲラゲラ笑って、
都会は素晴らしい、田舎は何もないと
東京で金儲けの為の人口流入を煽る大企業の思惑通りに洗脳され、
ただの悪意ある宣伝を事実と思い込み、生きて死ぬのである
そんな連中をなぜ目覚めさせる必要がある
永遠に東京地獄に放り込め

関西人なんて誤って目覚めさせてしまったらどうなる？
大阪人だのが観光に来てギャアギャアうるさい
今の時点でも大阪人が東日本に来ると、中国人以上にどこでもわめき散らしていて粗暴で煩くて仕方がないのだ
大体、東京の道端で警官を罵倒しているなんて全世界で大阪人だけだ
そんなの北海道にやれ

要は、西日本の低民度な人たちなんて
既に満員状態の観光地、
或いは空いていて便利な栃木県民は特にだれも、来て欲しいなんて思っていないのではないか？
僕なんざ永久に関西地方の悪い思い出しかない性悪な人達と縁がきれるスイッチがあったら即座に押す
互いに別の国になった方が幸福なのだ

西日本人全般は、東京だか千葉ディズニーランドだか、
横浜のランドマークタワーだか倉庫街だかに来て、
南関東の商売人の為に金を落としグチャグチャ関西弁だか何語だかで騒いでいればいいと思う！
栃木県にきて那須だの日光だのをうろちょろしてたら、これはウソではなくて、魅力が半減すると思う

僕の知っている栃木は、静かで綺麗な土地
というか清浄な高原だ
誰もいない広大なまきばの中を白い馬が走ってる様なところだ
そのすばらしい栃木に、西日本人全般は、はっきりいって似つかわしくない！
ゲラゲラ下品な話して、嫌味いってきたり、酷く性格のねじけた差別主義者は東京へ行け

勿論同じ事は茨城についてもあてはまる
茨城人が、西日本に好感持っているって殆ど聴いた事がない
それだけ縁が遠いのだし、それは実の所、ダウンタウンみたく粗暴で差別的連中とか
薩長テロリストとか、茨城の数万年の大文明の中で
西日本の人々が、悪さしてくる事が多かったからだと思う
今回も一緒

この世には相性がいい人と、悪い人がいる
関西人、西日本人全般は東京と相性がいいのだろう
だからやたらと東京を好むのに違いない
けれども、関東北部の人達って、僕もだが、基本的にだけど東京が余り好きではないと思う
ゴミゴミしていて住みたくないと信じている
僕なんて大いに東京を嫌っている

それなら、西日本人全般が北海道は魅力のレベルが違うだの
京都は上品でいいところだの、
東日本には東京しか何もないｗだの
僕とは何から何まで違う趣味のままで生きて行けばいいのだと思う
他の関東北部で生育・居住している人達がどう感じているか知らないが、少なくとも僕はそう確信する

僕からみると、北海道には特に何の印象ももっていなくて
昔テレビでほたる～とかいってるおじさんがいた気がするとか
ムツゴロウさんという人が出ていたとか、これしかイメージがない
それが、やたらと東京人だの西日本人全般だのが崇め奉っているのは謎だ
下品な人達が褒めまくるから行く気もなくした

考えても見るがいい
みるもけがれる差別主義者で、下賎なのが明らかなやつが
連日、近所の誰がみてもすばらしい高原地帯を「最低！ｗ」「何もないヤン」「北関東３県ほんま一緒やで」とかほざいており
一体全体、霞ヶ浦と関東平野一望できる筑波山山頂と、高原地帯のなにが同じなのかさっぱりわからぬ

関西弁の明らかな馬鹿が、同時に、「北海道、圧倒的ヤン」「魅力度が違うで！」「東日本には東京しかないみたいなもんやろｗ」とか言っていたとして
その東京にくらしてきて地獄なのはよくわかっている側としては
この関西人は、全く信用ならない、嘘ばかりついているとみなさざるを得ないのではないか

そしてそんなに首都圏では南の果てのスラム地帯でしか見た事がないくらい極端な馬鹿に、
一体全体、まともな自治体が、「是非来てくださいね！」「わが県の魅力を知ってください！」と思うだろうか
「うわーこの馬鹿、まじで消えてくれ」「一生我々の事が見えなくなる魔法あればいいのに」と思うだろう

実際に、
東北新幹線も通ったから函館まで行って見ようかな
と本気で少し考えた事がある、北海道に全く興味をもっていなかった自分が、
その関西弁の明らかな下衆がやたらめったら褒めまくるもんだから、興味を失ってしまった
これが西日本人全般に好かれる事の因果なのだ！
孔子がいう郷原は徳の賊

今から予言してもいい
これから栃木の株が半端なくあがる筈だし、
それより更に、茨城の株は上がりまくる
勿論これは株式会社でもなんでもないので風説の流布ではなくて、自治体の格の比喩だけど！
わざわざそんな事までいわなきゃいけないくらい民度が低い連中なのである、この２県を貶めているやつら

誰でもそうだけど
下品なやつら、というか明らかに差別的虐めっ子、ゲスがやたら寄ってたかって謎に褒めている対象があったら
坊主憎けりゃ袈裟まで憎くなりがちだ
つまり悪印象がつく
経験的には、何か原因がある筈で
その人達の悪徳と共通項目があるのか？　と疑われてしまう
不良仲間に好かれている

しかし我々が尊敬していたり、
敬愛していたり、
崇敬していたりする聖徳の持ち主が
わずかでも褒めている対象があればどうか
これに後光的な好印象をもつかもしれない
これが、本当のブランド価値のオーラだといえるだろう
或る人の信仰の中にある
つまりこれが美徳なのだ！
ゲスは美徳を持たない

日本全国に聴きましたといっているが
調査で分かっている所、西日本人全般が、栃木を貶めている
というか無視している
それって、栃木の観光地としての魅力が、
西日本の品性より高いからだといって間違いないと思う
僕が現実に栃木某ホテル等に何度も宿泊し
周辺の雑木林散策したりした限り間違いない

逆に、西日本人全般が凄く魅力的だと評価している場所
具体的には大阪の通天閣とか行った事あるだろうか
僕は屋上階の食い倒れ人形でショックをうけた
あそこまで悪趣味な物を見た事がなかったのだ
そもそも狭く、小さく、汚く、基本いいところがない
日立のでかい文字しか美しいところがなく、ひどい

大体同時代の電波塔なら東京タワーの外観、あれはエッフェル塔のパクリだから微妙だけれども
電波塔ではないにしても、水戸のアートタワーの方が、近くでみてもはるかに美しい
ブランクーシの彫刻にインスパイアされた、ポストモダン建築で、磯崎新の残した物の中で一番ましだと思う
大阪が魅力的って

じゃあ京都はどうか
ここも僕はそもそも教科書に騙されていたので
本当に、個人旅行に何度か行ってしまった
自分が方々見た範囲では
何度も書いてるけど、桂離宮が一番完成度が高く
趣味のよさでいったら詩仙堂かと思ったが
これらのどちらも、偕楽園・弘道館や、西山荘にはるか劣る品位で失望した

桂離宮はブルーノタウトが、
木造の高床式の雁行構成が、
一見するとコルビュジエのピロティに似ているので好評したせいで、
さも、日本建築の傑作扱いされている
けど僕が緻密に見た範囲、月見台以外は面白くない
庭園そのものも、確かに回遊式で工夫はされているが
偕楽園の壮大な構想力には及ばない

桂離宮は月見台に限っては、意図自体がいいと思うので濡れ縁の作り方、
庭全体に対する位置としても結構いいのではないかなと感じた
しかし今の客が実際に夜にあそこに登れるわけでもないので、想像するしかないにしても、
僕が知る限り、西山荘の観月山の方が、場所的にもずっと風雅だろうとは思う

修学院離宮もそうだが、偕楽園の回遊庭園にみられる闇と光を経ての、梅園、さらに構成全体と、好文亭からみる仙波湖の眺め、
あるいはこれらと桜川沿いの水戸市景を経てからの弘道館とその梅園との対比など、
建築的構成の本質的コンセプト次元で、遥かに水戸の歴史遺産の方が次元が上だというのが確か

修学院離宮はいってみれば中国風の庭園で、農園状の山の斜面を利用している所までは面白いかもしれないが、
全体が無駄に間延びしているので、回遊性に特に意味がない。
山の上から京都市街を一望できるという点にしか、わざわざ遠回りさせる精神的意味がないのである。
まるで偕楽園に及ぶべくもない

また詩仙堂の庭そのものは、入り口までの竹林での露地的間合い含め、簡素ながら借景を活かし、上質にまとめられているのが確かだが、
西山荘の奥までの構成――アヤメの園、湖畔、農園を経てから、正門をくぐっての回遊庭園、また観月山の幽遠さ、そして建物自体のすばらしい質素さは、どれも次元が違う

同じ別荘建築なのだろうけど、京都の傑作は明らかに過大評価されていて、茨城のそれは疑い様もなく過小評価されている。
というか、後者が余りに高尚でコンセプチュアル過ぎ、西日本の単純で表面に囚われる、派手好きな人達の目に留まっていないのだ。
弘道館の建築は、自分が知る限り最も清心で美しい

結局、西日本人らが最高だ、世界遺産だと自画自賛しまくっている京都の建築遺産、
自分が建築を絵画の次に真剣に専攻研究してきた人物として20代の間、本気で見て回った限り、
茨城のそれに比べて遥かに劣る品位のものしかみいだせなかったのが事実である。
だが西日本全般にそれを理解する能力はない

また外人もこの点では多かれ少なかれ同じ様なものなのかもしれない。
ブルーノタウト含め、外から有名観光地にきて、あれこれ上から目線でいっていた連中というのは、所詮お雇い外人の観光客版の様なもので大して信用ならないという事だ。
茨城県人は、次の様に考えるがよい。
自分達の遺産を守るべし

では奈良と比べてどうかだが、
自分は仁徳天皇が煙を見たという国見山まで自力で探し、現地をみて回ったけど、
奈良県や大和郡山市はそもそも、飛鳥・奈良時代の天皇の遺産を観光地化する気がないし、正直いって歴史に興味もないのだろうと思う
法隆寺の大仏ばかり持ち上げていてそちらは中国のパクリ

しかし奈良の、古代奈良の遺構は、
自力で探して回れば色々、住宅街の真ん中とか、田んぼの真ん中とかにポツンと誰からも忘れられて残っており
寧ろ、それこそ本当の古都というものだろうと思う
京都の中世都市らしさは、殆ど偽造されている
奈良は商売気がないのでほうったらかしているがその方がいい

奈良人というのは、渡来人といっても京都に定着した人と、
恐らく本質的にある程度、質が異なっていたのかもしれない
奈良では明らかに京都より優れた歴史遺構があっても誰も、それを観光地化しようとしていない
しかし京都はゴテゴテと世界遺産化して、看板を出し物凄い自慢ぶりで、下品だといえる

しかし奈良人の方もかなり極端だなと思える節もある
何しろ古墳の類を完全に無視し、住宅街の裏山とかにしており
そこで犬の散歩とかしているので、誰もそれが或る天皇の古墳だと気づいていないらしかった
ある奈良人は天皇をご近所の人として扱い「天皇さん」とも言っていた
崇めているのは東京人だけ

大体、奈良人からすると、
大昔そこにいた人というだけで、天皇はとっくの昔に地元を出て行った、昔流行した宗教の人だったっけ？　って扱いなのだ
寧ろ彼らに関心があるのは天理教とか、奈良駅辺りの大仏経済圏のテキトー観光商売とか、
鹿島神宮から遥々降臨した鹿のやせ方とか山間の田んぼである

これに比べると、常陸風土記の丘ってあるけど、
同時代の茨城の歴史遺構は、再現的なものではあるけど、きちんと残されているし、
茨城県人・笠間市側は常陸国府があったという歴史を、きちんと後世に立派な姿で残そうとしている分、
平城京の跡すら草原にして放置の奈良より、遥かにしっかりした民族

今から1300年前の奈良人がそこまで予想しきっていたかは別として、
『常陸国風土記』でも記紀でも、イザナギ・イザナミの国産み神話の元を筑波山神社の天橋立にしたり、
要は日本誕生の起源を、２峰を男体・女体にひっかけ、奈良の小山ではなく筑波山山頂にしたのは、未来を見通していたのかもしれない

平安京こと京都も、いづれ今の奈良みたいに衰退して、
誰からも歴史遺構が忘れられる時がくるだろう
その時、恐らく茨城人は昔から未来まで今と同じくしっかりしており、
弘道館左近の桜だけが、嘗ての京都御所の名残として大切に保存され、平安朝の香りと浪漫を残し続けるという事になるだろうと思う

西日本や東京が絶滅し、彼らの名誉が永久にこの世から消滅する理由

西日本が絶滅すれば
わざわざ東京の馬鹿から差別されずに済む
それならどうして西日本絶滅を祈ってはいけないのか
それ以外に極悪人どもの差別をなくす方法などない

東京が絶滅すれば
わざわざ東京の馬鹿から差別されずに済む
それならどうして東京絶滅を祈ってはいけないのか
それ以外に極悪人どもの差別をなくす方法などない

西日本や東京に極悪人達が住んでいて
田中章雄という福井から出てきた東京人のアンケートに約600人以内が答え
それを種に、もう10年も我々をあらゆる場所で面と向かって大勢で差別してきている
それならどうして西日本や東京の絶滅を祈ってはいけないのか
西日本や東京が今すぐ消えれば我々は救われる

憲法では差別を禁じている
世界人権規約やヘイト禁止法まである
それなのになぜ西日本人達全般や
東京人一般は我々を差別してきているのか？
完全に違憲の、日本国民たるに値しない
それどころか国連加盟国民たるに値しない極悪人共ではないか
そんな人でなしが消されたとして何か問題があるのだろうか

関西人や東京人達はおよそ全員が極悪人のゲスの分際で
毎日イジメで大量に善人や優れた人々を自殺させながら
笑い飛ばせばええんやで、冗談やんｗ
など全てごまかしの言い訳ばかりする野蛮人だ
相手が自殺するより遥かに苦しんでいる時
差別や誹謗を繰り返しながらニヤニヤしている
正真正銘の悪魔ども

そもそも西日本や東京の連中は
ほぼ全員が例外なく差別主義者で
憲法14条で定める法の下の平等を破っている違憲の人間なのだから
日本国民たる資格はないというべきだ
そしてそういう連中が何かのきっかけで絶滅したとしても
我々は彼らに同情しなくてよい
元々人権を守らず、人でなしだったのだから

私は今後、西日本に再び原爆投下以上の災厄がやってきたり
東京にコロナ禍より酷い天災人災があって
彼らが丸ごと絶滅してしまう事に強い確信を持っている
そうでなければなぜ10年近くに渡って
これほどの苦痛を私に与えられたと思うのか
一体誰が復讐する
神が復讐すると聖書に書いてある
自然の事だ

西日本人全般は、わが県について何も知らなかった
何も知らないなら知らないといっていればいい
それが東京人田中章雄やマスゴミ連中の悪意につるんで
延々と10年近くに渡り私たちを、あらゆる場所で適当な難癖をつけ差別しまくり汚辱し続けた
それなら今後未来永劫に渡り
彼らの名誉は一切剥奪する

我々の伝統は数万年以上続くものだ
その間この県の文明は永らく数多の人々の努力で発展し続けてきた
その末裔にいる自分が、西日本だの東京だのの極悪人共如きにその尊厳をけがさせてなるものか？
手段を選ばず彼らから着せられる不当な汚名を退けて当然ではないか
彼らの絶滅まで戦い続けるべきだ

西日本は一度ほぼ絶滅している
鬼海カルデラ大噴火があった
これより酷い災厄がなければ辻褄が合わない
東京にも富士山噴火という災厄がありうるが
首都直下型地震や南海トラフの大津波もありうる
東京横浜が海の底に沈めばすべて解決する
自然災害だけで十分ではない
彼らの名誉を永久に抹消すべきだ

我々は手段を選ばず政争に勝利し
その為にはいかなる絶滅戦争も甘んじて勝ち抜くべきだが
東京や、田中章雄の地元に当たる福井や
我々を長年辱めた西日本全般を
世界史から永久に忘れ去られるまで徹底し名誉剥奪し続けるべきだ
彼らの記憶を残した者が世界からいなくなるまで
これが唯一の名誉回復策だ

根っから無知で、低知性で、小学生ですら知っている各都道府県の魅力を元々知能が低いくせに知ろうともせず、国内の豊かな地域にくらす日本人差別ばかりする西日本人全般や東京マスゴミ田中章雄は正真正銘の極悪人で、差別を禁じるわが国から永久に消えた方がいい

どこかの道府県で暮らす何百万人を
毎年１度、極悪東京マスゴミが差別しまくる
門地差別、地域差別、人種差別
頭にあるのは差別ばかりの極悪都会人
今日も田舎とみなした相手を、生まれで差別する
「田舎者！」「かっぺ！」
毎日のよう自殺者を量産する極悪の東京都をみて
自慢の京都市民がほくそ笑む

西日本人の知能の低さ
小学生未満の知識水準を
更に観光する為のカネまで
栃木、茨城、群馬民が謎に世話させられる構図
全部西日本人全員が悪い
西日本人全員が無知で、性悪で、怠け者で、
悪意と偏見に満ちた地域差別主義者なのが悪い
関東北部は何一つとして落ち度がない
卑しい人達に合わせるな

西日本人全員になぜ栃木県の場所だの
茨城県や群馬県の素晴らしさだのを
こっちからわざわざ苦労して説明してやらねばならないのか？
西日本人全員が小学生より知識がなく
当人達が好きなところに旅行や移住して満足してるんだから
縁もゆかりもない関東北部と関係ないだろう
余計なお世話だ田中章雄

地理の知識水準がしぬほど低い
要するに本物の無知なのだ、西日本人一般は
無知や無恥さを誇ってすらいる外道の連中だ
なぜ自分から「東日本には東京しかない！」とか
「西日本には大阪しかない！」と公言してしまうレベルの
明らかに知性が小学生未満の西日本人一般なんぞに
こっちが関わる必要がある

今の西日本人一般は元々渡来人で
中国や朝鮮半島から入ってきた
確かに毛野国があった群馬とも
関東北部とも特に関係がない地域だろう
だったら縁もゆかりもないままでいればいい
相性がしぬほど悪いのだ
相性が悪い人々と接触なんて誰もしたくない
田中章雄の愚行のせいで水と油が混ぜられてしまう

我々は我々より優れた人々とつきあう
我々より劣った人々に誹謗中傷されていようが
それは却って名誉の勲章だ
西日本人全般が明らかに我々より無知で、低知性で
東京マスゴミ如きに洗脳され差別的言動ばかりしてくるほど根っから下賎なのだから
その様な人々から好評などされるべきではないのだ

当の田中章雄も
福井県から出てきた東京人ではないか？
福井の宣伝でもしていればいい
お前と何の関係もないのだ、我々は
福井の山奥で相も変わらず、関西地方の被差別部落でも差別していればよかったではないか？
それがお前の今も東京でくり返そうとしている事だ極悪人
根が腐ってるから東京でも差別

私が予言しておこう
お前こと田中章雄が散々辱めてきた関東北部の方が
お前がやたらと持ち上げていた北海道、沖縄、京都や東京より
今後も末永く、延々と発展し続ける事だろう
逆に、北海道、沖縄、京都や東京は没落し続けるだろう
なぜなら極悪人達に好かれてるからだよ
差別主義者に好かれる地域だ

この世に極悪人達に好かれる集団と
極悪人達に何もないとか最低だと罵られる集団がいて
一体どちらが発展すると思うのか？
極悪人達に好かれるとは、それだけ悪い特徴が明らかなせいだ
北海道、沖縄、京都や東京に悪徳が結晶しているのだ
現実に私が実体験として見てきた限り、
東京に移民し定着していた或る沖縄人も大変驕っていたが、
テレビだけ見て本州を判断していて何もしらずにいる沖縄の現地人一般を除けば、これは間違っていない
総じて驕り高ぶった集団だ

西日本人全般は小学生で習う地理の知識すら欠いている
東日本には東京しかないと言っている
つまり正真正銘の低知能なのだ、恐らく生まれつきだ
義務教育の内容は共通の筈だからだ
その集団が、更に差別主義者の集まりと証明された
知りもしない地域の何百万人を差別しまくる集団なのだ、西日本人達は

それほどの極悪人達に好かれている
破滅の序曲でなかったらなんだ？
田中章雄が毎年どこかの何百万人を差別しまくり
日本人を全員不幸にし
東京マスゴミの悪魔どもと無限に金儲けする
その汚れたカネで一体なにをするつもりか
福井の地元に寄付でもすればいいものを
お前の地元が原発をやめられるよう

関西人達は、京都人を筆頭に
毎年、数多の子供を虐め尽くしている
そしてそれはイジリだとかイケズだとかほざき
自殺や発狂においつめていく
全て、京阪圏の人々が、子供からずっと極悪非道だからではないか？
大人になってもあちこちで変わらず同じ蛮行をする
他人を不躾に初対面で誹謗し威張りちらす

イジメが趣味、イジメが文化
その集団に一体誰が好かれたいのか？
関西人達が東京を大好きだから東京がよくなったと？
東京に吉本芸人が来てよくなったのか？
どんどん下品になり、毎日テレビで殴る蹴る、内輪受けのイジメを放映してカネを貪るだけだった
原発公害をばらまく京都人も似たり寄ったりだ

自分さえよければいい
自分が無知で、関東北部を何も知らないのは恥ではない
しらない方が偉い
他人を差別する側が評価者だ
これが西日本人全般、東京マスゴミの態度
そんな愚民の吐き気がするばかりの無能さを調査して、
一体その愚民になにを期待しているのだ？　田中章雄よ
そんな連中消えればいい

日本人差別で自殺量産の東京マスゴミ

どこかの道府県で暮らす何百万人を
毎年１度、極悪東京マスゴミが差別しまくる
門地差別、地域差別、人種差別
頭にあるのは差別ばかりの極悪都会人
今日も田舎とみなした相手を、生まれで差別する
「田舎者！」「かっぺ！」
毎日のよう自殺者を量産する極悪の東京都をみて
自慢の京都市民がほくそ笑む

全世界のどの国、どの都道府県へも、偏見を廃して差別やひいきを行わず等しく扱った上で、相手の美質から学び、汚点を避けるべき

関西地方の人達の視野が、彼らが伝統的に自分達を中華思想で「近畿」と称してきた通り、酷く狭く、いわば世間知らずで、今日では田舎者でもあり、なんと首都圏北部すらみえていないのでそもそも日本全体どころか諸外国を等しく見る能力が皆目ないのは、彼らの潜在的知能と閉鎖的風土の限界だろうと思う。
　京都人と称する人達と会話してみればすぐ分かる事で、彼らはなんでも京都京都と自分の事しか話さないほど甚だ極端な自己愛、そして虚栄心の権化である。
　これと似た性質を持っているのは自分の知る限り全世界で東京や大阪の人達だが、どちらも外の世界を見るだけの知能も、金銭的ゆとりもないのだ。
　
　京都は四方を山で囲まれていて、最初からドイナカといっていい山間に無理やり作られた、朝鮮人移民地区だった。山城国が旧国名なのは、風土の構造をよく現している。また山の所、こと「山戸」の国に似た場所を、天皇一味が遷都先に選んだのだろう。そこで中世懐古趣味に耽っていたら基本は視野が狭まる。一方大阪も、南側は一応大阪湾に面しているにしても、そこも海峡の奥まった所なので、開けた展望がある景観とはいえない。琵琶湖の水が都市生活で汚された末に注ぐ、それなりの規模の入り江の様な印象を受ける。
　そして大阪の人達もやはり府外への視野が薄く、常に大阪独特の話題ばかりするのだ。

　これらに比べると、東京も一応東京湾という入り江の奥にはある所だが、余りに千葉・神奈川の岬間の距離が離れているので、一見すると海に面しているかの様に見える。但し、東京人はそもそも海に関心がない。海運を無視している様に見える位で、視野は東京23区、こと干潟埋立地にばかりそそがれている。大半の東京人と話せば分かるが、そもそも彼らは自分達の置かれた地理を理解していない。これも一つの文化衝撃といえるだろうが、彼らは自分達が関東平野の南端に、家康によって埋め立てられた干潟の上にへばりついた住民だ、という自覚が全くない。世界全体を『ドラえもん』的住宅街と思っているのだ。確かに、現実に練馬区辺りの住宅街に生まれ育つと、少年期の徒歩の力でどれだけ走っていっても、日暮れまでに帰れる場所は全て、似たり寄ったりの住宅地だから、脳内にできあがる世界の全体図とは全てがそうだ、と思いこんでしまっても不思議はない。
　また、東京人一般はこぞって北海道、沖縄、グアム、ハワイや西洋に行きたがる。だが近隣圏を――そこがどれだけ立派でも――小馬鹿にしている。これは東京人一般の旅行目的が基本、他人に自慢する為のマウント目的な俗物消費だからである。インスタ映えといっていたが、正にそれで、羨望されたくて行く。所が、例えば私も含む茨城県側の人々が、こういった俗物旅行に行くという場面は、少なくとも私はまだ見ていない。確かに会社社長の家など裕福で海外旅行している場面もよく見るが、他人に自慢するインスタ映え目的とかでなく、当人達の事情や興味で行っている様にみえる。東京の消費志向は相当特殊だ。東京人の視野が非常に狭いのは、東京について知っている人なら皆分かると思うが、それは彼らの根底にこの俗物根性があるせいだ。彼らの「カッコイイ・カワイイ」「ダサい・キモイ」、昔でいう「粋」「野暮」の審美的判定は、他人本位の媚態を意味する。全て大衆に羨望される事が価値を持つ社会である。
　関西地方でも同様の俗物趣味が激しいといわれている地域があって、それは芦屋という場所だ。ここは大阪経済圏の金持ちが自宅を持つのにふさわしい典型例とされており、それに伴って一種の俗物社会になっている節がある。勿論当人達はそういうつもりはないかもしれないが、どうしても比較の問題が生じる。

　東京で、以前なら田園調布、最近なら白銀台など、金持ちが集まっているとマスコミにはやし立てられた場所では、やはり俗物社会が発達する。それは隣家に引けをとらない様に振舞おうとする、又は嫉妬の苦痛を回避しようとする本能が働くからで、経済格差社会の（ここでは往々にして）負の面である。東京人達が、栃木、茨城や群馬といった近隣県やその観光地の地味さ――それ故の善さを頭ごなしに侮辱しまくったり、代わりに北海道・沖縄・京都、南国、西洋の主要先進国の大都市圏など、他人に自慢しつつハイステータスぶれる派手な場所へわざわざ無い袖を振っていきたがるのは、全て隣家への自慢の為だ。大阪人達も、俗物根性ではやはり似た様な部分はあるが、京都・東京に比べると隣家への見栄より金銭勘定が先立つ――ケチさが恥とは思われない文化な上に、これは京都や東京と同じだが視野が狭く、雑で、旅行先としては近隣の有名観光地へ行く傾向にあるのだろう。大阪人は一般に那須が何かすら知らない。大阪人一般の視野の極端な狭さをよく示している実例がある。茨城県の話題をしている所にきて、しっとるで！　茨木ええところやん、と言う。これはいうまでもないが、大阪府の茨木市の事をいっているのである。つまり超絶田舎者、世間知らずのままで、首都圏の方に出てきて恥を売っているのだ。東京人一般にとって全世界が23区――どころか、当人の暮らしている周辺駅、辛うじてそこから近隣３つ以内の範囲と、それが繋がっている区の主要都市以外に広がらず、最大に開けていても伊豆半島までなのは、そういう大阪人一般がおもにそのまま流れてきて、開発した干拓地だからなのだろう。
　そうであれば、今後も、東京がアジア随一の国際都市になる事は決してない、と私は思う。これは環境が悪い。例えば福岡の人達と比べると一目瞭然で、中国や朝鮮との距離が近く、実際に種族的にも文化的にも、経済的にも混じっている福岡人一般の方がまだ遥かにアジアに向け、意識も視野も開かれている。
　何しろこの東京人一般は、いまだに４６道府県を、愚にもつかない偏見で、毎日のよう差別して回っているのだ！　そんな狭量で暗愚な人達が、それより遥かに多様性、個性に富む１９５カ国の諸外国人と、相手の異文化やその尊厳を心から尊重しながら平等につきあうなんて、未来永劫到底できた話ではない。約１８万人が、朝鮮・中国への人種差別ヘイターに都知事になってほしいと投票したのが東京都である。僕の市の人口の３倍以上の数の、凄まじく質の低い極悪人が集まっているのが東京。
　じゃあ僕がその「ヤンキー偏見」の東京にくらして公民度が高いと感じうるだろうか。ありえない話なのではないか？

　関西人だの西日本人だの全般が、僕の生まれ育った市の３倍以上極悪人が集まっている東京を「クール」で「洗練された都会人」で「教養が高く」「民度が高く」「なんでもある」と考えている場面を無数に目撃した。これらは全て間違っていた。現実とまるで違う妄想だ。西日本はテレビに洗脳されているのだ。逆に、ある京女が初対面で出身地を聞いてきたので茨城といったら「ヤンキーの印象しかないわ」といってきて、僕をなんとも表現できないほど軽蔑させた――というか甚だ心証を害して、二度とこんな人の住まう京都に行くまいと心に固く決めさせた原因になったわけだが、要は少年犯罪率は京都の方が高い。その京女は、当然ながら東京マスコミ――茨城のみならず東日本中で蔑視されている、悪意ある金儲けしか頭にない嘘つき、それどころか無実の遺族などをやってきた無法者東京人が囲い込んで自殺させてばかりの、悪魔の手先の集まり――に、簡単に扇動されている馬鹿だ。そんなのが自称文化的で上品な首都の、自称偉い上位者か？　茨城の刑法犯も少年刑法犯も、絶対数のみならず人口比すら東京・神奈川（横浜含む）以下。それなら一体どちらに「ヤンキー」こと不良が多いと思うだろう？　人口あたりの研究所数は茨城が圧倒的１位、偏差値にして85.76で２位の東京に15以上差をつけている。ではどちらがより「優等生」が多いだろう？　更には、イジメ発生率はずーっと京都が全国最下位。京都はずっと日本で一番イジメが多い。という事は、日本は子供自殺率が先進国最下位なので恐らく、先進国で京都が一番イジメが多いだろう。さすがに京都が全世界で一番イジメ多いかまでまだ定かではないが、その可能性も考えねばならない最悪の指標だ。現に、既に子供が中高生とかのその大人の、オバサン京女がそんな事を面と向かって言ってくるほど民衆にしつけがなっていないし、高が東京の下衆テレビにすっかり洗脳されるだけ頭も極度に悪いのである？　その人１人だけでなく接した京女全員が似た様な事を言っていたので驚くばかりのイジメ風土では？

　結局こういう事。
　関西地方の人達の視野が、なんと同国中で、現首都圏に住んできた主な日本人を東夷など中国の華夷秩序の汚らしい差別用語で、千年近く決まって侮辱してきたくらい従来極度に狭い（かつ部落差別問題の通り、心がねじけており意地汚い）所にきて、東京の偏見テレビに洗脳されている。元々この関西地方が、今から1300年前に捏造された移民地区だと日本史はきちんと記録している。元から日本に住んでいた人達の居住区ではなかった。
　その渡来人達は、実は朝鮮半島で排斥された人達が多かったと彼らの本国の方でも分かってきている。何しろ当時、奈良と朝鮮は、戦争状態で不和だった。今の韓国人が向こうのネット右翼サイトで、半ば冗談まじりに、また半ば本気で「日本人は朝鮮をおいだされた悪者の末裔だろう、天皇も！」と言う事があるが、これは実は半分が真実である。正確に言うと、そういった人々が混じっている。
　朝鮮半島で蛮行し排除された人々は九州・山口から関西に亡命した。京都人が日本中から「心から素晴らしい人達だ」「なんと徳の高い方々だろう」「是非模範とさせて頂きたい」とか言われてる場面って、僕は一度も見た事がない。というか尊敬されている場面すら見た試しがない。逆に、水戸の老公が一番偉いと思っていた、と福沢諭吉が語り、西郷や松陰すら水戸学者を敬う。そんで僕も、ほんとに京都も水戸なり茨城も見比べていうが、明らかに水戸・茨城の方が偉い。これは嘘ではないからちゃんと文化も歴史も、現地も巡って調べてみるがいい。京都人は公税に寄生して贅沢三昧していたばかりか、寺まで金ぴかにし私有地ぶって観光収入貪ってきた。偕楽園は基本無料で民衆の庭。お寺ってのは古刹という名がふさわしいだけ人里離れひっそりとして、旅人を出迎えてくれる所が一番いい。それが本当の仏教だ。釈迦は郊外の林で一人、瞑想するのが最高の幸だといっていたのだ。茨城の佐竹寺が僕の知る限り、こういった真の仏教に一番近い姿で、力強い象徴だった。最悪なのが金閣寺だ！　アホ外人が金閣寺にホゲホゲきて、パシャパシャ写真とってウェーイビューティフォとかほざいてるのは全部、あそこの金満俗坊主が足利義満に唆されるまま、観光収入を懐に入れて、延々と反仏教的悪業に耽っている証拠に他ならない。驚くなかれ、それよりは少しはましでもつまらん俗っぽい銀閣寺も私有だ。宗教法人だから税金すらかからない。時の将軍が雅ぶってる公家に引けをとらないべく覇を競う目的で、贅沢ぶって民衆から強奪した税で建てた寺って時点で既に俗なのだが、金閣も銀閣もぼろ儲けしまくってるのは、なんと中学生の僕も実際に金とられて参観したからよく分かる。完全にふざけきっているのだ。
　僕が言ってもどうせそうならないだろうが、金閣も銀閣も、本来当時の将軍の持ち物なんだから、国有にすべきではないのか。当時の将軍は、凡そ当時の民衆全体から税をすいあげてあれら今からみても大した事ない、幼稚な工夫しかない庭だの、無駄に豪華な悪趣味造作物を作っていた。国の財政を助けろ。

　まあ日本政府もこれまた俗人の集まりなので、スウェーデンの大学から誉められたら有頂天になっている。わが国に何の関係があるのか。本当に偉いのは日本の民衆の為に何かをして、それがまた他国の模範でもあり、或いは他国の為に何かをした人ではないのか。好きな学問やって面白かった、国税使った遊び。
　京都人の中で差別的言動した奴がいたら「そう言うのはよくないからやめようね」で差別された側をかばって「あなたは全然悪くないから気にしないで」と、ちゃんという人が１人でもいたら、それが別に僕の県だけではなく普通の人間というものなのだが、そっちのがノーベル科学賞より遥かに遥かに偉い。
　どうせ科学なんてもんは、いづれ誰かが同じ発見するというしくみになっている。特に自然科学は全部そうだ。だって自然界はもう既にあって事実は１つなんだから。こういう事実になっていたんだね、って誰でも真理が１つに定まるから、ネズミが一斉に迷路を辿って出口見つけるゲームと同じで時間の問題だ。
　経済学の場合、そもそもこれ殆どが現在進行形で作られている人の産費活動を対象にしてるだけに複雑系で、大体のが怪しい仮説の域を出ないし、経済学者のいう通りにしたら国が潰れたとか普通にある。そんなのに権威を感じてるやつもダメだけど、世界に権威めかすスウェーデンの大学もろくな目的ではない。

　んじゃ文学賞は？　僕の意見だが、ノーベル文学賞の選考委員会は趣味が良くない。普通に日本文学をまともに読んできて、その中で『沈黙』書いた遠藤周作じゃなくて川端康成とか、彼の最高傑作が『伊豆の踊り子』一作で到底太刀打ちできない筈なのに。大江健三郎も疑問しかない。つまり読めてないのだ。但し、スウェーデン人は、英語圏の文学だと結構読めている節がある。例えばイギリス文学の中でも一番上質な短編集といってもいいだろう『夜想曲集』のカズオイシグロの方を、物凄くひいき目にみて『スプートニクの恋人』が最高傑作で純愛と思ったらまた不倫か、で終わりの春樹より優先とか正しい判定だ。結局これってスウェーデン人の文学研究・読書能力の限界で、全部英訳だけで済ましている。これが明らかな事だ。だから英訳されてないとそもそも土俵に乗らない。最大の視野でもフランス語訳とかではないか。
　これに比べたら日本語圏とか各国文学もかなり訳されてるし外国語版も手に入るしまだまし。
　日本の側に目立った国際文学賞の類がなく、大体、文学なんてよっぽどの教養人でもなければ歴史的批評力の次元で正しく判定できる人とか殆どいないんだから――国文学者が、明らかに『平家物語』のができがいいのに、『源氏物語』オタクばかりみたいに、皆ノーベル文学賞がエライエライと思いこんでしまう。んじゃノーベル文学賞なんて無視すりゃいいのだ。あんなの魅力度調査レベルのもんで、各地の600人に、適当に印象論きいたのと何の違いもない。一体全体、3000000人の実人生と彼らを取り巻く文化的世界のすばらしさの何が、その全国の世間知らず田舎者・都会人600人にわかるというのだろう。唯の偏見だ。
　ノーベル平和賞、これとかなんのお国の為、アジアの為、世界の為の業績もないに等しい佐藤栄作が、長州閥の寡頭政治をごりおしして受賞とか、誰も信じていないと思う。オバマがシリア騒乱も愚図愚図してて全然撤退しなかったのに期待だけであげる、とか、最早賞の体を為さない。カネの無駄ではないか。

　それなら、ノーベル賞がーとかいってる人達も、完全に馬鹿の集まりみたいなもんで、唯の俗物根性でそういっているのである。目の前のイジメをスルーか加担、寧ろイジメを進んで主導してる京女を１匹でも猛説教してやった方が、どれだけ人類の為になると思うのか。僕は悟って、実際にそうしてきたのだが。


　関西地方の人達の視野が一般に狭いという話をした。
　そして東京地方の人達もこの点では変わりがない、寧ろ練馬区民がモデルの筈の、のび太のみている世界観が、近所の学校までの通学路と学校の裏山だけに限られていたよう、もっと酷い場合すらあると書いた。
　これらは風土だから変えようがない。

　千葉県千葉市で自殺配信した「ダルマ」と称する青年がいる。この人の一生を記したホームページを読んだが、正にこの視野狭窄の典型例で、物凄く憐れだと感じられた。千葉市の或る小中学校と自分の家の裏山にあるお墓。これ以外の世界から、彼は永久に閉ざされていた。引きこもりドラクエやってやがて自殺した。都会には何でもあるとか言っている人達は、本当に愚かだと思う。西日本だか中部だか東北だか、北海道・沖縄のどんな僻地に住み東京発のテレビばかり見てるのかしらないが、その東京圏の一隅で、現に恐ろしく狭い世界で生まれ、自分の家の貧乏さや低学力の余り絶望し、外へと脱出せず自殺した青年がいる。
　日本の都会人一般や、都会崇拝・田舎差別者の見方が大抵悉く一面的だったり、訳のわからない偏見や差別意識で満ちているのはちゃんと理由がある。彼らの生きている世界が、日常・非日常（旅行先）でも、異文化への理解力でも、共感の心でも余りに一様で、狭すぎるのだ。中華思想は構造的で、実に根深い。

　一ついえる事は、我々はこの中華思想を心身ともに文化から刷り込まれ、知らずしらず帯びている人々を、反面教師にしなければならない。自称天皇こと皇族はいうまでもないが、この第一人者で、中華皇帝を模した差別の権化だ。
　彼我を比べつつ、違いからの学びを尊ぶのが普通の、多文化的で寛容な国だ。また政府が承認済み195国、それ以外の人や生命のいづれについても、47都道府県同様に、なんらかの意味で見下したり、下らぬ差別的偏見を持ったり、逆に妄信的に崇拝したり、一面だけに偏ってひいきすべきでない。単に等しい立場にある様々な共同体と見て、長短を探り、美質から学び暗面を避けるのだ。

関西地方発の悪業自慢カルト教祖

京都から全国を差別しまくり
奈良の山奥から朝鮮人ヤクザに暴力ふるわせ
全国の日本人を虐殺・強盗してきたカルト教団
今度は何をするやらと思えば
借金を踏み倒すカネをくれという
鬼畜米英への留学代だという
一貫性も何もないし
やることなすこと不徳の極み
馬鹿関西人は何でそんなのを崇めていたのか

わが茨城県人は他国・他都道府県を侮らず飽くまで謙虚たるべし

関西地方とか九州四国地方の人達て
今から7000年前くらいから西日本に入ってきて
そこから物凄い威張りようだけど
一体君らになにがあるというの
僕は正真正銘の文化人という部類の人間だと思うけど
０歳から芸術と学問しかやってないし
そこからみても君らろくな事してないよ
朝鮮と中国からきて

僕が客観的に評価するけどね
西日本で過去うみだされた全ての学術なり文化の中で
最高度の達成って、多分だけど『万葉集』だと思う
古代奈良の時点で完成され、以後は堕落の日々じゃん
万葉集にはいい和歌が確かにあります
例

石走る垂水の上のさわらびの萌え出づる春になりにけるかも

東歌もいいが

奈良時代の奈良人は確かにある程度は優雅なところがあったと思いますね
大体、各地の人達の真情を和歌に詠み込んで記録すると言う発想とか、それ自体立派な詩的国家政策でしょう
今でいやあ、歌会始の応募作中、各都道府県産で、一番現地の美事の秀作佳作を選り抜いて勅撰和歌集にしたみたいなもんです

しかし現代の奈良人とか本当に酷いからね
笑っちゃうよ
ものすげえゲス女いて驚いたもん
言動からして面食らうくらい凄い
キモイやんとか
聴いた事ないよ、この世で
関西弁ってこんな下品な言葉なのって驚いたんだから
語る側の心が荒んでるから言葉遣いもすごく汚く響く
1300年も経てば見る影もない

なぜそこまで堕落してしまったのか
これは考える余地があると思う、自分達がそうならない為に
奈良って大仏商法で全く努力しなくなった様に言われている
観光集客に頼ってるからひとりあたりGDPが一番低い
偏差値にして32.6と、暑くてだらける沖縄を抜き圧倒的最下位

要は、奈良人は怠け者になったという事だ
もともとのどかさを超えて、山奥でまさに「山戸」だし、外界から隔絶され奈良時代のままみたいな悠久の風土と思う
そこに生きている人達は、外界では次々進歩が起きているとしらずに生きてきた
その方が有利だった
奈良時代の観光にくるんだから修学旅行で

しかし勿論そこにはいいところもある
僕が全国方々の人達と接した限り、外国では当たり前の田舎好きといえる人は、
全日本人では、奈良の或る川べりに住んでいる男性１人だけだった！
この逆で一番酷い都会オタクなのは京都人で、一部が京都から東京に出てきた上で、物凄く陰険に田舎差別していた

こうともいえる
関西人なんて括る言葉もあるが、奈良人と京都人なんて、天と地というくらい違う
それは奈良人はある種の超時代的な古代渡来人シーラカンス系なのに比べ、京都人はある種の中華思想的な偽長安人という事だ。
どっちも純日本人ではない
但し彼らは自分達こそ真の日本人と嘯いているが

今でも西日本の人達をネットで観察してると
これは間違いなくいえる事実だが、驕りが物凄い
特に茨城とか西日本と、結構、縁もゆかりもない
個々人では西日本と関係ある人もいるかもしれないが
徳川家だってもとは群馬出身者が愛知に出ていたのだし
広義の関東・中部人だろう
殿様の正妻が皇族だった位

地誌の範囲だと、京都から排斥された尊王思想家の北畠親房がこっちの武士を頼って来た、
親鸞も布教に来たとかである
近年だと、日立鉱山は鮎川義介の資本だったのと、
今パナソニック、元ナショナルこと松下電器の松下幸之助が、水戸人のエンジェル投資にドラマシアター水戸黄門で恩返しとかだ

細かい部分では接点があったかもしれないが
総じて、茨城は西日本から独立で発展してきた
５億1100万年前の日本最古の地層があって
縄文人がやってきて巨大貝塚の周りで何万年もくらしていた
立派な古墳文明が作られた
やがて古代奈良人がきて筑波山登り風土記作り
将門現われ最初の武士として独立宣言

佐竹が覇者になって一帯を統一
僕が見た中で最善最美の寺、こと一切唐様に染まっていない、
純和風様式で世界最高の品位といえる、威風堂々たる建築的完成度の佐竹寺を残した
これと比べたら法隆寺なんて、まじで中国のパチモンで、奈良人は誇ってんだろうけど、本当にチンケな発想の代物である

で徳川がきて、いわゆる水戸学をうみだす
今に残る日本一の広さをもつ都市庭園である偕楽園や、
代表的藩校といえる弘道館など、世界史に誇る歴史遺産を残した
近代化も日本で最初に先駆けていたのが茨城と、桜田門外の変の段階で自製近代兵器を使っているのでも分かる
水戸の義士の働きで維新を経た

大政奉還や江戸無血開城も茨城人・徳川慶喜が自分で決めて自分で実行した事
尊王の家訓に従えば当然そうなる
日帝の薩長藩閥による欧化一辺倒の猿真似政策に抗って、岡倉天心や横山大観らが、北茨城で近代日本画を興す
茨城人の木村屋がアンパンを世界で最初に作り、国花の桜あしらって皇室に献上する

今では日本一従業員を雇っている日本を代表する上場企業の一員といっていいだろう日立製作所も、最初の姿は茨城人が明治時代に自力で茨城県日立市から興した、鉱山機械を修理していた町工場だった
今も日立市に主要工場や研究所があって、そもそも僕の幼馴染だって日立の社員だ
要は自力で産業を作った

明治時代に常磐線が開通し、偕楽園まで観梅列車が通ったので、
そこで水戸人が一計を講じて、仙台から習ってきた納豆を藁苞のパッケージにしてお土産に売り出した
これからだ、水戸が納豆というブランドを手にしたのは
元々マーケティングの勝利で、水戸のいなかっぽいイメージを利用した商材だった

特攻隊の訓練場は茨城にあった
そこで特攻隊員らが本土決戦に備え、来たるべき米軍との決闘を覚悟していた
今も自衛隊空軍が茨城から首都圏を守っているのは同じ文脈で、発着場になる広い滑走路が置けるからだろう
茨城空港はもともと、事実上、この首都圏唯一の防空基地を、民間利用可能にしたものだ

日帝は米軍に敗戦したので
茨城にも、神奈川や沖縄みたく米軍基地が置かれた
しかし茨城は尊皇攘夷論を自分達でうみだした愛郷心の強い風土、
自ら愛郷無限なる合言葉を某代議士が掲げていた通り、誇り高い純愛国的風土である
反対運動して米軍追い出した跡地が、ネモフィラの丘でありひたち海浜公園だ

茨城の空軍は、米軍に頼らず自分達で守るからいいから出て行ってもらえませんか、という交渉をし
平和裏に米軍を郷土から追放する事に成功した
沖縄や、３つ隣の神奈川でこういった運動がなぜ起きないか？
愛郷心、愛国心、何より自分達の国を自分達が守る気概や、その前提となる誇りが足りないだけだ

茨城は特攻隊がいたから話が別だとなるかもしれない
そこまで覚悟していた人達がいたからそうなのだと
あるいは尊攘志士が、外国に侵略されるのは我々の国の尊厳を侵すものだ、今すぐ防衛戦争すべしといって、
右往左往で不平等条約の勅許とかしていた幕府とバトって死にまくった歴史があるからだと

神奈川なんてもう最初から外人寄留地なんだから、米軍がいても、なんでそこにいるかなんて考える知能がないのかもしれない
実際、高度な協力だとかわけのわからないアホをいっているのが神奈川の某議員たちなので、もう間接統治されて骨の髄まで属国化されているという自覚がない
沖縄の方がまだ気の毒

幾ら米軍が強いからって、
同盟国として軍事協力する、又は技術協力をして色々学び取る位ならまだ理解できるものの
自国の中に、他国軍を置く、という事はそれと何の関係もない
それを間接統治というのだ
沖縄世論は基地新造はやめて位だけど
本当は完全追放をさっさとやる以外ないのだ
これが国の本義

また次の事がいえる
三浦瑠麗という人が、国民皆兵もどきを復活しろ、みたいな事を今や政権アドバイザーみたいな立場にも拘らずいっている
これも筋違いというべきだ
自国を死んでも守りたい人と、それより自分の身が大事だという人がいる
後者は良心的兵役拒否の権利がある
前者だけを軍事調練すべき

現実の戦場なんざ地獄以外なにものでもないので
『荒野行動』みたいなチャラけたものではない
戦争映画より遥かに悲惨なわけで
そこで嫌々ながら従軍したやつなんて使えないのである
そんなのを連れて行くから慰安婦問題とか起きる
自国の為に捨て身になるつもりのやつは、誇り高い振る舞いが当然と考える

飛虎将軍がなぜ英雄的振舞いをしたか？
或いは水戸の天狗党が、『夜明け前』の中で、島崎藤村からなぜ好感を持たれたみたいに描写されたか？
彼らは嫌々従軍していたのではない
自分から祖国を守るつもりで参加していた筈だ
要は自己犠牲である
名誉の死を覚悟した人が利己的振る舞いをわざわざしない

例えば漱石とか腰抜け系のひ弱な都会っ子だ
事実として兵役さけて逃げていた
漱石を従軍させた所でろくな働きなんてしないだろう
おしっこちびって猫にゃん～とか泣き叫ぶ様なやつだ
そんなのずっと英文学でも漢文学でもさせておけばいい
使えるやつを更に強化した方が楽だし、
何より分業は合理的だ

たのもしくよはあけそめぬ水戸の町うつつちのおともたかくきこえて

と、戦後最初の歌会始で昭和天皇が歌った
人間宣言後、全国巡遊中に、水戸空襲を生き残った茨城県庁の屋上に登って、歴々と尊王の誉れ高い水戸の町が、はやくも再建され始めている音をそこで聴いたのだろう

昭和時代になり、つくばに研究所を集めた日本最大の学園都市が、恐らく全アジアで最初につくられ、そこで万博が開かれた
これ以後もジャクサの宇宙センターはつくばにあるし、民間ロケット飛行を最初に成功させたのも最近の茨城だ
陽子加速器だの電子・陽電子衝突加速器KEKBだのも茨城
科学技術先進県

じゃあその茨城の全史に比べ
一体全体、西日本の人々が、我々に何かしてくれましたか？　何か我々の文明づくりに貢献しましたか？　って話
正直ずーっと京都からくっだらねー差別を、延々としてきただけだよ、平安期頃から
少しは応援してくれてたのは奈良時代だけ
古代奈良人は風土記で褒めてるだけ

或る意味、古代奈良人ってのは
西日本人全体の中でも、一番ましだったんじゃないですか
上品だったと思います、文官はね
ただ、武官の方はダメだった
風土記でも、武官の方は、茨城の由来にもなってる逸話だけど一方的に虐殺して威張っていたからね
普通にさ死刑廃止の時代からみたら、ろくでもないよ

少しは応援と書いたが、
正確に言うと、応援じゃなくて、単に好感を持って茨城の暮らしを書いている場面が相当以上にある、という事だ
『常陸国風土記』でも『万葉集』でもこの点はほぼ同じだ
ろくでもねえなといえるのは古代奈良人・黒坂命の蛮行だけ
要は先住日本人の一部を虐め殺して威張っていた

古代奈良人が「比較的」全西日本人の中ではましな部分が、文官の一部の教養水準または共感性に満ちた心理としてあった、というだけで
天皇含め古代奈良人は総じてろくでもないけどね
そうでなかったらアテルイ虐めたりしませんし
クマソだのを騙まし討ちしてザマーとか幼稚な事もいいませんしね

常陸こと現茨城県の人々と、平安以後の京都の文化とのかかわりって
僕が色々辿った限り、『源氏物語』の中でも『枕草子』の中でも細々と出てくるんだが
総じて、いつもの中華思想、見下す偏見目線ですから
『源氏物語』では一応、浮舟なる最大のヒロインの出身地にされているが
常陸自体を褒めてはない

浮舟は茨城県に、今の知事として赴任した皇族の娘なので、
茨城はずっと親王任国だから、当時も常陸宮みたいに皇族が知事になる慣習だったのだが、
要するに素朴でけがれを知らない、最上流階級の箱入り娘として浮舟は描かれている
今でいう茨城弁だったんでしょう
それで逆に京都男の軟派対象になる

浮舟は結局、好きでもない京都男どもからの度重なる軟派を拒絶しまくるものの、
というのも、今の茨城もそうだけどいなか者なので都会人みたいにあばずれておらず、貞操観念がしっかりしていた。
大して美男子でもないとされるチャラ皇族・匂宮に強姦され、その結果、人生に絶望し、自殺を考え実行する

しかし自殺は未遂に終わった。
浮舟は恐らく命の次に大事にしていた貞操を奪われ、人生に絶望したままなので、
もう下らない京都男に軟派されたくないと若くして出家する。
しかしこれでも匂宮だの、もとの主人公の息子・夕霧だのもこの段階では既に浮気に馴れ堕落しているので尼の浮舟に軟派くり返す

浮舟の絶望の程が分かるだろうか。
遂に浮舟こと茨城育ちの素朴な皇族の娘は、尼としても京都男どもとの面会まで拒絶し、
これで源氏物語は「とぞ本にはべめる」とかいって終わりである。
これのどこが名作なのか？
いなか者の箱入り娘が、糞京都男に強姦され絶望し、自殺未遂も失敗し出家し、男性嫌悪

なぜ紫式部が、浮舟を茨城出身にしたのか？
これは僕も詩人みたいなもんでかなり分かる気がする。
実際、当時も、茨城県知事こと常陸国司が式部の身近にいたので、その観察で、
なるほど田舎育ちってこういう事なのね、と感じた筈だ。
なぜ浮舟の描写で終えたかも、かなり分かる。
浮舟だけ特別なのだ

前半から中盤の終わりまで
女性陣は、例外なく京女しか出てこない。
その京女達は全部、はっきりいってあばずれ系である。
最初はうぶな娘ぶっている場合とかも殆どないけれども、
実際に強姦とか準強姦、強制猥褻みたいに皇族に交尾されてから、
今度は手の平返して、自分こそ愛人ぶるキャラばっかだ

要は京女は、心が汚い。
というか卑怯でずるい。どこまでもけがれている。
これが紫式部の冷厳な観察であり、描写である。
一見憐れっぽく見える描写もあるが、
根本では冷たく見放している。
「お前もか、空蝉、末摘花まで」
ところが、本居宣長は、共感性が低いのかサイコなのかで、これが読めてない

紫式部は遂に、田舎育ちの娘なら救われるのではないか？　という実験に出るのだ。
さすがに京都男も京女も猿未満の悪魔みたいな、虫みたいな連中だろうと、
貞操観念をしっかり仕込まれた、茨城出身の茨城弁のイモ女系の皇族の生娘なら大丈夫だろう。
それを場に投入してみたら、すぐ強姦された

それで紫式部は、物語全体で初めてといっていいだろうが、貞操に関わる良識を喚起させる。
「いやいや、浮舟を強姦して回そうとするとか、あんたら京都皇族の大グレヤンキーというかヤクザどもは屑ばっかか？」
これが式部のいいたい事だ
そう読むのが正しい展開で、遂に浮舟は救われず、悲劇で終わる

『源氏物語』の中の茨城の位置づけは、
常陸に直接的言及している部分を読む限り、
「田舎」の典型例として出されているのだ
のち本居宣長がもののあはれだといった京都の強姦GOGO、浮気やり放題の風習に染まっていない、
武家の女性の様なまともな貞操観念を仕込まれる世界
良識の生き残った異世界

まぁいかにも京都人が田舎に持ってそうな偏見
というかよく考えると、紫式部の中では大分美化された田舎の典型例が茨城県こと常陸国だった
僕が実際にその県の、昔から常陸国だった領域で生まれ育っていうが、
この式部の偏見は、実は間違っていない
都合のよい偏見とかではなく実際甚だ貞操がある

僕が見てた限り僕の姉なんて
間近で観察してたが、結婚まで脇目を１度も振っていないと思う
いわゆる純朴な田舎の生娘といえると思う
浮舟ってもしかすると、現実の茨城生育の、常陸国司の娘をモデルにした可能性もある
実際、ここの中上流とか、真面目な風土だし、東京や京都みたいに全然けがれてない

いまや奈良の娘とかよくみてた限り
茨城なんかより遥かにけがれているのは絶対に間違いない
大阪や神戸に出入りしてしまうからそうなのだ！
茨城の箱入り娘は、東京や横浜に出入りするのだけはやめた方がいい
県南部はもともと常陸ではなくて下総の一部だったけど、それで悪影響ばかり受けるに違いない

じゃあ『枕草子』の方で茨城がどう扱われてるか
これは風変わりな女法師、
要は尼が「夜は誰とか寝む。常陸介（ひたちのすけ）と寝む、寝たる肌よし」と、清少納言らの前で歌った所で出てくる
これ以後、この尼は常陸介、要は今でいう茨城県副知事というあだ名を、少納言らにつけられ、色々嘲笑される

紫式部の方が清少納言より性格が悪い、という風に一般には考えられているのは、式部に日記が残っていて、その中で少納言の陰口まきちらしているせいだ
このあたりで既に、今に至る京女の普段の有様が、何も変わっていないのに驚かされるではないか？
或る意味、県民性の類って継承されるのかもしれない

しかし現実には、清少納言の性格がいいなんて事は、当然だけど全くない
紫式部の方が、茨城に関する扱いで見る限り、今と変わらずかなり田舎扱いの偏見で色々見下している節はあるが、まだ全然、ヒロインの出身にしたりしてある意味では京都にはない純朴さの象徴としてある種の羨望を持って扱っている

清少納言がここで「常陸介」を連打するのは、尼が歌った歌から勝手につけたあだ名であり、
要は当時の常陸国に現に暮らしている人々を侮辱するものである
そのあたりの他人に対する無共感ぶりは、少納言の筆には無数に出てくる
当然だけどまだ人権感覚が全くなかったのは間違いないが、差別性が激しい

『源氏物語』も『枕草子』も読み込んだ人なら分かると思うが
はっきりいって作者はどちらも強度のサイコパスといえる
全体の描写のどこにも、我々の時代感覚でみて感動し涙できる様な点はない
寧ろ同情に足るほど可哀想といえるのは浮舟一人だが、これだって結局、自殺未遂させたり出家させ虐めて終了

ある尼が雪の日の前に、清少納言に着物１枚を施しされ、去った。
常陸介とあだ名された尼は雪解けの後で
あの時の別の尼への施しを羨ましいと思ってしまい、暫く宮内にこなかった、と歌った。
ここが清少納言節だが、中宮定子は「可哀想だったわ、こちらに教えてくれれば施しをしましたのに」的にそれで笑ったとある

この種の悪意があるといえなくもない笑い、
すなわち身分差別を前提に庶民へ向けられた「宮廷ごっこ」みたいな嘲笑まじりの場面は、
清少納言の描写では相当の頻度で出てくる
今でいうと、ブルジョワのごっこ遊びみたいなレベルで書き留められているわけだけど
恐ろしいのは、これが現実にあったのだ

今の皇族は、国民に向け身分差を前提に嘲笑なんてしようものなら、
それはそれは全国の反天勢力が大喜びもしようし、
宮内記者会で報道管制をびっちり敷いてあるのに、漏れた責任だといって宮内庁官くらいは首になりかねない
週刊誌の真偽不明な（ある宮内庁関係者）とか、推測記事で冗談扱いがデフォ

紀子様が秋篠宮家侍従を罵倒！　とかゲスな週刊誌の最近の十八番だけれども、
実際の宮内で、女官がリアルを公然と書き留めていた以上、
平安期の皇族は、素で国民を差別しまくっていた事になる。
そんなの当たり前でしょ、となるだろうけど、
乞食の類をも嘲笑していたのが、清少納言伝の事実である

ここでいいたいのは、
常陸守（茨城県知事）も常陸介（茨城県副知事）も、
両平安文人の本にはちゃんと出てくるわけだが、
その扱われ方が、大分酷い
僕はこれを詳しく知ってからも、
段々と京都を疑いの目でみる様になった
どこが上品な貴族なんだと思うだろう
価値観が違うのは無論、差別的すぎる

西日本人の大いに誇っている当の京都の
最高の達成といえる学術的・文化的精華が、
いわゆる『源氏物語』と『枕草子』なのは、文芸に限っては異論がないかもしれない
だがその２つの本でつらつら調べても、
わが県の文脈とは余りに違うし、
高潔な文人階級の我々からみたら、
西日本こんなかとなる

あの『万葉集』を残した奈良ですら1300年後は今の有様
それなら今より1300年後の京都も推して知るべし
驕れる者は久しからずというが
既に、平安期にその驕りは萌芽していたのだ、はっきりと
私は京都を特にこの点で反面教師にしたい
茨城人は最下位もう一遍！　とかいってて本当に恵まれている
謙虚さの極みであろう

日本で先祖代々の日本人に生まれたら必ず気づく事

日本人はほぼ一人の例外もなく日本に日本人として生まれただけで差別してくるし
総じて人ではない

田舎で穏やかにくらしていると西日本や南関東、仙台、北海道から全力で差別されまくる
これほど根っから邪悪な国民性なので、自殺率が先進国最大でも何も驚かないし
そんな極悪集団の中に生まれてきたら真っ先に自殺したくなるだろうから、子供の自殺率が長年世界最悪なのも当然だ
死ぬ方が幸福だから

単に物心ついた時点で自殺した方が余程、その後、医療のせいで世界最長の期間、根っから極悪の性格である日本人全般から死ぬより苦しい差別の拷問を受け続けずに済むし
自殺が恐怖体験だとしたら生まれない方が幸福だというのも疑いがないので
先進国最下位の出生率も当然、生まれたら世界一不幸な国だ

ではその日本人全般が崇める東京都心やら京都市やらがどうかといえば
行ってくらせばすぐわかるが、しぬほどくらし辛い
いやくらし辛いとか超えて拷問より苦痛である
先ず東京は満員電車に駅員から毎朝、無理やり体に全体重を乗っけておしつめられているのだ
その時の苦しさといったらなかった

満員電車内では大変空気が悪い中、全方位からぎゅうぎゅうと汗臭い体で全力で嫌がらせより酷い圧力で体を潰される
当然荷物なども揉みくちゃになるので、バッグ内のおにぎりなど全部潰れてしまう
そして全く身動きがとれない
本を読むなんて絶対にできないし、めがねや時計など精密機器もかなり壊れる

苦痛とか超えて、唯の奴隷輸送船そのものだった
それに毎日、東京人は朝晩乗り込んで通勤通学し
痴漢冤罪ばかりしているのだ
一応女性専用車というのが考えられたのはこの為である
都会は犯罪率も大変高いし変態性欲の人間も多い
満員電車では本物の痴漢と見分けがつかない
それでも誰かが犠牲になる

なにをするにも凄まじくカネがかかり
そのため都民の生活は総じて、常に貧しい
朝から電車移動のたびに何千円も出て行ってしまう
それなら幾ら稼いでも財布に穴が空いているのと一緒だ
全国から都内を美化して流すテレビに洗脳されどんどん人が集まってくるので
しぬほど高い家賃で部屋は監獄級の狭さ

大体、都内の食べ物は基本しぬほどまずい
高い金を払えばうまいといっているひとがいるがこれは嘘だ
要するに田舎こと産地よりまずいのである
産地でできたて、とれたてを食べている人達は必ず気づく
東京人が自分達は何でもあるといっているのは、大阪人がそういうのと同じ意味で
取り寄せているだけ

食べ物というのは日持ちしないのが基本だ
保存料などで加工してあるのでなければ、鮮度が落ちるほどまずい
だから東京の食事は、立派な農漁業県で生まれ育った人からみると、完全に監獄より酷い内容である
マスコミも美食雑誌も金儲けのため嘘ばかりつく
嘘に騙された人達が取り寄せ品に高い金を積む

こうともいえるだろう
東京人は馬鹿、無知だと
高級品だブランドだといって
産地から見るともうダメになりかけているものに、高い値段をつけ
ビカビカと飾り散らした皇室系装飾ルームで食わせる
これで自分達は何か特別な身分だ！　と思い込み
本当はしぬほどまずいものなのに自分達が１位だといいだす

東京・神奈川の犯罪率や少年犯罪率をみるがいい
或いは学力や研究所比を比べてみるといい
茨城より東京・神奈川の方がヤンキーと俗衆が呼ぶ、いわゆる「不良」は圧倒的に多い
テレビでは全く逆を映す
都会には洗練された知識人らが闊歩しており
田舎には暴走族が集まり毎日暴行しているなど完全に嘘だ

主なテレビ局はほぼ全て東京にある
逆に茨城にはNHK水戸放送局を除くと、県営ネットテレビのいばキラTVだけ
NHK水戸の内容がみれるのは茨城県内だけだ
その内容がどうかというと、大体、地元のニュースだが
茨城は筑波・水戸など一部除くと長閑で平和な田園なので
今日はこんなお花が咲きましたとかだ

NHK水戸のニュースが終わると、NHK東京の放送に移る
その途端、東京では毎日凶悪犯罪だのゲスな出来事ばかり起きているから、凄まじく悪辣な内容になる
その落差に気づいていないのは、東京人だけ
茨城人は今日も平和な場所から、凶悪犯罪だらけの南関東を眺めている
全国の悪口ばかりいう東京の醜態を

東京や横浜といった、南関東の大都市部がどれほど殺伐とした世界か
都内で暮らした事がない全国の人達が一生知らないだろう事実だが
毎日のよう電車が突然止まる
何かと思えば、人身事故の影響でご迷惑をおかけしております、とアナウンスがある
都会人は表情一つ変えず迷惑そうにしている
毎日自殺だ

今日も東京・横浜間のどこかで
誰かが大都市の過酷さに絶望し、電車に飛び込んでいる
自称洗練された都会人らは、実際には物価も家賃も激高、
食べ物も自然も土地も豊かでゆとりある農村部に比べ、
かつかつの貧乏暮らしだが、
自分の金儲け通勤時間が遅れたからイライラし、人の自殺に誰も同情しない

更にいうと、関東北部の諸県ではほぼ共通の悩みだが
不法投棄や自動車泥棒などの重大犯罪をしにくるのは、
およそ決まって東京・神奈川の人達なのである
当然といえば当然だが、凶悪犯罪者は都会に暮らしている
平和な農村でできる悪さなど限られているし、
知らない人が出入りしていたらすぐばれる

ところがどうだろうか
東京のテレビ、雑誌、インターネットでは、事実と全く逆の事をほざいているではないか？
さも茨城側が悪い、ヤンキーと彼らが米人愛称で呼ぶ不良の集まりだなどと、悪意で汚名を着せ、
色眼鏡つきラベルを貼って大嘘をついて回り、全国民を日々騙し続けてきているではないか？

本物のヤンキー、不良をみたければ是非、神奈川の海岸線を、徒歩で旅してみるといい
石原慎太郎の小説に出てくるレベルの、殺人強姦でも毎日やりかねない連中が、爆音改造車で君を出迎えてくれるだろう
なぜ半グレとか超えて津久井やまゆり園の異常事態が発生したか？
神奈川ヤンキーの極端な事例だ

逆に、本当の茨城の姿を知りたければ
車がなければ、まずローカル線に乗る必要がある
水戸線に乗って、車窓から景色をみよ
大昔から何も変わらないだろう
底抜けにのどかな山あいの農村風景が広がっている
僕は都心からたった30分圏内にこんな世界が残っていたのかと
真の関東の素朴さに心から感激した

どういう世界かというと
おとぎばなしの中にある様な、絵に描いた様な農村だ
綺麗な形の山の間に、茅葺の村があって
その前に小柄な田んぼがあり、赤い郵便ポストがある
そこの前を日本昔話みたいな農家のお婆ちゃんが歩いている
これは嘘ではないから実際にみてくるがいい
しかも新宿から30分以内でだ

もう一度書くが「常磐線」ではなく「水戸線」の方だ
常磐線は茨城の幹線で、途中の主要都市に限っては随分と都市化されてしまっている
といっても土浦、水戸くらいで、各駅で行けば間の田園や、広大な湖、優雅なつくば山、はてしない海の風景はすばらしいのだが
むしろ日立に限っては色々国際賞とか受賞してる通り日本のみならず世界で一番、良い意味で洗練された駅だろうし
一方水戸線の沿線沿いは、まだ都会に毒されていない世界が、少なくとも見た目では――もしくは生活様式や言葉遣いからみるに心の素朴さの点でも、古きよきまま保存されている

はっきりいおう
僕はこの水戸線に乗って、感激の余り心の中で涙を流していた
実際に涙ぐんでいたと思う
そのとき僕は新宿に通っていた
余りに汚い都会に息もつけなかった
雑踏で糞東京人サラリーマンが５千円でどう？　とか通りすがりの女に淫行勧誘罪し、無視され消えた
都心に絶望していた

だが僕は何かの用事で、茨城の最北にある実家に帰って、また都心に出る際に
この水戸線に乗った
迂回し、埼玉経由でいってみようと考えた筈だ
そこで初めて目撃したのが、真の奥深い茨城の姿だった
茨城県北の海側にくらしていると、常磐線しかまず使わないので
都市部しかろくにみていなかった

日本人全般は、水戸線沿いに見られる様な「古きよき真の田舎」を、全く知らないでいる
いや見逃しているのだ
僕もそうだった
東京のテレビで完膚なきまでに洗脳されている
新宿アルタ前で、現実の都会のショボさと凄まじい汚さに絶望する羽目になる
エホバの証人の前を右翼の街宣車が走り、娼婦が歩いていく

僕にとって、ジブリ映画以外では仮にも見た事がない様な、心和ませるとか超えて、心の底から感激させるほど長閑な田舎が、
自分が何年も学校や、今はなきジュンク堂に通った限り、地獄の果てにしか見えないあの最醜の新宿から、そんな身近にあるとは知らなかった。
その時の感動は、救済といえるものだ

テレビばかりみている西日本人なるものは本当に何も知らず、
ヤンキーがどうとか
テレビで警察24時の見すぎだろうとしかいえない、
心から堕落しきった、目も魂もけがれた嘘つき東京人の偏見そのもので、
茨城なる実に多様な姿を秘めている世界に汚名を着せ、何もなかった事にしてしまっているのであった！
茨城県民なんて一言で語れない

僕は結城駅で降り、かなり近代的な駅で建築学生だけに色々みて回ったが、
着物で有名な通り単に経済的に豊かなだけでなく、伝統的・文化的に優れた美質がある所と改めて気づいた
一方埼玉に近づくにしたがって、また景色が都市化されてしまっていくのにどんどん失望していった
埼玉駅は小東京もどきだ

要するにこういう事
西日本の人達は総じて馬鹿で無知で何もしらず、貧しく、心もさもしく、東京のテレビばかり見ている悪趣味の信者なのである
だから現実には最悪の物を最美だと言う
首都圏で一番醜い駅――東京駅を、東日本代表で他には何もないやろ、とほざく
関西人は正真正銘の馬鹿だ
語る価値ない

東京駅なんて少し建築学んでいたら
いや深く学んでいたらもっとだが
一番醜悪な明治建築の代表格で、失敗作とすぐわかる
擬似西洋建築そのものが情けない猿真似様式なのに
機能性を犠牲してファサード建築にしたとか近代主義から何も学べていない
中世西洋建築の悪い所だけ寄せ集めた薩長級の浅はかさ

ところが、西日本からでてきて
東京人面している人達をみよ
東京駅の前で成金の久留米人がどんな顔してるか？
そして彼らが「北関東」という最近の選挙区分でどんな不躾な差別的言動を繰り返しているか？
底抜けの馬鹿は救いがない
僕がみた素晴らしい農村風景は永久の価値がある
東京駅はゴミ未満だ

それに、東北地方を一括りにしたり
北関東といって、茨城、栃木、群馬という全く個性の違う土地や文化のありかたを全部なにもないとか意味不明な罵詈雑言を十年近くもしてくるとか
はっきりいって、西日本は民度がしぬほど低い
なぜなら東京は東日本で最低民度だが
そこの馬鹿テレビだけみて洗脳される

東京がどういう位置づけか
西日本でいう大阪と似た様なもんだ
西日本＝大阪か？
西日本は大阪以外何もないやろｗ
こんな事いってるやついたらばかじゃねーのかと思う
だが、それを素でやっているのが現西日本人のほぼ全員である
それだけ民度が低い
無知に驕る
小学生より地理や文化の知識がなく威張る

西日本人全般がどういう連中かというと、
彼らの言動をもし東日本人がやったと仮定する
「西日本なんて、大阪以外なにもないやん
大阪未満の糞ドイナカｗ
沖縄と大阪以外消えてええで
沖縄最高や、レベルが違う
大阪に比べられても」
これを本気で毎日、テレビでもネットでも現実でもばんばん公言する

だから僕ら関東北部の人達は通常
少なくとも西日本に余り好印象は持っていないと思う
歴史を振り返っても、正直、西日本の人達は侵略してきて野蛮で無学なのに上から目線で荒らし回ったり
普段から京阪にたかり差別してくるだけで
関東北部の為に立派な何かをしてくれたという事は、基本として皆目ない

関東北部だけでなく東北でも、西日本人達の犯してきた歴史上の罪はほぼ一緒だろう
だから東北圏の、それぞれ個性の違う住民達も一般論としては、
所詮は野卑な渡来人にすぎない西日本全般に上から目線で差別されたり、侵略被害に延々と遭ってきた為
関東北部と同じで、是非きてくださいと強くいえない

「（西日本の人達は）どうせまた荒らしにくるんだろう」
「普段から大阪芸人が東京でイジメやってるべな」
「関西弁に好印象もった事はない」
「（東京人に）こっちの言葉を馬鹿にされた」
「（東京や関西の人達に）田舎だと差別された」
東日本は、総じてこういう雰囲気だろう
北海道の様な観光地除き

だったら、悪い人達が多い西日本や、民度の低い東京と縁は遠ざけたいな、というのが自然の流れで
それで茨城はずっと独自路線を行ってきた
人ってそういうもので、自分より劣悪な性質を持つ人達と、進んでつきあいたくないものだ
茨城人が是非きてくださいね！　と感じるなら、自分達より優れた人へだ

水戸の人は自分より知識の優れた学者を、諸外国や諸地方から呼び寄せるという事をしていた
それが水戸学の母体になった
今、筑波でやっているのも全くこれと同じだと思う
全世界から博士や研究者を招き、厚遇している
それでいいのだと思う
僕の地元も、偉い芸術家や思想家を招き、偉人と祭っている

或る意味で、京都、東京、北海道や沖縄といった有名観光地は、反面教師なのだろう
彼らはどこからでもだれでも来てください、という
裏はとかくインバウンド消費で金ボロボロ落として帰れという意味で
別に好意でいっているわけではない
北海道と沖縄はもと先住系、でお人よしだからそのきらいもあるが

じゃあ実際その様なコロナとGOTO万歳みたいな、でたらめ集客政策態度の末路はどうなったか？
東京から久留米人がきて餃子屋でマスク着用交渉して、借金まだある小さな店を潰す
それに東京の埼玉人が「マスク売れｗ」とかいらねー突っ込みし、イタ電に拍車かけるのを典型例とし
中国人だらけになるだけ

北海道ってもと茨城人の殿様、烈公が開発を主張したのだ
異国だった蝦夷地を五畿七道になぞらえ北海道と命名したのも
侵略虐殺ではなく混血政策を推進したのも烈公
最北端まで探検し地理を調べたのも茨城人の間宮林蔵だし
アイヌ共和国独立をかけ最後まで戦ったのも、相馬主計という茨城人だった

要はなにからなにまで茨城の優しい人達が、それまで差別されていた北海道側に立って、本州と同様に発展させようと命懸けで尽力していたのだ
それが150年したら、方々から集まってきた開拓民が物凄いつけあがりぶりで
まさか、茨城新聞にまで投書してきて、上から目線で罵ってくるとは想像もしなかった

一番酷いのは関西の人達かと思う
それまで東夷だのエミシだのエゾだのと
東日本の日本人を差別しまくり
自分達は朝鮮からの渡来人だからと大変つけあがって人道に対する犯罪ばかりしてきていた
日本史に全て記録済みで消せない過去だ
それが維新後150年したら今度は差別していた北海道をもちあげる

じゃあなぜそこまで180度態度を変え、関西人だの西日本の人々が、北海道を持ち上げているか？
どうやら観光先とみているらしい
そこをエゾの住んでいる未開地といって無視し、冷遇していたのは関西人で
その代表者である天皇なんて、日帝から77年以上に渡って、アイヌ語もアイヌ文化も抹殺していたのに

ある佐賀人の末裔の態度を僕は観察していた
その人も北海道をやたら持ち上げまくる
いやいや、あなたらが、茨城人が折角混血政策のもとで開発しようと、
そればかりか共和国として独立させようとしていた北海道の独自文化を弾圧してたんでしょうよと
明治帝国で、創始改名だのを押しつけてたのに急に何

結局この佐賀人の末裔も物凄く底が浅くて、思いやりが０なのである
だから他人の立場で物を見れない
薩長土肥のテロリストらと同次元の無学、無教養の部類が
イギリス製武器で暴れ散らし、無抵抗の人々を殺戮ばかりし
近代化だ！　と嘘ほざいていたのと変わらない
茨城人は自分で近代化してきたのだが

西日本の一部の人達が大変に誇っている薩長土肥のテロリスト達
この人達の理屈は北海道へも朝鮮へも、要は各国各地の植民地へ全く同じで
西洋文化の表面だけかつら剥ぎし、それを持ってきて上から目線でおしつける
今でいう東大京大と似た様な輸入学府式である
そんなの正直どんな馬鹿でもできる横流し

じゃあその薩長土肥が明治帝国のもと植民地化していた各地で
今でいうKPOPみたいな世界に通用する独自文化が花開いたか？
当たり前だけど、全部日帝から独立後にできたものである
それだけじゃなく全部現地人が彼らの発想で作り、工夫されたもので
日帝の作ったものでは全然ない
中国なんざBATHが出現

薩長土肥がおしつけていたものがどうなったか？
擬似西洋建築という大変趣味の悪い猿真似の建物は、
満州あたりではまだ使われているかもしれない
でもそれだって、現地人は誇っているわけじゃないのだ
ぶっ壊すと費用かかるから、再利用するしかねーなとの態度だ
或る種の恥辱で
誰も猿真似を誇れない

これは冗談ぬきで
日帝時代の薩長土肥の仕業で、
色々な地域で、これは素晴らしかったよね、って現地人からいわれてるの、１個も知らない
物凄く血眼で隈なく探すと、どこかにあるかもしれない
日本語シャベレマスヨとかその程度じゃ、現代の日本語学校のがうまくやっているし、そのおしつけは拷問だ

逆に、日帝時代の話で、僕がみてきた限り
一番、旧植民地の人が進んで尊崇してるといえるだろうなってのは、飛虎将軍廟だけである
これは調べれば分かるが、水戸人の日帝軍人が英雄的な行動をし、米軍襲来から現地住民を守るべく自己犠牲をはかったからだ
そこまでされたら崇拝せざるをえないだろう

薩長藩閥に支配された日帝側は、旧徳川方にあたる唯の水戸人の軍人へ、勲章なんてろくにやらなかった
というかそこらの軍人と同じ扱いで無視していた
もっとろくでもない軍人に、薩摩海軍だ長州陸軍だとひいきし、ゴテゴテ勲章やっていた
神道はもっと冷遇し、特に位階なんてやっていないし唯の合祀だ

ところが台湾の現地住民は
あの軍人に村を守られたと認識し、
自分らで廟とか作り、水戸市民も茨城県民も全然知らない内に勝手に神扱いになっていたのだ
水戸の侍の末裔と言った所で、当人も意識としては当たり前の行動したつもりで死んだのだろう
武士道を滅茶苦茶に蹂躙しまくった薩長とは別の文化で

西日本人が何もないと言ってくる
というか連日口汚く差別してくる
いや北海道人すら、上から目線で恩知らずの中傷まじりに、茨城県を何もしらず、あれこれ侮辱してくる
それって飛虎将軍の位牌を抱えて、お礼詣でにきた台湾人と全く別の態度というしかない
つまり付き合う価値のない下衆共なのだ

放射能汚染水は浄化処理後、皇居で毎月９３０万円浪費してきた水道に使うべき

放射能汚染水だけど、皇居の水道に使うのが最善だと思う。
　民衆は皆しらないだろうけど、皇居の水道代は毎月９３０万円、年間１億１１６０万円もかかっている（『天皇家の財布』）。当然全額、国民の税金だ。
　この浪費ぶりは恐らく庭で、川風の物を捏造する目的で、出しっぱなしにしてるからだろう。
　一般論としてわざわざ飲み水である上水道を、別に必要でもない（だれがみるでもない）皇居の庭の川に出しっぱなしにしているのが不合理なのはいうまでもない。
　皇族ふくむ東京人が――東京の為の電気だったし都庁が東電主要株主だ――起こした公害である福島原発の水を処分するのに、皇居の件は調度いい。

　浄化器通して人体に問題ないレベルまで希釈しているから安心だ！　と東京人がいうのだから、その東京人の代表者が自分で使っても何の問題もないわけだ。特に皇族が、実際に皇居内にタンクを作り、そこに福島から処理済み水を運び、自分達の料理に使ったり、実際に飲みくらせば、福島人も少し納得できる。

　僕は東京人が大半大嘘つきだと現場をみて知っているので、天皇も全く信じていないし、東電・日本原電も当然そうだ。安全安心の平和技術と嘯いていたが現実には原発は世界最悪の大公害施設だった。事故を自分達で起こしてからも謝罪せず、侮辱や風評被害ばかり、色々な処分場までおしつけてこようとする。そんな極悪人の集まりの中枢で、奈良の山奥発の大量殺人カルト教祖が毎月９３０万円も、都内の河川敷の浮浪者を助けもせずに国税から盗み取っている。それを日本の伝統とか象徴とかほざいている信者らは全員、人でなしだ。それゆえ他人の不幸が好物なのだろうが。
　まず皇居で原発処理水を使うべきだ。

なぜ日本の大都市部や僻地などには、都会崇拝・田舎差別する者がわんさかいるのか、その逆に自然や田園を尊ぶ貴族精神に照らした分析

 大体、次の様な傾向があると思う。
　先ず、総じて卑しい品性の人達は都会を好む。特に、商業施設とかビル街をやたらと好み、それ以外を「何もない」と言う。これは東京都、横浜市、大阪府あるいは西日本の僻地とかの人達をみると、総じて明らかだろうと思う。テレビをみて憧れたり自己愛妄想している。

　逆に、貴人は総じて田舎を好む傾向がある。これも自分が諸々観察した限り、ほぼ確実にいえる事と思う。特に山林とか土地は直接所有できるので、相当の貴族は自分の森とか、そこに別荘を持っている。
　因みに成金と貴人は全然違う。成金は都心のマンションとか欲しがるが、貴人はそこに価値をみない。

　色々理由はあると思う。
　恐らく花鳥風月を楽しむという心の余裕や、感性は、恐らくだが、経済的にゆとりがある側にしかないのだろう。僕が知る限り、茨城県は経済的に豊かなので、茨城新聞の茨城文芸とかで本当にすばらしい自然美とか、田園生活の感動を詠んだ永久に尊ぶべき歌、俳句が毎週沢山載る。イギリスには田園詩人というのがいて、ワーズワースから浪漫主義という文脈を持っているわけだけど、イギリスの画家とかも、ターナーはじめ大抵、風景画が中心だった。風変わりな近代主義者達は別の物も試したけど、総じて茨城の趣味と似た様な部分があるというか、花鳥風月ではないが自然美を謳う。

　皇族の歌も、心理を除けば大抵が自然への感動を歌ったもので、僕が特にいいと感じたのは次の２つ。今上天皇の中学時代の思い出と、文仁親王の牛津の朝霧の思い出。

朝まだき十和田湖岸におりたてばはるかに黒き八甲田見ゆ

冬来たる牛津（オックスフォード）の朝にしてきり深く動き晴間一筋

皇族が日本有数に綺麗な高原地帯といっていいだろう那須に森ごと別荘をもったり、こっちは僕は見た事がないが海辺にも別荘をもったりしているのは、単に歌とか生物学の研究で証明されているだけではなく、自然への感受性を持ち合わせている証拠だろうと思う。ブルーギル放流はいただけないけれども。

　で、なぜ日本の一般大衆のうちでも、卑俗っぽい人、というか俗物ほど、やたらと夢中で都会都会といって、逆に田舎とか自然を「何もない！」「ダサい！」「田舎臭い」とか、僕には本気でなに言ってるのか訳のわからない言動で、不躾に田園・里山・大自然の地帯やそこの暮らしを差別しまくるのか。僕はこの謎を解く為、研究を重ねた。
　大体そういう言動を初めてみたのは僕が10代後半頃に出てきた２chとかで、関西人、特に京阪辺りの人がいってるっぽいなと感じだしてから、ネット中にうわっと同質の言動が蔓延しだし遂には東京人・横浜人とか千葉人とか中部人とか、一斉にまねだしたみたいだった。

　しかしながら自分ちが庭付き一戸建てでその庭も四季折々の花が咲くとか実が生るとかの上に、周りも春にはつくし、たんぽぽ、オオイヌノフグリや菜の花、夏にはひまわり、秋にはススキ野原、冬には銀化粧で、森・林・湖・清流・川・砂浜・海に囲まれていると、「有る」とは即ち自然の事なのである。
　それで、田舎で生まれ育っていると自動的に自然に対する感受性はセットされる筈なのだが、僕がみた感じこれはどうも、田舎生育の人達でも全員が帯びている特徴ではないらしかった。一部の田舎の人達はなぜか意味不明な自虐の様な事をいい、やはり京阪・東横人みたいに田舎に何もないといいだすのだ。皇族は田舎に最低２つ別荘もってる上に皇居の中も、人工的ではあるがかなりの規模の自然らしさを帯びた庭があるみたいなので――この点では、人工度が高くろくな庭がない京都御所より今の方が住宅環境はいいだろう――別として、都会人は通例、田舎にある自然に対する感受性が完全に死んでしまっている。又吉という大阪出身の沖縄系の東京人いるけど、この人が、コンビで相方の綾部の実家の方（壮大な穀倉地帯にあたる古河付近）へ案内したら、彼の懐かしがる果てない田園風景を見て「くさない？」とか言っていたらしい。
　肥料を知らないだけでなく、そもそも生産風景やその豊穣さに何の感覚もないのだ。僕の知る限り、いや、くさいのは大阪の道頓堀でしょ。東京の雑踏だの、川でしょという事なんだけれども。東京の川は、大抵は一応塩素消毒してるけど下水を流しているので、本当の話、臭い。でも東京人はそれが当たり前と思っていて清流を知らない。どぶを川だと思って産まれて生きて死ぬのである。
　日本中の大抵の川というのは、清流であればそこに入って遊べるだけではなく、水を飲める。しかも川魚が泳いでいる。一言でいうととても綺麗で清らかである。
　しかし東京人は、そういう川がこの世界にある、と知らないのである！　これは嘘ではない。或る東京生まれ東京育ちの町田人がいっていた、「川なんて危ないから近づかない」と。そりゃ東京ドームの横に流れてる渋谷川みたいな、凄く深い側溝の底に流れてる、あいみょんがＭＶで流されてる、現実には凄く臭くて落ちたら確実に病気になるガチのどぶが、川だと思ってりゃそうだろう。下水五輪なんて発想するわけである。選手が憐れで仕方がない。結局、卑しい人達は、体験価値の欠如というのがある。別の言い方をすれば、感覚資本の欠落である。特に自然体験・農業体験の類が決定的に欠けている。工場見学くらいなら辛うじてするかもしれないけど、それだって希だろうと思う。でも生産地だと普通に校外学習で、上記の事は小学生とかでやっている。

　じゃあどうして貴人・貴族の部類は、この逆なのか。答えとしては子供の頃から、別荘とかで幼児から色々な自然体験を積んでいるし、しばしば自分の農園まで持っているのでそこで農業もやっている。そうでなくとも成金を除く上流なら、相応の庭つきの家くらいはあるので、四季を感じるゆとりくらいはある。小泉父と安倍晋三の格差社会づくりで、ますます中流がずりおちた。そうするとますます貧困になって、下級の単純労働先――大抵は過労前提のサービス業、いわゆる竹中平蔵が噛んできた派遣など――が多い都会に人が出てくる。負のスパイラルで、東京人は更に自然に心和ませる余裕がなくなる。結果が田舎差別。田舎を「何もない」「ダサい」と言っている人達というのは、こういうわけで、感覚資本・体験価値が欠如した、文化的貧困層なのだ。皇族とか典型例としてこの逆の大資本家なので、別荘に毎年何度も行って森や海辺を散策しどんぐりや貝殻拾ったり、色々な生き物と戯れたり、写真撮ったり、絵でスケッチしたりしてるだろう。

　和歌の最大の伝統は、恐らく恋の歌だと思う。これは詩という分類でみても、太古から日本が特別に傑出して多い。しかし次が、特に万葉和歌にみられる自然描写である。こちらはさっき挙げた田園詩とか遥かに超えて、尋常じゃなく豊富な実績がある。自然を歌う感性で世界で一番豊かなのは日本の詩人である。例えば、かえるの鳴き声だけを並べた草野心平の詩とか、まじで他の国でみた事がない。次の様なのだ。
「るるるるるるるるるるるるるるるるるるるる」
これを歌える詩人が日本以外のどこにいるというのだろう。天才の中でも凄まじい素朴さの次元にいる。擬音語の世界自体が朝鮮語くらいしか似た例がない。だが擬音語だけを並べるにしても、かえるの鳴き声を模して、るうるるとか少しは調子をかえてみるとか、ゲコゲコとか典型的なのではなく、るだけを20個並べて、これが詩ですぞ、とか、発想が純田舎者でしかない。僕はいわきの山奥にある草野心平記念館まで行った。しかしあそこでしか生み出しえない詩だ。
　俳句でも少しでも都会かぶれていたら、もう大抵ダメである。
「古池や蛙飛びこむ水の音」
これは世界一有名だけど、まだぎりぎりましな方だ。
　一番ダメな俳句は純都会人の漱石のやつ、大抵が滑稽味を狙っている。それって川柳っていうんですよ。
「菫（すみれ）程な小さき人に生れたし」

　漱石は自然への感受性が死んでいた。彼の感覚できたのは、飽くまで自然の本の一部の出来事で、特に縁側で日が照ってきたなとかその次元だったのだ。他は全部、人間の俗事で脳がうずまっていたに等しい。彼の小説は大体がそういう描写で、僕が読む限り、文体は立派だけどうんざりする内容しかない。

芥川も大体、漱石と同じ筋の滑稽句が多いのが有名。
「青蛙おのれもペンキぬりたてか」
僕がみた感じ彼の句で一番、有名な上に完成度が高いとみなされてるのは次の元旦の午後の、日本人なら分かる～的心理を歌ったものだ。
「元日や手を洗ひをる夕ごころ」
要は彼も田舎的感受性は閉ざされていたのだ。

なるほど貧しい所にも芸術が生まれる
ただ、それは貧しさの芸術になる
東京都心の超高層マンションを買う
それって一見すると成金ＧＯＧＯにみえるけれども
実態といえば、「いやいや。同じお金で山買ってるヒロシの方がかっこよくない？」となってくるし
現にそれをして別荘つきが通常貴族なのである

別に別荘なんて作らなくても
ヒロシみたいにそこでキャンプする方がよっぽど賢いのかもしれない
なにせ縄文人はそうして暮らしてきたのだ12万年も
その間彼らが体験していた自然への感覚は、
満天の星空だ～とかその程度のシティ野郎が感得するものなんて遥か超えていた筈だ
夜に鹿の足音がするとかだ

結論書くと、人類のうち、少なくとも今の先進国では大体２種類の感受性の傾向があって
１つは、貴族的レベルの人達がもっている大変豊かな自然体験を前提にした感覚価値の世界である
もう１つは、いわゆる通俗商人とか成金とかの限界として、全て都心のコンビニ・スーパーと自宅往復で完結しているもの。

　我々は感動する、という体験がある
この感動体験は、はっきりいって、自然体験が全ての中で一番高い物だろうと思う
自然体験をした事がある人は皆知っていると思うけれども、
そもそも我々の体というのはどこかに差し障りがなければ五感を持っていて、自然に対して適応しているからだ
だから清流で泳ぐとか森の大雨とかで感動する。

そしてお金がなくて貧しい人達は、残念ながら、
今の資本主義のしくみだと、東京などの大都市部で労働者になる宿命が待っている
それは満員電車と呼ばれる奴隷輸送船で毎日職場に送られ
そこと自宅を往復し続ける一生で
帰った家というか部屋も監獄みたいに狭く、出来合いの食事をくらわせられ寝る

一方、金が当たり前みたいに余っている豊かな人達は、
先ず以て、そういう労働に追われる事がない。
代わりに色々な体験価値を積む。
夏には森の別荘に行くわ、海だの清流だので泳ぐわ、
そもそも庭も広いわ、そこで連日色々なガーデニングを楽しむわ、
農園で自分の好きな野菜とか育ててサラダ食べる

貧しい人達は総じて都会が大好きで
そこで成金になる事が目標と、洗脳されている。
成金の最終目的は億ションを買うという不動産業者の唆しのままの人生設定になっている。
そのマンションでどうするかというと自殺とかする。
芸能人が最近よくそうしているけど、正にあれが踊らされた末路と思う。

なんで成金になれたのに自殺してしまうのか。
だって超高層マンションなんて買ったところで、
そこに別にいい人が毎日集まってくるとかない。
というかわざわざセキュリティ厳しい高い所に人なんて来ない。
毎日寂しいし、見えるのも同じ冷たい都会の夜景だけだ。
死にたくならない理由がわからない。

単にもっているだけでカネが大量に流出していくし、
賃貸で借りていてもやはり似た様な感覚になる。
虚栄心だけが満たされる。
その虚栄心を狙って販売攻勢しかけてるのだ、不動産屋は。
マンションポエムをよく読んだらいいですよ。中身とか空っぽだから。
馬鹿を釣っているんですね。金儲け目的で。

天皇は田舎に別荘を複数持って、山林まで保有している。
そしたら自殺とかわざわざ超高層マンション買って、その上の方でやらないでしょ。
疲れたら庭出て、木陰で本でも読んでたらいいんだもん。
そしたら詩でも手帳だかスマホだかに書いたらいいんだから。
それが世界中の貴族が通常やってる事だ。

成金とは何かといえば、
貴族のなり損ねで、間違った隘路に入り込んでしまったが、貧しい時点から一代で金儲けした人達なのでしょう。
もし正しいルートを辿れていたら、貴族の世界にこれたのだ。
そしてその貴族界だと、都会崇拝とか田舎差別と真逆の事をしている。
山林買って保護しているのである。

日本が山国だとはわが国の地理を勉強してたら皆知っている。
その山が禿げてないのは、持ち主達に良識あるからかもしれない。
多摩丘陵の持ち主達は、開発業者に唆され、簡単に手放してしまったのだろう。
彼らはカネを手に入れたが、代わりに将来の廃墟を作った。
たぬきの住みかを奪い、自然も大規模破壊した。

一番典型となる話で終わる。
或る茨城北部の山あいに、日本政府がゴミ捨て場を作るという。
いかにも東京人が考えそうな発想で、
田舎とか自然とかを「何もない」としか感じない無感覚な自然体験資本０に近い貧民出の官僚が指揮していた。
ところが、この国有林のすぐ隣を、実はある貴族がもっていた。

そこは茨城県民の中でもかなりの学者しか知らないかもしれないけども、
のち最後の将軍になる貴公子が子供の頃に、兄弟と山登りして日立の海を眺めるなどした、非常にゆかりの深い徳川山林だったのだ。
当然別荘も、日本政府の浅はかな役人が、福島で出た核廃棄物の埋立地にしようとしたすぐ隣にあった。

それで水戸の徳川家が政府に文句を言った。
僕がいっても説得力ないかもしれないけれども、水戸の徳川家ってのは本気で怒ると村をまるごと虐殺してしまった様な過去をもっている恐ろしい統治者である。
そしたら政府役人は考え直しますみたいな感じで、あっという間にゴミ捨て計画を撤回してだんまりだ。

これと逆の事例が色々囁かれている
北海道の土地、山とかを中国人が買い占めているとか
中国人がなんで北海道を買うか？　これは東京人が億ション買うのと同じ発想である
要は見栄を張れるから買う
全く発想が成金そのもので、「俺日本（の一部）もってんだぜ！」っていいたいのである
どうせ使わない

まあ中国の成金が立派な人とか、殆ど考えづらいわけで
詩人とかならまだわかるけれども、大半が別に学者貴族でもなんでもないだろう
だとすると、北海道は荒れ放題となるであろう
そのうち訳のわからんゴミ捨て場にされたり
中華街だらけになると予想される
既にニセコのスキー場とかある種そうなのかもしれない

徳川家って複数あり、家ごとに色んな個性があって
僕がみる限り宗家の方は絶対権力志向
水戸家は尊王の学者
尾張家は金儲け
紀州家も権力志向で血統主義だった、みたいにかなり違いがある
我々だって親戚の家ごとにかなり違うのと一緒だ
そんで、僕がここでいってるのは飽くまで水戸の徳川家だけの話

水戸の徳川家は、日帝の中で他の二家より出世して、
宗家・慶喜家と同じ一応最高位の公爵だったけれども、
他の通例の貴族と同じで、国（県、封土・領地）を持っていた過去がある
それでこの茨城北部の山林は、その名残なわけである
イギリスも田舎に広大な田園や山林地が広がってるのは同じ理由と思う

封建領主は、一般に荘園といわれるが
日本でいう大名の領地をもっていた
ここでいいたいのは、なぜ貴族が自然や田園を尊ぶ傾向が残っているかといえば
特に、この自分の国に対する愛惜心なのである
最も典型的なのがチャールズ皇太子で
とかく彼の形式上の領地にあたるウェールズを含め、郷里を尊ぶ

際限なく宅地開発したり、やたら虫食い式に商業地区を作ったり、
東京・横浜の庶民が好む類の「何でもある」という、
僕には意味がわからない俗な物の見方を、嘗ての封建領主もやはりしない
彼らがやるのは基本的には、古きよき風景の維持だ
ところがこの考え方を、都会の俗人は永久に理解できないのだ

「何もないｗ」「田舎臭いよ！」「糞ダサいｗ」とか、「遅れてる！」とか東京・横浜のどう見ても下品な連中が、
しばしば群れながら、田舎全般を罵倒しまくってくるとかよく経験すると思う。
貴族との違いを両者のおかれている資本背景の違いから大体説明したと思うが、つまり都会の貧民は心が貧しい

余りに貧しいと成金を目指す。
だから東京・横浜の過半数の人々、
いってみれば労働者の人々は、一様に、都心に億ションを買う様なくらしを夢みている。
これを彼らは「セレブ」といっている。
英語では名士という意味だが、カタカナ英語では意味がずれ、成金の芸能人という意味で使われている

本物の貴族は基本お金に全然苦労しない状況がかなり長期に渡り続いている。
系図に見られる何十世代とか、ほぼ一貫して、超絶金持ちかとは別に、かなり上々の裕福さが続いてるとかの人達である。
そうすると最早、成金とか何の目標でもなく、へえ～としか感じない。
代わりに雇ってる領民を思う。

封建制の元では「御恩と奉公」の、忠義関係が結ばれる。
これは貴族が領民を思いやる事から出てくる。
大体、いつまでも自分の暮らしを維持するには、最低でも領民を雇い続けねばならないんだから、考えざるを得ない。
領民の方もあるじに愛着が出てきて、なんとか期待に応えようとしだすわけだ。

落ち着いた田園風景があってそこで生産される食物をもらうとか、
自然の山林とか河川とか、広大な原野があって、それを眺めて楽しむだけでなく自然体験の価値を得られるとか、
大体、貴族の楽しみとか、こういう部類のものが多い。
工業を興したり、商業地を開発とかもやるけど、大抵の貴族は消極的だ。

貴族が一般に商売をあまりやらない理由としては、結局、次の事がいえると思う。
貴族性は、実益を離れているほど浮世離れした上品さの証拠になるからだ。
金儲けに耽っていたら成金となんの差もないし、
工業も、庶民の日用品より、
ただの装飾だったり、詩みたいに実益がない純粋な芸術の方が好まれる。

世界一の金持ちになってから慈善事業で一生終える米国起業家みたいな方向に、貴族一般は行かない。
それ以前にラットレースから半分降り、実益がない、自然保護とか芸術振興とかに進む。
だから貴族は貴族で成金とは違う存在になりえたのだ。
自然を尊ぶ心って、結局、この貴族の精神の一部なのだろう。

小室家は横浜の最上流説

横浜の名家が小室家だったんだって
横浜ってそういう街だよ
大きくなったのだってここ40年なんだから
みなとみらい地区が作られてからだよ
それ以前の歴史を語ってみ？
寒村だったんだから冗談抜きで
東海道の宿場町で小さな漁村だよ
そこの名家
なにが悪いのかがわからない
あんなもんだって横浜市は

僕は『常陸国風土記』から色々文献漁ってるから関東圏の
そこで読んだ横浜の記述とか
江戸末期頃にある遊女がいて云々ってやつだ
横浜は外人寄留地になっていたので
そこに集まってる商人は江戸からみてすら柄が悪かったらしい
江戸商人だってべらんめえで柄悪いから
そこからすら劣るヤクザ者だった

横浜はそういう荒くれ者を相手どる娼館みたいなのがあり
そこで花魁級の有名なのがいた、とされる
喜遊という人で、攘夷的だったので外人の客がきて拒絶して自殺したとか
僕に引っかかった範囲ではこれしか文献しらない
開港後にもまあまあ発展して行ったがほんとの話最近だけ

大体ね、無闇に空威張ってる様な民衆が住んでる所って大した事ないからどこも
アホだとそうなっちゃうんだよ自己過信で
神奈川が正に典型例
ゴーン氏くらいだよ？　そこの最高権威って？
正にあれが横浜らしい逸材
寄留地なんだから、方々から金儲けで集まってきた怪しい外人の
ほぼ中国系だしな大体

ゴーン氏は怪しくはないというか
経営者としては相当偉い人物なんだろうけど
日本の司法を逃れた手腕も映画張りに凄いし
有能だったのは絶対に疑う余地がない
あとあれいるよねアトキンソン氏
これも同じ末路になると予想
完全に同質の人物にみえるんだけども
日本企業を潰して改革ってのはおかしいぜ

小室家をみて僕はいかにも横浜っぽいなぁと思っていた
小室氏がそうだというつもりはないが、寧ろ逆だろうが、
或る種の怪しい、凄く軽薄な感じの、半グレ詐欺師みたいなのが沢山集まっている
そしてチャラチャラと謎観覧車に乗って倉庫みながらゲスな交尾して生きている
駅前とか酷く民度が低くて汚いし東京の最下層みたいな
そういう場所ですよ？　行ってみ

僕の横浜の思い出で抜群に神奈川らしいのが１個ある
電車内で扉の隣のスペースに立っていた
その時、東横線の汚さ、
リーマンが性売買罪の自慢とかしている民度の低さ、
満員ストレスに僕は酷く疲れ切っていた
そんな所で生まれ育ってりゃ小室氏みたいにそこで眞子にやだ～とかいわせてそうな卑俗世界

そしたら偶々隣の優先席の所に母子が乗っていた
抱かれてる赤ちゃんが僕の顔をみてきた
それで僕がニコニコしながらその目を見つめ返していた
そしたらその赤ん坊抱いてるヤンママ風母親が、いきなり振り返り僕の方を睨みつけて来たのだ
僕は物凄く文化衝撃受けまくった
それから横浜に近づいていない

僕の地元、北茨城あたりだと
子供というのは大層尊ばれている様な感じで
大体、僕が０歳時から電車内とか乗ってても
公園とか工場内のコンビニの前とかでも
僕が自動車のおもちゃとかで遊んでると
周りのおばさんとかお姉さんとかがカワイイ～とかいってニコニコしてくる
男の人は余りそうはしないけど

要するにこっちだと、子供は周りの大人が見守っていて
その子を大切に可愛がるという風土
これが当たり前だと僕は思っていた
だからもう僕は大人というか成人なので
そのお母さんに抱かれてる赤子も優しい気持ちで見つめていたのだ
ところがその横浜の母親は、全く違う目つきで見てきた
人を疑う目だ

僕は感性が他の人類全般よりかなり鋭い
かなりというか僕より鋭い人間はみた事がない
特に物凄く傷つき易い
これは小さな頃からずっと同じで
人の気持ちも極度に鋭敏といえるくらいにわかる方だと感じる
それでその母親の目つきを０．３秒位みて僕は全てを悟った
横浜は犯罪率が異常に高い場所なのだ

僕は遂に横浜という環境に疲れきり絶望し
その母子の前の席が一個だけ隙間空いたのでそこに座り込み
うな垂れ目を閉じてこみ上げ続ける吐き気をしかめっ面で抑え込んでいた
僕は本当にそこでしぬほど気分が悪かった
その若い母親は僕へ、他の悪徳横浜人達をみる目で、濡れ衣を着せる疑いでみてきたのだ

暫く経つと、別の駅に着き、その母子は目の前の席を立ちあがると降りていった
その時ちらっと目を開けてみてみたら
その赤子はまだ僕をなんの罪も知らない様な目でみつめていたが、
母親の方は、なにか気の毒な事をしたのかもしれないといった多少申し訳なさそうな顔をしていたが
すぐ都会に紛れ消えた

恐らくこういう事だ
横浜は犯罪者がデフォルトで住んでいる
それで電車の中で知らないおばさんとかが『あばばばば』みたいに他人の子供をあやすといった、
田舎の電車内とかでよく見る光景もありえない
しかも東京横浜とか変態性欲の幼児性愛者が多いのだろう
悪環境に僕は足を踏み入れてしまっていた

李下に冠を正さずというが
君子は決して横浜に近づいてはいけない、と僕はそこで悟った
それ以来、本当の話、横浜市に二度と行っていない
今後も余程の事がなければ近づかないだろう
そこにいるだけで、なにかの犯罪者と疑われるスラムなのだ
小室親子がそこで「普通以上の横浜人」なのも不思議でない

もう一度、少し詳しくその時の僕の心の動きを振り返り描写してみるが
先ず僕は殺伐とした東横線にその時改めて一人で乗り
そこで冷静に周りをみて気づいた事に、まさかこれほど薄汚いといおうか、何か気取った様な、表面だけつくろいつつ
どうみても車内での言動その他は下衆な労働者の沈黙電車があると想像した事もなかった為
凄く気分が悪かった

前から書いているが、僕は労働者（会社員、サラリーマン）と物凄く相性が悪い
自分の気質と何も合わない
基本うまれてから１度も労働者になりたいと思った事もないし、
冗談抜きで、労働者にならされるくらいなら死ぬつもりだった
自分は自由がないと息がつけず義務教育級の監獄が一生続くとか拷問だ

ところが、この東横線というのは僕には恐ろしい電車で
どう見ても車内にいるのが全員労働者なのである
簡単にいうと、ナチスでうずまった満員電車にユダヤ人がのせられた状態に近い
或いは過激派ネット右翼でうまった体育館にまぎれこんだ在日朝鮮人
あるいはハッピーハッピー教団の中のネスみたいな感じ

僕が一番苦手というか嫌いな感じの
どうみても今の言い方だと社畜の人達が大勢、
沈黙して乗っており、
しかもその質がどうみても低い
東京の山手線とか中央線とかも決して民度は高くない
但し雑多さもあるので、まだぎりぎり耐えられた
汚いし狭いし乗客が全部頭がおかしい感じだし苦痛ではあったが

しかしながら東横線は、僕は全人生で１回か２回、旅行で通り過ぎた時をあわせると計３回くらい乗ったと思うけれども
そのとき自分が乗った時間帯は平日の昼間とかで
そこに埋まっていたのは、下級っぽい会社員だらけであった
着てる服の感じとか態度とかから推測するに最高でも中級位の連中だと思う
そんなやつらの一員になるとか地獄におとされる様な感じだ

それで最初からここはヤバイと感じ
僕は都内では会社員に紛れる為に、白いYシャツとか黒いズボンとかで、
外観ではそこらの会社員と見分けがつかなかったと思うけど
心は自由の極大値にいる大詩人ゲーテ的人物なので
はっきりいってその時は精神が汚染されていると感じた
それでずっと気分が悪かった

例えていえば果てしなくゴミで埋まったスラムに突然つれてこられ
一人でそこで暮らせ！　しかも一生だ、といわれたら感じる絶望
完全にそんな感じで僕はつり革を真っ青な顔で掴んでいた
目の前のおじさん会社員とかスマホでくだらねー落ちゲーやってる様な民度である
みな適当に車内で暇潰ししてやがる

僕はどんな時も本読んでない時がない位の勉強家で
これは親も認める話だと思うけれども10代頃からずっとそうである
だからこの東横線内のだれきった二流三流の民族に紛れ込まされていると自覚した時点で
僕はここを逃れなければならないと悟っていた
その時は放送大の神奈川学習センターを見に行った筈

電車の中で仕事とか勉強とかしてないのが信じられない
水戸とか割と本当の話、通学バスでもそうしてるのがデフォだったりする
この点では茨城と横浜なんて天と地ほど民度が違ってくるのは当たり前の話で
筑波も日立も似た様なもんだから、茨城人はよく勉強しているといっていいと思う
横浜は全然違った

神奈川人は電車でなんか馬鹿な人がやるような態度をしており
話の内容も、茨城だったら真夜中頃に酔っ払った会社員とかですらそうはしないだろうみたいな、酷く卑俗な内容だった
東横線で文化衝撃を受けまくっていたのは僕だけだと思うが
とにかく民度が凄く低い地帯である
自分には住む事ができない

横浜までの電車の途中だったと思うのだが
そこで偶々、僕が立つ出入り扉の横の隙間の、隣の優先席に或る母子が乗ってきたわけだ
母親は子を抱いているからこっちに顔みえないが
赤ちゃんだけ顔をこちらに向けていた
それは僕には酷く荒んだ都会で、唯一、救いの様な存在にみえた
赤ちゃんが僕の目をじっと見つめてくるので、余りに破顔一笑していて周りにみられたら恥ずかしいので僕の側は驚いた様に目を丸くはしていたと思うけど、こちらは軽く微笑みつつ笑みを抑えていた

幾ら下級商人達の間で卑俗な社会に生まれたとはいえ
この子はまだ何も知らない
それで成長後はやはり、その僕の目には心の底まで荒廃した商業生活が当たり前になってしまい
他の横浜民の様に、車内で適当な週刊雑誌みたいなのをホゲホゲ読み
馬鹿ゲーで遊んだりして、堕落してしまうのかもしれなかった

だから僕はそのじっとみつめてくる子を、見つめ返したり、
また目を逸らしたりしながら、
この子の行く末を案じていた
一体この様な、堕落したスラム状態の都会に生まれ落ちたのはこの子の宿命であれば
そこに救いはあるのかと
僕が生まれ育ったのどかで、自然や遊び場に恵まれた環境とまるで違う

横浜の周りの大人も誰もこの子を案じてなどいなかった
なぜなら、北茨城あたりの田舎と違って、
周りの大人達は比較し冷酷無慈悲であり
車内で他人の子供をあやすなんて事は決してないし
誰も関心を持っていない
人身事故でさっき電車が止まっても
誰もそれに眉一つ動かさず
おばさんがため息をついた

赤の他人、しかも他人を他人とも思っていない
毎日起きる自殺に対しても慣れっこになってしまって
黙祷は無論、単に同情とか僅かな人間的慈悲心だけでなく
誰も一切の関心すら向けようとしない
ただ自分の金儲けの為の時間がそがれたのを嫌がっている様な南関東の大都会の中で
この子も同類に育つのか

この後で、母親は自分のその子への目線に気づいたらしく
或いは気づいていたのかで、急に顔をこちらに向けると同時に、酷く悪意のある表情で睨みつけてきたのだ。
この時の衝撃といったらない
僕はあの時の表情ほど、敵意のある女の顔というのは確かに、一度も見た事がなかった
横浜のヤンキーである

まあヤンキーっぽい母親だったというのは確かであり
横浜銀蝿とかいるけど、
湘南とか行けばすぐわかる通り、神奈川って最低でも海沿いは柄が悪いヤンキーというか暴走族崩れみたいなのが大勢住んでいる
改造車の出現比率でいったら関東だけでなく世界で一番多い地区だろう
事実はごく一部を除き、都会でもなんでもない

横浜といえばみなとみらいばかり東京のテレビが映すので
さも、神奈川といえば大都会みたいな偽りのイメージを関西人だの愛知人だの西日本の人々が信じ込んでいる
現実は全く違って、外人寄留地の港町なんて通常柄が悪いのに加え
神奈川は関東で学力最低級の地域でもあるし真正ヤンキー・暴走族の集まりだ

鎌倉だって同じだ
駅降りて海へ歩いていってみたらいい
そこでなんの偏見もなしにデフォルトで出会う人達とか
決して柄がいいとは言いがたいサーファーか
改造車に乗ってる暴走族あがりみたいな感じの人が多いから実経験的にも
つまりいつもの通り東京は嘘ばかりついて全国民を洗脳しているという事だ

だったら、その横浜までの電車内に
ヤンママの極みみたいなのが偶々乗ってきても何の不思議もなかった
だから僕は二重三重にショックだったのだ
ネットだのテレビでは嘘ばかりついて
茨城人側を偽りのヤンキーイメージでぬりこめている
でも現実に僕が水戸とか通ってきた時期
電車内で皆勉強していた

そこまで柄の悪い女性、しかも母親がいるなんて
僕は、本当の話、想像していなかった
テレビでは横浜はかっこいい都会で
民度が高く、洗練された人がいるみたいにいう
それで物凄い心的衝撃を受けていまだにその時みききした、
あの場の空気や騒音まで全てが記憶に鮮やかに刻まれてしまっている程だ

今ティクトクで神奈川県立田奈高校とかいう偏差値が極端に低い高校の女子校生らが
連日授業無視しまあまあ猥褻っぽい文脈の踊りをアップしまくるので、ユーチューブとかブログとかで話題になっていたりする
これが真の神奈川の民度なのである
東京人は神奈川を無闇に美化したがるが、完全に嘘である

今後とも、僕は余程の理由が見つからなければ、
恐らく永久に進んで横浜に行く事はない
あの時みた母親の表情が全てを物語っていた
横浜は僕には合わない
僕の心のありように比べると、横浜の平均民度は卑しすぎる
それに気づかないのは、横浜人に善なる心が欠けているせいだ
俗に飲まれ、すれている

小室親子を輩出したのは、横浜の文化そのものだ
小室圭氏が、文字通り海の皇子として横浜では
極めて上等な人物としてアイドルじみたチャラ男として乗りに乗ってきたのも確かである
つまりは、横浜では最上流の家系なのである
それを貶めているのは全国の田舎者だけだ
都会人について誤解しかしていない