小沢氏を排斥し己の恩義を裏切る公賊菅直人を討伐し人道の正義を取り戻すにいかなる手段をも辞すべきではない。之は己を権力の座にのしあげた国民自身の手でとどめを刺さねばならない。なぜなら国民自身の税収で彼が食いのさばる限り、恩義の裏切りは正当化され世間の共通公道と成り兼ねぬのだから。
場合によっては「日本国から離脱し、一新国を建置」し直してでも俗物を討征する他ない。国民の中に不正義を蔓延らせる悪意のぬしは一刻の猶予を以ても権勢の座にすわらせておけない。
2011年1月31日
2011年1月29日
人
茨城人に敵対すると確実に敗れる。
仙台人はひどく負けず嫌い。
岡山人は理屈を好む。
福島の婦人をもつと一族が成功し易い。
福井人は極端に言い訳上手。
和歌山人はとても人が善い。
名古屋人は異常な商売気がある。
岩手人は昔かたぎ。
青森の女性は駄目な夫を献身的に支える才能がある。
沖縄人は殆ど落ち込まない。
佐賀人は極度に忠誠し易い。
北海道人は殆ど裏表がない。
仙台人はひどく負けず嫌い。
岡山人は理屈を好む。
福島の婦人をもつと一族が成功し易い。
福井人は極端に言い訳上手。
和歌山人はとても人が善い。
名古屋人は異常な商売気がある。
岩手人は昔かたぎ。
青森の女性は駄目な夫を献身的に支える才能がある。
沖縄人は殆ど落ち込まない。
佐賀人は極度に忠誠し易い。
北海道人は殆ど裏表がない。
淋しきいろ
少年の蹴る自販機にBOSSの顔
かわりゆくひのくる町の川面かな
電気屋で30分間すごしけり
猫乗りたがる凍った池に金魚隠る
白鷺の浮かぶ川面へ山煙り
ごみすてるトラックあんちゃんいらぬなり
山煙る雲の滴る雪上がり
夕焼けの淋しきいろに部屋染まる
家映る川の流れと吾走る
ガソリン車きらう吾らと並行す
無能なる老人も死なず威張る也
くらき日に消費増税雪積もる
雪さめのしとしと屋根をうちつける
運動場閉め出し売るぞゲーム哉
漫画なら猥褻物と云う都知事
おゝうみの声に紛れる汽笛
梅の花ゆきを背負いてめかしこむ
柚子のいろ雪のまなかで輝けり
ねこ共のひなたぼっこをする芝生
月流れ町を照らす明るく照らす
しずやかに過ぎる日射しは星焦らす
さめざめと降る冬の雨かわきける
山禿げし国と施策というなれど
親わるき子供も恵む伊達直人
かわりゆくひのくる町の川面かな
電気屋で30分間すごしけり
猫乗りたがる凍った池に金魚隠る
白鷺の浮かぶ川面へ山煙り
ごみすてるトラックあんちゃんいらぬなり
山煙る雲の滴る雪上がり
夕焼けの淋しきいろに部屋染まる
家映る川の流れと吾走る
ガソリン車きらう吾らと並行す
無能なる老人も死なず威張る也
くらき日に消費増税雪積もる
雪さめのしとしと屋根をうちつける
運動場閉め出し売るぞゲーム哉
漫画なら猥褻物と云う都知事
おゝうみの声に紛れる汽笛
梅の花ゆきを背負いてめかしこむ
柚子のいろ雪のまなかで輝けり
ねこ共のひなたぼっこをする芝生
月流れ町を照らす明るく照らす
しずやかに過ぎる日射しは星焦らす
さめざめと降る冬の雨かわきける
山禿げし国と施策というなれど
親わるき子供も恵む伊達直人
2011年1月27日
雪景色
もし宇宙の果てに静かに眠っているこの僅かな命に
轟き轟き滅相もパナマ小言デイジー咲きしつつじ見舞
さいなーらほいなーらテレスコープ全くって蠢動ももも
やむことなきさらゆく雪の頬をさす茜に映える夕闇さみしき
朝起きたら一面につもった雪景色けど夕方にはもうきえた
轟き轟き滅相もパナマ小言デイジー咲きしつつじ見舞
さいなーらほいなーらテレスコープ全くって蠢動ももも
やむことなきさらゆく雪の頬をさす茜に映える夕闇さみしき
朝起きたら一面につもった雪景色けど夕方にはもうきえた
半月の冷ややか
そのゲス処分ロボットはとっても優秀
国中へ偶像稼業をまきちらす
ひがし京都のエーケーヒーとシャニースを
見つけ次第追跡して惨殺していく
辺りに積みあがってく死体
素晴らしいシステムだ
あの姦淫エド都知事の犯罪末孫の一滴迄
漏らさずに処分していく
倭人処理マシーン！
関西のふれた処
どこ迄もけがれる
天皇のおりつ場所
姦淫にまみれる
舞妓を殺しまくる正義の人類ロボット
その両手には水爆
さあ落としまくれよ黄色の畜生界へ
叫び声が響く
恐怖の声だ
エドが次々爆発して跡形もなくなる
次々に手足を切り落とされ
海へ捨てられる倭奴
あれ程もコニクロ消費税を崇めていた奴らの末
あれ程の罪業をなしつつも
吾らから金を奪いまくってきた
倭への報復が計られて行く
全てが清まる迄
あの半月の冷ややかに光るのを
眺めていましょうか
国中へ偶像稼業をまきちらす
ひがし京都のエーケーヒーとシャニースを
見つけ次第追跡して惨殺していく
辺りに積みあがってく死体
素晴らしいシステムだ
あの姦淫エド都知事の犯罪末孫の一滴迄
漏らさずに処分していく
倭人処理マシーン！
関西のふれた処
どこ迄もけがれる
天皇のおりつ場所
姦淫にまみれる
舞妓を殺しまくる正義の人類ロボット
その両手には水爆
さあ落としまくれよ黄色の畜生界へ
叫び声が響く
恐怖の声だ
エドが次々爆発して跡形もなくなる
次々に手足を切り落とされ
海へ捨てられる倭奴
あれ程もコニクロ消費税を崇めていた奴らの末
あれ程の罪業をなしつつも
吾らから金を奪いまくってきた
倭への報復が計られて行く
全てが清まる迄
あの半月の冷ややかに光るのを
眺めていましょうか
2011年1月26日
繁華と閑寂
中国のとある隙間
けどしられてもない
私はそこを素面 で歩く
つてのない旅
とある名前は
私の記憶の底で待っている
単純にいえば
この世で
望むものは何一つ手に入らない
だから旅を行くのだ
多くの人々は
記録された過去を
少しも留めずに流し去る
ざわめく繁華街の間に
誰も今をこえない
だが命は廻 りくる
去ってしまった寄る辺も
囁きの調べも問う事なく
偽りの権威
卑怯な出来レース
けど社会文明はそれらを
倭達の彩りとしてしまった
もう忘れ給えよ
奴らにはゴールもない
ただ走り続ける鼠競走
別に目あてもない
じっとそのコインゲームを見る
次に賭けるのは3番の痩せねず公
僕がきらいなもの
朝鮮街
とてもきたない
ぎらぎらとしたネオンサインで飾り
安物をちゃらちゃら売りまくり
民族衣装を架けてけばけばしい
色彩で訪れる者を深く誘い込む
とてもよく似ているけどとても違う人達
けど僕は同じく
京都くさい倭人街も途轍もなく大嫌いだ
とすると僕とは何者か
どちらもきたないと感じる割に
中華街へ親密さを覚えたりもしない
東洋の閑寂な田園生まれ
けどしられてもない
私はそこを
つてのない旅
とある名前は
私の記憶の底で待っている
単純にいえば
この世で
望むものは何一つ手に入らない
だから旅を行くのだ
多くの人々は
記録された過去を
少しも留めずに流し去る
ざわめく繁華街の間に
誰も今をこえない
だが命は
去ってしまった寄る辺も
囁きの調べも問う事なく
偽りの権威
卑怯な出来レース
けど社会文明はそれらを
倭達の彩りとしてしまった
もう忘れ給えよ
奴らにはゴールもない
ただ走り続ける鼠競走
別に目あてもない
じっとそのコインゲームを見る
次に賭けるのは3番の痩せねず公
僕がきらいなもの
朝鮮街
とてもきたない
ぎらぎらとしたネオンサインで飾り
安物をちゃらちゃら売りまくり
民族衣装を架けてけばけばしい
色彩で訪れる者を深く誘い込む
とてもよく似ているけどとても違う人達
けど僕は同じく
京都くさい倭人街も途轍もなく大嫌いだ
とすると僕とは何者か
どちらもきたないと感じる割に
中華街へ親密さを覚えたりもしない
東洋の閑寂な田園生まれ
2011年1月25日
穢奴（倭系ぼろぼろ）への対策法案
穢奴ＤＮＡ追跡法を考じ、その遺伝子列がみつかり次第、市民の手で殺処分できる状況を定式化すべき。
穢奴は地方社会へ侵入し強姦罪又は淫行勧誘罪により性的暴行の映像を撮りその親玉である天皇のいる都内へ返って当猥褻物を売り捌く無法の穢多（中古日本でいう「ぼろぼろ」のこと）と定義する。
石原家はこのぼろぼろの代表者であり、之らの穢多稼業を少しもとりしまらぬ許りか、おのが面前で罪業を行わせ、嬉々として同然の描写を施す悪辣なる小説をまきちらして大金を占めている。之らは無法者なので日本国の憲法に合致しない。故に即座な殺処分も、他の理性なき獣類同然に合法的といえるだろう。
穢奴は地方社会へ侵入し強姦罪又は淫行勧誘罪により性的暴行の映像を撮りその親玉である天皇のいる都内へ返って当猥褻物を売り捌く無法の穢多（中古日本でいう「ぼろぼろ」のこと）と定義する。
石原家はこのぼろぼろの代表者であり、之らの穢多稼業を少しもとりしまらぬ許りか、おのが面前で罪業を行わせ、嬉々として同然の描写を施す悪辣なる小説をまきちらして大金を占めている。之らは無法者なので日本国の憲法に合致しない。故に即座な殺処分も、他の理性なき獣類同然に合法的といえるだろう。
2011年1月24日
ゆめみ
私のゆめは
関西が殺されまくるのを
高みの見物すること
奴らは日頃から
すさまじい悪さをはたらく
陸でなしのけがれ
神奈川とかいう相模のはての
のはらに突如いえをたてた
どこの馬の骨ともしれぬ
きちがい天皇一族の手下
つるんでなすのは淫らな業
しねばいいのにとだれもが噂
わたしもたしかにそうおもう
すさまじいかねを搾りあげ
わたしらのつくったお米をくいあさり
かしましい話をまきちらす倭奴
ほろびの日はちかい
ここでお祈りしていればよい
やつらは自称畿内のよこしまなけがれ
なにしにやってきたのやら
ここはわたしのすみかなのに
とおいひがしの吾妻のはなし
関西が殺されまくるのを
高みの見物すること
奴らは日頃から
すさまじい悪さをはたらく
陸でなしのけがれ
神奈川とかいう相模のはての
のはらに突如いえをたてた
どこの馬の骨ともしれぬ
きちがい天皇一族の手下
つるんでなすのは淫らな業
しねばいいのにとだれもが噂
わたしもたしかにそうおもう
すさまじいかねを搾りあげ
わたしらのつくったお米をくいあさり
かしましい話をまきちらす倭奴
ほろびの日はちかい
ここでお祈りしていればよい
やつらは自称畿内のよこしまなけがれ
なにしにやってきたのやら
ここはわたしのすみかなのに
とおいひがしの吾妻のはなし
2011年1月23日
恋文
置き手紙にはこう書いてありました。
「私はあなたが好きでした。けど、貴女はお嫁に行ってしまった。もうお会いすることもできそうにありません。今では、私には想い出だけが残されています。小さな泉がいつまでも尽きない様、あの時に渡された手紙はてのひらの上で何もかも取り返しがつかないと教えています。もし貴女がおもいだしてくれるなら」
その手紙は心の中に置いてありました。そっと取り出すと、ぽろぽろと灰になって燃え尽きてしまいました。
「私はあなたが好きでした。けど、貴女はお嫁に行ってしまった。もうお会いすることもできそうにありません。今では、私には想い出だけが残されています。小さな泉がいつまでも尽きない様、あの時に渡された手紙はてのひらの上で何もかも取り返しがつかないと教えています。もし貴女がおもいだしてくれるなら」
その手紙は心の中に置いてありました。そっと取り出すと、ぽろぽろと灰になって燃え尽きてしまいました。
お嬢さん
首ねっこを掴み
この小さな居場所からでていく
踊りにつける薬はない
とっくに夢中は過ぎている
でもそれが
嘘な証拠に
貴方はもう
このよにはいません
出鱈目な扁平足
げす倭があふれ
いうまでもなく
私らは退屈しっぱなし
もういいでしょ
私疲れちゃった
風のあいまに
さがしました
どこへ行ってしまいましたか
あのことりさん
奈良の山奥
小さな鳴き声の
貴方をみつけて
とても嬉しがった
あの小さな神社の涌き水は
もうかれはててしまいました
のこったのは
記憶にある鳴き声ばかり
もういいです
国家神道なんていりません
かなしいくらい
私にはこの
狭苦しい宇宙がたまらなくいや
もう忘れたいの
処がお嬢さん
あの雲の向こうを御覧なさい
そう貴女の向こうの
おおむかし
あそこには私達の住家があった
いまでは光の粒にしかみえないけど
本当にそこへすんでいたんですよ
本当にあんな遠くで
確かに
地球はとてもとても小さい
この小さな居場所からでていく
踊りにつける薬はない
とっくに夢中は過ぎている
でもそれが
嘘な証拠に
貴方はもう
このよにはいません
出鱈目な扁平足
げす倭があふれ
いうまでもなく
私らは退屈しっぱなし
もういいでしょ
私疲れちゃった
風のあいまに
さがしました
どこへ行ってしまいましたか
あのことりさん
奈良の山奥
小さな鳴き声の
貴方をみつけて
とても嬉しがった
あの小さな神社の涌き水は
もうかれはててしまいました
のこったのは
記憶にある鳴き声ばかり
もういいです
国家神道なんていりません
かなしいくらい
私にはこの
狭苦しい宇宙がたまらなくいや
もう忘れたいの
処がお嬢さん
あの雲の向こうを御覧なさい
そう貴女の向こうの
おおむかし
あそこには私達の住家があった
いまでは光の粒にしかみえないけど
本当にそこへすんでいたんですよ
本当にあんな遠くで
確かに
地球はとてもとても小さい
違法販売店の広報
株式会社ヤマダ電機は『ノルウェイの森』なる姦淫文書をその店舗で未成年者含め販売している。之は刑法犯罪に抵触する継続的販売目的での保持及び頒布であり、即刻その業務停止命令及び刑事訴訟による賠償と懲役責任が必要。
公平な市場競争の秩序を法規違反で乱す企業は社会的責任を果たせぬ限り、その名分剥奪が必然。
公平な市場競争の秩序を法規違反で乱す企業は社会的責任を果たせぬ限り、その名分剥奪が必然。
2011年1月22日
理神論批判
理神論は、自体の理論を神格化させる点で原理主義論のいいかえだろう。
一般に理神論が人倫へ害を齎す程は甚しい。それは神の観念を最も卑近な私的空想へ近づけて恥じぬからだし、本来の超越概念を理論上の仮説とみなす僭越か勘違いによる。
次の如く断言できる。神は理論そのものでは決してない。理論はthe-ory、つまり「神のもの」だが、神自身では決してありえない。神は全知全能全徳の源として実在を信じる者にとっての究極共有理念であり、理想下の被造物やそう類した形に比類できはしない。勿論いかなる理論をのべた文らしき産物や、かく類した数字数式他の記号、どころか心の状態ですらない。神や当の生態は実在する可能性が極めて高いか先ずありえるのであり、偶像化しえない現世な知覚基盤の超越の元に絶えず再起される。つまるところ理論を神格化しおくのは何より悪徳。それは特定の理論へ人物らを狂信させる許りか本来の神への信念を歪ませたり、実在を事実上否ませ傲岸不遜を自己正当化させさえする。神をも畏れぬ所業とはこの形容だった。
真の神は各理神論者らを不信心者の業に陥れ、人間の限界と愚かしさを嫌というほど痛感させ、了いには地獄の住み人へ虚ろにして矛盾にみちた理論を悪魔の読み物として与える。彼らは自らの愚かしさの元に安住し、死刑への道程をあらゆる悪徳の実践に於いて代表するのだ。なぜなら神の被造物という謙遜の仮定すら取り除けばその知覚基盤の特有にして生得な限度にも関わらず全知への漸近が可能として当代の単なる理論上の枷を妄信させ、他者との不可欠な信仰へ至る道を塞ぎ止めるから。之は必ずや通信不全か閉じた輪な狂気増幅に等しい。閉じた系の混沌度増大は崩壊ゆえ。
一般に理神論が人倫へ害を齎す程は甚しい。それは神の観念を最も卑近な私的空想へ近づけて恥じぬからだし、本来の超越概念を理論上の仮説とみなす僭越か勘違いによる。
次の如く断言できる。神は理論そのものでは決してない。理論はthe-ory、つまり「神のもの」だが、神自身では決してありえない。神は全知全能全徳の源として実在を信じる者にとっての究極共有理念であり、理想下の被造物やそう類した形に比類できはしない。勿論いかなる理論をのべた文らしき産物や、かく類した数字数式他の記号、どころか心の状態ですらない。神や当の生態は実在する可能性が極めて高いか先ずありえるのであり、偶像化しえない現世な知覚基盤の超越の元に絶えず再起される。つまるところ理論を神格化しおくのは何より悪徳。それは特定の理論へ人物らを狂信させる許りか本来の神への信念を歪ませたり、実在を事実上否ませ傲岸不遜を自己正当化させさえする。神をも畏れぬ所業とはこの形容だった。
真の神は各理神論者らを不信心者の業に陥れ、人間の限界と愚かしさを嫌というほど痛感させ、了いには地獄の住み人へ虚ろにして矛盾にみちた理論を悪魔の読み物として与える。彼らは自らの愚かしさの元に安住し、死刑への道程をあらゆる悪徳の実践に於いて代表するのだ。なぜなら神の被造物という謙遜の仮定すら取り除けばその知覚基盤の特有にして生得な限度にも関わらず全知への漸近が可能として当代の単なる理論上の枷を妄信させ、他者との不可欠な信仰へ至る道を塞ぎ止めるから。之は必ずや通信不全か閉じた輪な狂気増幅に等しい。閉じた系の混沌度増大は崩壊ゆえ。
2011年1月21日
東北物語
僕は今より少し昔、とても綺麗な物ばかりみていた。
汚い物は殆ど外からやってきた。何度も書くけど、結論をいえば天皇の所為なのだろう。
天皇はやくざの親分として奈良の都を造った。そしてその時中華思想を幾らか輸入し、自らを天子に見立てたのだった。
やくざの本性は支配欲だけだ。だからどこ迄も増長する。
僕は天皇の近くには住んでいなかった。僕の住んでいた場所は穏やかで、平和で、人々は利己心を特に信奉もせず、単純にいえば楽園に近かった。そこは幾分かの野生さはあったが、決定的な悪業はみたことがなかった。多くの人は他者を虐めもせず適当な距離に置いていた。彼らは笑いあったり、笑わせたりしながら先人の道に随っていた。
野口英世の生家をみた時、僕はそういう先祖の本質を知った。彼らは平和主義者である許りか平穏で善意にみちた生涯を見据えていた。彼らは純粋であり、悪党をみたことがなく、程度こそあれ朴訥だった。
そこへ天皇の一族がやってきた。彼らは源氏物語や古事記を聖典に我々を蛮族扱いした。村上春樹という姦淫小説の作家が、２ｃｈで散々東北人をけなす。こういうことだ。彼ら関西人は道徳どころかいかなる善意にも関心はなかった。淫乱を信奉し、あちこちへ飛び火して悪徳を撒いた。
九州にいた薩摩隼人は知性に問題がある。だから、猪突猛進に彼ら関西人へ協力した。大義名分など一切ない。自分は断言できるが、彼らの末路は悲惨だろう。僕がみていた「綺麗な場所」は彼らによってまさに悪化した。そこには南蛮の風習が入り込み、姦淫を商売に仕立て、人民の悪習から税金を搾り取る天皇一族の風俗が入ってきて嘗てあった素晴らしい調和は破壊された。
だが、人類が求めてきたのは「綺麗な場所」なのだ。多くの精神はそこでしか安住できない。
僕の先見が正しければ、天皇一族は薩摩隼人と共に滅びるだろう。僕が住んでいた綺麗な場所は彼らによってよごされていった。だが、その地へ彼らの種が根付くことはない。なぜならば、あしき天子は必ず革命されるのだから。
汚い物は殆ど外からやってきた。何度も書くけど、結論をいえば天皇の所為なのだろう。
天皇はやくざの親分として奈良の都を造った。そしてその時中華思想を幾らか輸入し、自らを天子に見立てたのだった。
やくざの本性は支配欲だけだ。だからどこ迄も増長する。
僕は天皇の近くには住んでいなかった。僕の住んでいた場所は穏やかで、平和で、人々は利己心を特に信奉もせず、単純にいえば楽園に近かった。そこは幾分かの野生さはあったが、決定的な悪業はみたことがなかった。多くの人は他者を虐めもせず適当な距離に置いていた。彼らは笑いあったり、笑わせたりしながら先人の道に随っていた。
野口英世の生家をみた時、僕はそういう先祖の本質を知った。彼らは平和主義者である許りか平穏で善意にみちた生涯を見据えていた。彼らは純粋であり、悪党をみたことがなく、程度こそあれ朴訥だった。
そこへ天皇の一族がやってきた。彼らは源氏物語や古事記を聖典に我々を蛮族扱いした。村上春樹という姦淫小説の作家が、２ｃｈで散々東北人をけなす。こういうことだ。彼ら関西人は道徳どころかいかなる善意にも関心はなかった。淫乱を信奉し、あちこちへ飛び火して悪徳を撒いた。
九州にいた薩摩隼人は知性に問題がある。だから、猪突猛進に彼ら関西人へ協力した。大義名分など一切ない。自分は断言できるが、彼らの末路は悲惨だろう。僕がみていた「綺麗な場所」は彼らによってまさに悪化した。そこには南蛮の風習が入り込み、姦淫を商売に仕立て、人民の悪習から税金を搾り取る天皇一族の風俗が入ってきて嘗てあった素晴らしい調和は破壊された。
だが、人類が求めてきたのは「綺麗な場所」なのだ。多くの精神はそこでしか安住できない。
僕の先見が正しければ、天皇一族は薩摩隼人と共に滅びるだろう。僕が住んでいた綺麗な場所は彼らによってよごされていった。だが、その地へ彼らの種が根付くことはない。なぜならば、あしき天子は必ず革命されるのだから。
2011年1月19日
神戸人の悪徳
神戸人は無視せよ。之が奴らのばらまく悪徳への最高の処方。
神戸人は、目立つ為に周りの優秀な者の足を引っ張れる丈引っ張る。この為に誰からも同情されず、末路は極めて悲惨である。仮に少々世へ打って出ても地位に安住できないのは当然。
神戸人の人生観は「何としても目立ちたい」であり、その本性は大阪人と恰も相似だが、浪速の商魂をもつ機会が微妙に少ないので、何かしら別の手段に訴える傾向がある。
神戸人は友情の観念がない。全ての魂は性愛の追求でできており、しかもそれは大層堕落したもの、つまり獣類じみた肉欲でしかない。だから神戸人には永久に、家庭的幸福は訪れえない筈。但し、彼らはその状態に適応しているのであり、周りへ悪習と悪質な性風俗の蔓延をまきちらすのに終始して死ぬ。揚句に彼らは極めつけて口達者なので、「地域性は個性ではない」を旗標にどこでも身柄を狡猾に隠す。だが特に幼年期と老年期にその鞘は自然に剥がれてき、周りの侮蔑や堕落を徹底して招くので解る。
神戸人は周囲の気を引く為ならいかなる悪業にも手を染める。いかなる汚臭と卑猥、醜い愚にみちた生業でも平気で行う。彼らの中では大抵、自重よりも「目立ちまくる」事の優先度は遥かに高い。
故神戸人と見分けたなら、どんな風変わりで耳目をそばだてがちな行いを目の前で絶えず異様にしていても、冒頭にいうごとく底抜けて完璧に無視せよ。この無視度が高い程奴らの自滅は速くなるであろう。
神戸人は、目立つ為に周りの優秀な者の足を引っ張れる丈引っ張る。この為に誰からも同情されず、末路は極めて悲惨である。仮に少々世へ打って出ても地位に安住できないのは当然。
神戸人の人生観は「何としても目立ちたい」であり、その本性は大阪人と恰も相似だが、浪速の商魂をもつ機会が微妙に少ないので、何かしら別の手段に訴える傾向がある。
神戸人は友情の観念がない。全ての魂は性愛の追求でできており、しかもそれは大層堕落したもの、つまり獣類じみた肉欲でしかない。だから神戸人には永久に、家庭的幸福は訪れえない筈。但し、彼らはその状態に適応しているのであり、周りへ悪習と悪質な性風俗の蔓延をまきちらすのに終始して死ぬ。揚句に彼らは極めつけて口達者なので、「地域性は個性ではない」を旗標にどこでも身柄を狡猾に隠す。だが特に幼年期と老年期にその鞘は自然に剥がれてき、周りの侮蔑や堕落を徹底して招くので解る。
神戸人は周囲の気を引く為ならいかなる悪業にも手を染める。いかなる汚臭と卑猥、醜い愚にみちた生業でも平気で行う。彼らの中では大抵、自重よりも「目立ちまくる」事の優先度は遥かに高い。
故神戸人と見分けたなら、どんな風変わりで耳目をそばだてがちな行いを目の前で絶えず異様にしていても、冒頭にいうごとく底抜けて完璧に無視せよ。この無視度が高い程奴らの自滅は速くなるであろう。
2011年1月18日
見物
捻くれ者は損を買う。
不徳な大人は零落へ誘なう。
友情は消えない。
思想は限りなく伝わる。
倭は脳が萎縮しており一人では風呂に入れないので女と入り金を払う。
倭と近づけば女々しくなる。
倭王は薄弱界に集る。
倭は罪悪感がない。
倭は同性愛を漫画に書き付ける。
倭は小説に淫蕩を書きなぐり同種で誉めあう。
倭の長者は須らく最大級の悪徳を示す。
倭に背けば徳を購う。
倭の栄典は悪徳に授けられる場合が甚だ多い。
倭は醜く、矮小化しており、舞妓を大勢養う。
倭への批判に過度はない。
神戸人は姦淫にしか興味がない。
神戸人は巧みな口舌で姦淫を広めまくる。
神戸人チンピラやくざは粛清される程よい。
神戸人は道徳観念を持たない。
神戸人は堕落に安住して少しも疑問をもたない。
神戸人は法律を破りまくる。
神戸人は淫売を殖やしまくる。
神戸人チンピラやくざは刑罰される程すばらしい。
神戸人は口先巧みに法を歪めようとする。
神戸人は罪悪感がない。
神戸人は他人へ迷惑をかけまくる。
神戸人は嘘をつきまくり全然反省しない。
神戸人は恰も人と呼べない。
神戸人は東日本を口汚く蔑視する。
神戸人は姦淫文書で犯罪しつつ銭をかき集めまくり汚名を買う。
不徳な大人は零落へ誘なう。
友情は消えない。
思想は限りなく伝わる。
倭は脳が萎縮しており一人では風呂に入れないので女と入り金を払う。
倭と近づけば女々しくなる。
倭王は薄弱界に集る。
倭は罪悪感がない。
倭は同性愛を漫画に書き付ける。
倭は小説に淫蕩を書きなぐり同種で誉めあう。
倭の長者は須らく最大級の悪徳を示す。
倭に背けば徳を購う。
倭の栄典は悪徳に授けられる場合が甚だ多い。
倭は醜く、矮小化しており、舞妓を大勢養う。
倭への批判に過度はない。
神戸人は姦淫にしか興味がない。
神戸人は巧みな口舌で姦淫を広めまくる。
神戸人チンピラやくざは粛清される程よい。
神戸人は道徳観念を持たない。
神戸人は堕落に安住して少しも疑問をもたない。
神戸人は法律を破りまくる。
神戸人は淫売を殖やしまくる。
神戸人チンピラやくざは刑罰される程すばらしい。
神戸人は口先巧みに法を歪めようとする。
神戸人は罪悪感がない。
神戸人は他人へ迷惑をかけまくる。
神戸人は嘘をつきまくり全然反省しない。
神戸人は恰も人と呼べない。
神戸人は東日本を口汚く蔑視する。
神戸人は姦淫文書で犯罪しつつ銭をかき集めまくり汚名を買う。
2011年1月16日
アバディーン
世界の始まりが如何に大昔でも、世間には均しい秩序が続いていくだろう。誰もそれを止められない。誰にも。その頃多くの人は、世間で眠る宝石らしき事実を。処が世界は。そうきた。だが、崩れおちたのだった！ 魔法は、既にない。
「恐怖、恐怖恐怖」駄々ダ。殺人が、殺陣が。グルリrー。
突然！ 魔法がおちてきた！ それはゼルダの中だった。リンクの剣が空を切る。スパパ。スパ？
「丸でね」
もしそうなら？ 「翳してみたら」
山奥で買った万華鏡がキラキラ世の光の粒を溶かす。笑った。笑い声。響く。びびく。うびくケケ。笑う悪魔の声。
シャケル。ドロンチョ。さべらっく。須らくまじき。ドドロドロ。さみきった。私らの根っこじゃございませんで。奴は言った。東京人！ 「何かしりませんでございます」
なにも？
私は願っても叶った。ずずるずる、ずるるり。すんでのメメモリ、さべらーら。笑いすぎて痛し。三段ずつへなった。アバディーン。
「恐怖、恐怖恐怖」駄々ダ。殺人が、殺陣が。グルリrー。
突然！ 魔法がおちてきた！ それはゼルダの中だった。リンクの剣が空を切る。スパパ。スパ？
「丸でね」
もしそうなら？ 「翳してみたら」
山奥で買った万華鏡がキラキラ世の光の粒を溶かす。笑った。笑い声。響く。びびく。うびくケケ。笑う悪魔の声。
シャケル。ドロンチョ。さべらっく。須らくまじき。ドドロドロ。さみきった。私らの根っこじゃございませんで。奴は言った。東京人！ 「何かしりませんでございます」
なにも？
私は願っても叶った。ずずるずる、ずるるり。すんでのメメモリ、さべらーら。笑いすぎて痛し。三段ずつへなった。アバディーン。
2011年1月15日
菅首相の観察
菅首相は財政改革という名目で、実質は失業率を悪化させ大企業経営陣のご機嫌とりをしているろくでなしの悪党、そして公共の重職につきながら根っからの邪悪な営利者である。そしてこのつけを小沢氏という選挙戦の功労者へ転嫁しながら己は「息子の財政状況」にしか関心がないと評してまずまちがいない。さもなくば反小沢の閣僚でみぢかを固めたりせず、法人税を増せという巨視経済知識界の声に耳をかさなかったりせず、祈れる者とよばれる社会的弱者をここまで虐待もしなかっただろう。
菅首相がひどい悪徳もち極悪人なのは今度の閣僚再編ではっきりした。一律課税のため低所得へは飽くまで冷遇する消費税増税論や地元である山口県へのあからさまな周旋などは、税金を納める側の人間を馬鹿にしているとしか思えない。マスコミに都合のいい弁舌で登場し、現にいる失業者へはなんの対策も行わない。これでは公共福祉を代行する行政府のかしらとして何の責任も果たしていない。それは税金泥棒と言われても仕方ない俗悪なるふるまいである。
菅首相がひどい悪徳もち極悪人なのは今度の閣僚再編ではっきりした。一律課税のため低所得へは飽くまで冷遇する消費税増税論や地元である山口県へのあからさまな周旋などは、税金を納める側の人間を馬鹿にしているとしか思えない。マスコミに都合のいい弁舌で登場し、現にいる失業者へはなんの対策も行わない。これでは公共福祉を代行する行政府のかしらとして何の責任も果たしていない。それは税金泥棒と言われても仕方ない俗悪なるふるまいである。
駐在大使の適材派遣論
駐在ロシア大使がロシアに詳しくないと返答したことへの現首相の激怒は、お門違いというしかない。この首相氏は、自らの野党時代の教訓を半年かそこらの在任経験からすっかり忘れてしまったかも。
官僚主義が須らく硬直化した体制維持の機構に堕しがちなのは誰もが知っている。そしてこの膿を摘出するには、議会がその率先を切って体制の欠点を批判し、内閣府へ官僚主義の改善を絶えず促し続けるしか専らない。
ロシア駐在の大使は、現時点でごく微妙な立場に関わっているので、使いまわしの官僚ではなく、内閣府が直命でロシアへ最大級の詳しさをもつ民間人外交官を任命すべき。又これに伴い、『外交官の民間人登用原則』を閣内の不文律として定着させるべき。
省庁の長官も、鹿児島出身の某相が本音をのべた如くの使いまわしによる不適材不適所の常態を抜本から改め直さねばならない。つまり、当人が学閥や党閥をこえて何らかの専門へ通用しているかぎり、その適職へ就けるのを原則とすべし。
官僚主義が須らく硬直化した体制維持の機構に堕しがちなのは誰もが知っている。そしてこの膿を摘出するには、議会がその率先を切って体制の欠点を批判し、内閣府へ官僚主義の改善を絶えず促し続けるしか専らない。
ロシア駐在の大使は、現時点でごく微妙な立場に関わっているので、使いまわしの官僚ではなく、内閣府が直命でロシアへ最大級の詳しさをもつ民間人外交官を任命すべき。又これに伴い、『外交官の民間人登用原則』を閣内の不文律として定着させるべき。
省庁の長官も、鹿児島出身の某相が本音をのべた如くの使いまわしによる不適材不適所の常態を抜本から改め直さねばならない。つまり、当人が学閥や党閥をこえて何らかの専門へ通用しているかぎり、その適職へ就けるのを原則とすべし。
2011年1月14日
社会生態学
文化要素の成り立ちが彼らの快適さを損なう進化を伴う時改めは外部からの強制によりがち。この場合の快適さは、特に公共福祉へ矛盾している事が殆ど。公害が彼らの特殊化した快適さを構成していると、彼ら特定民族への差別観が周囲に生じ、ある段階からはその侵略と征服論が正当化され、実際にこの特定の文化内習性もろとも血種の連環が潰され得る。この過程を文化間競合と名付けられる。
2011年1月13日
2011年1月12日
賢者を容れぬ者
理性の欠けたか歪んだ親の子は、倫理観が致命傷となる。
信に友情を拒んだ者はおちぶれる。
親が立派でない子は更に立派でない事が殆ど。
南のいきものは北国でいきのびない。
倭は姦淫を罪に覚えない。
俗物は遠回りして死ぬ。
頭数を誇る民族は少数の精鋭に完敗する。
道徳を軽くみた血筋は必ず滅ぶ。
退化に汚名。
氏は名より体を表す。
賢者を容れぬ者は愚者と親しむ。
悪徳の伝承は一族を亡ぼす。
信に友情を拒んだ者はおちぶれる。
親が立派でない子は更に立派でない事が殆ど。
南のいきものは北国でいきのびない。
倭は姦淫を罪に覚えない。
俗物は遠回りして死ぬ。
頭数を誇る民族は少数の精鋭に完敗する。
道徳を軽くみた血筋は必ず滅ぶ。
退化に汚名。
氏は名より体を表す。
賢者を容れぬ者は愚者と親しむ。
悪徳の伝承は一族を亡ぼす。
2011年1月11日
石原家の永久断罪
あちこちでアダルトビデオを撮って税金を占め、想定できる五人の賎しい穢多息子を養う穢多の親玉である石原慎太郎は人間並の道徳をもっていないので、みつけ次第「猥褻物頒布罪」の総元締めとして撲滅組から逮捕されるか、さもなくば子孫末裔まで穢れの風習で生きている者として面罵されるべき。
もし生かしておけば国中へ姦淫映像その他の狂ったＤＮＡをひろめるのがまちがいない。今の段階ですでにそうなのだから。
よって、その五人の息子は必ずその孫も含め淘汰せねばならぬ。さもなくば我々は今日よりさらに堕落しきった世界でくらさねばならなくなり、絶望をなおさら濃くし、希望をなくすのだ。強姦人税の汚い血を引く穢多はいかなる事由に於いても最終的に締め出されるべき。
もし生かしておけば国中へ姦淫映像その他の狂ったＤＮＡをひろめるのがまちがいない。今の段階ですでにそうなのだから。
よって、その五人の息子は必ずその孫も含め淘汰せねばならぬ。さもなくば我々は今日よりさらに堕落しきった世界でくらさねばならなくなり、絶望をなおさら濃くし、希望をなくすのだ。強姦人税の汚い血を引く穢多はいかなる事由に於いても最終的に締め出されるべき。
2011年1月10日
信と計画理性
人が技を使えば必ずその用法な趣味へ思い至る他ない。技は使い方で害にも薬にもなりえ、科学研究機の如く自動化された計算装置がどれ程甚だしく展開しても使うかぎりそうなる。
機械に使われる程度を問う時、実はその裏で彼らの計画をうみだした理性の趣味度を問うている。文明の工業は多少とも機械な計画からの逆使用をも含んでしまうが、彼らが使い返せる程度の高い理性の持ち主ならば、機械からの淘汰圧をさほど気にしなくていい。機械人類やその中間体は天然な計画の純粋さを損なう筈。とすれば、計画の理性は再創造の許容量を全自然の限界容量以内に納めて使われている。こうして信の領分で人格か人柄が神に精しくなる程彼の侍従としての位も、計画理性度として神らしさに近づく。いわば計画知としての自然神学は学習者の中に崇威を根付かせ、我々のまねに関わらず何ら無尽蔵な全能さの前ではどの建築も仮住まいという佇みを趣味の空間で試しているにすぎなく感けさせる。
宇宙建築か普遍建築の前ではどの文明建築も掘っ建て小屋だし、それらの意義は世界建築主としての神の侍所なのだから、祭るべきも又全知の計画者に違いない。
機械に使われる程度を問う時、実はその裏で彼らの計画をうみだした理性の趣味度を問うている。文明の工業は多少とも機械な計画からの逆使用をも含んでしまうが、彼らが使い返せる程度の高い理性の持ち主ならば、機械からの淘汰圧をさほど気にしなくていい。機械人類やその中間体は天然な計画の純粋さを損なう筈。とすれば、計画の理性は再創造の許容量を全自然の限界容量以内に納めて使われている。こうして信の領分で人格か人柄が神に精しくなる程彼の侍従としての位も、計画理性度として神らしさに近づく。いわば計画知としての自然神学は学習者の中に崇威を根付かせ、我々のまねに関わらず何ら無尽蔵な全能さの前ではどの建築も仮住まいという佇みを趣味の空間で試しているにすぎなく感けさせる。
宇宙建築か普遍建築の前ではどの文明建築も掘っ建て小屋だし、それらの意義は世界建築主としての神の侍所なのだから、祭るべきも又全知の計画者に違いない。
2011年1月9日
趣味の意義
実証命題の検証密度やその抑の基礎な数理定義含み、論証界の外のできごとに比べ、論証界の内で起こる定義は皆信の領域へかえるを得る。要は、実験科学も論証界に触れれば信の分量か確率論となり、数式一切と似て生態行動の原則な習慣への管理できる復誦を大きくこえでるでもなさそう。実際、知識更新の適所ではこの誦 じ自体無用の習癖で害しかない筈。すると、暗記とは滞留した科学場での特殊な習性で、何れ外部化や雲化により失われるをえる。単純な暗記能力で辞書にも大幅に劣る人類脳は、一定の結果を法則の値として記録し時折参照するのを過去の信 りと交じるに行うが、結局は論理の信を厳密さへの懐疑に程づけるという習性、つまり詳しさの調べ順にしか根を求められもしない。極端にたやすくすれば、科学さとは詳しさへの脳の適応度。更に極端化すれば脳神経質の度合いが知識にさちある理由。
もし科学が外部化できれば、人類のある末裔へこの詳しさ計画から数かぎりない数理知識を略無限大にとりだす日がくる筈。その時詳しさを習性とした団りの主な役割は、知の管理と剪定に已なる筈。かく想定すれば、仮説推論の上でだが、主観にとって望ましい事象を後付けで合理化する論証の理性というけたたましい風習であり営みは、単なる暇人の高貴な娯楽をこえ使用の方法論、乃ち趣味を今より高度に考察する体系さをえる。功利説や使用者説、之らの訳語でutilitarianismが理想主義の最も実践的な側面と称されてきたのは、実は趣味の定式づけを斯くの知性外部さに限ってみつけようとした努めによる。この知を使う立場の考え、は知識を狂信させ一切の信教や古きよき道徳律を無碍にさせる邪宗でもなければ、起業家の心理要諦でも、どころかベンサムや福沢風な政治の骨と直結させた支配実践論でもない。それらは功利説の利用であり、趣味主義の本懐では決してない、それというのも人はいかなる誤用もなし兼ねないから。
そしてなぜこの誤用が起こるかとえば、実に情報伝達の摩耗、乃ち誤解の総量に基づく。差延ある文面はその解釈主体に多くの取り分があるが、冗長度に即した一貫さへまつわる同心円的敷衍しか元々どの理解の定量さも量りえないといえ、故本質な趣味の云奥は一種の場所力学としての範囲効果をもつが、遠い伝達誤差にあたっては殆ど効力をなくし、逆に勘違いされ易くさえある。乃ち理性本来の意味はこの種の趣味の考えにあり、それは群れの統率と指導力としての慧眼と明察とから自ずと今日へ導かれた単なる知性外部の習性だが、社会内で許されう感情への統制の程、及び知の使用論や法や構想についてさえこの意味の多重さを即座に見透かす複合された認識のさがが優れ方の核心。
もし科学が外部化できれば、人類のある末裔へこの詳しさ計画から数かぎりない数理知識を略無限大にとりだす日がくる筈。その時詳しさを習性とした団りの主な役割は、知の管理と剪定に已なる筈。かく想定すれば、仮説推論の上でだが、主観にとって望ましい事象を後付けで合理化する論証の理性というけたたましい風習であり営みは、単なる暇人の高貴な娯楽をこえ使用の方法論、乃ち趣味を今より高度に考察する体系さをえる。功利説や使用者説、之らの訳語でutilitarianismが理想主義の最も実践的な側面と称されてきたのは、実は趣味の定式づけを斯くの知性外部さに限ってみつけようとした努めによる。この知を使う立場の考え、は知識を狂信させ一切の信教や古きよき道徳律を無碍にさせる邪宗でもなければ、起業家の心理要諦でも、どころかベンサムや福沢風な政治の骨と直結させた支配実践論でもない。それらは功利説の利用であり、趣味主義の本懐では決してない、それというのも人はいかなる誤用もなし兼ねないから。
そしてなぜこの誤用が起こるかとえば、実に情報伝達の摩耗、乃ち誤解の総量に基づく。差延ある文面はその解釈主体に多くの取り分があるが、冗長度に即した一貫さへまつわる同心円的敷衍しか元々どの理解の定量さも量りえないといえ、故本質な趣味の云奥は一種の場所力学としての範囲効果をもつが、遠い伝達誤差にあたっては殆ど効力をなくし、逆に勘違いされ易くさえある。乃ち理性本来の意味はこの種の趣味の考えにあり、それは群れの統率と指導力としての慧眼と明察とから自ずと今日へ導かれた単なる知性外部の習性だが、社会内で許されう感情への統制の程、及び知の使用論や法や構想についてさえこの意味の多重さを即座に見透かす複合された認識のさがが優れ方の核心。
人間観察
神戸人は相手に迷惑しか掛けない。
京都人はけだものの如く発情しかできない。
沖縄人は判断力が弱く勘違いした理解を示す。
愛知人は箸にも棒にもなる。
鹿児島人は明らかに知性がない。
四国人は知的水準を下げる。
山形人は戦闘へ加わらない。
東京人は倫理規範を逸脱する。
横浜人は何事も東京のまねをする。
京都人はけだものの如く発情しかできない。
沖縄人は判断力が弱く勘違いした理解を示す。
愛知人は箸にも棒にもなる。
鹿児島人は明らかに知性がない。
四国人は知的水準を下げる。
山形人は戦闘へ加わらない。
東京人は倫理規範を逸脱する。
横浜人は何事も東京のまねをする。
2011年1月8日
2011年1月7日
首脳の批評
現首相は次の点で誤っている。
先ず税収の増大が国民の福利と必ずしも結ばないことをみのがしており、よって法人税の軽減策は「（所得差増大で）社会格差を広め」、国民の体感する不幸さ、いわば何となくの恵まれなさをますだろう。之は最小不幸化という理念と噛み合わぬ。
首相の空想は、企業の内部留保がそのまま雇用創出へつながる、といったある種のご都合主義にある。
いうまでもなく、目の前により安い労働供給があれば、つまり開発途上国のあふれた労働力かそこからの移民団を指すわけだが、企業の経営者が賢明なら使い勝手のわるく高い固定費用を抑えるため、大多数の現にいる解雇しづらい国内失業組よりそちらを自然には択ぶに違いない。
次に環大平洋自由貿易協定への参加は、もし国民の理解を得たくば、優先順位として、もっぱら先により弱い立場にたたされるのが確実な農業主への援護対策という点から始められねばならなかった。
どう考えても既に優位にたっている多国籍化された企業、アメリカの番付にも常駐するトヨタ自動車や経営者の国内所得に於いて最大であるユニクロを運営するファーストリテイリング等の高所得団は、まずそこから恩恵しか受けず、「全体の奉仕者」としての国家公務員の心得にもとづけば、これら一部の事業者へ阿るのはいかなる観点からさえ浅ましい税収目当ての癒着なのである。
これらはもし現総理の合言葉を返せば、最大不幸化への方策としかみえない。実際に、３００億円の年収をなんの臆面もなく懐へしまっている俗物は生まれつき心身へ不具合あり目の前で苦しみのうめき声をだす憐れな家なしへ一銭ばかりか愛想さえ売らない。
いまの状態で使い捨ての劣悪な労使へ期間契約を結ぶしかない最も弱い立場にいる若者、及び求職中か職の間でまだ年金をえられない壮年以内の人物、並びになんらかの理由で寄る辺なき鰥寡孤独：カンカコドクを余儀なくした年金給付さえうけていない老年者、かれらが行政のいかなる事由に於いても命を投げ出して助けるべき主体なのであり、決して経団連どもの愚老ではない。
一般に、営利をなりわいとした大企業の経営者及びその投資家層らは、全国民から公に信任された国家公務員とことなり国民の福利厚生よりはるかに当座の営業収入、つまり利潤を目当てとしている。或いはせざるをえない。（但し宗教法人、半ば学校法人、並びに非営利団体と協同組合を除く）。
このために政府という公共の福祉に立脚した機関の長が、税収でおのれが喰うために法人留保をまそうとするのは失笑もの、それをこえて噴飯ものでなければ自作自演の猿芝居以外なんでもない。残念ながら我々には堪忍袋へ権現様未満の少なからぬ度量があったが、もし国民らに憤りをおぼえる内蔵器官が具わっていれば、このインチキ薩長政府ごと倒朝殲滅以外に道がなかったであろう。
さらに思想上の欠け方をとえば、昨日（２０１１年１月５日テレビ朝日系列、報道ステーション）の会見でちらっとのべていた意味のない雇用か投資、こういった概念は、純な経済学面にみればやはりありえない。或いは単純に税収から給与所得の恵まれ過ぎた者に於ける一種の傲りである。
道端でごみ拾いをし、それを再びばらまくのに金持ち（民間企業か国営企業かをとわず）が力を貸すだけで国民の福利は増大してしまう。勿論、違法や公害となる営業形態へは一切の妥協なく規制がいるとしても。
私の洞察が正しければ、以上に指摘した三点。乃ち
１．法人税の軽減
２．環大平洋自由貿易協定（ＴＰＰ）へ参加する際の手順
３．意味のない雇用という考え
をあやまちとして修正し、その逆の手を打てば国民の福利は増大する。要するに
１．法人税の増大
２．農業支援後のＴＰＰ参加正式表明
３．雇用に（公共福祉の範囲内で）意味を問わない
こととすればよい。
なお小沢氏の選挙戦手腕で地位に着いた若造が裏切り者の本性もあらわに国民へ冤罪のだまくらかしをかけても、孝行の観念がきえぬかぎり我々は小沢元代表の一主権者たる心情を、現首相の浅薄よりも優遇するであろう。
先ず税収の増大が国民の福利と必ずしも結ばないことをみのがしており、よって法人税の軽減策は「（所得差増大で）社会格差を広め」、国民の体感する不幸さ、いわば何となくの恵まれなさをますだろう。之は最小不幸化という理念と噛み合わぬ。
首相の空想は、企業の内部留保がそのまま雇用創出へつながる、といったある種のご都合主義にある。
いうまでもなく、目の前により安い労働供給があれば、つまり開発途上国のあふれた労働力かそこからの移民団を指すわけだが、企業の経営者が賢明なら使い勝手のわるく高い固定費用を抑えるため、大多数の現にいる解雇しづらい国内失業組よりそちらを自然には択ぶに違いない。
次に環大平洋自由貿易協定への参加は、もし国民の理解を得たくば、優先順位として、もっぱら先により弱い立場にたたされるのが確実な農業主への援護対策という点から始められねばならなかった。
どう考えても既に優位にたっている多国籍化された企業、アメリカの番付にも常駐するトヨタ自動車や経営者の国内所得に於いて最大であるユニクロを運営するファーストリテイリング等の高所得団は、まずそこから恩恵しか受けず、「全体の奉仕者」としての国家公務員の心得にもとづけば、これら一部の事業者へ阿るのはいかなる観点からさえ浅ましい税収目当ての癒着なのである。
これらはもし現総理の合言葉を返せば、最大不幸化への方策としかみえない。実際に、３００億円の年収をなんの臆面もなく懐へしまっている俗物は生まれつき心身へ不具合あり目の前で苦しみのうめき声をだす憐れな家なしへ一銭ばかりか愛想さえ売らない。
いまの状態で使い捨ての劣悪な労使へ期間契約を結ぶしかない最も弱い立場にいる若者、及び求職中か職の間でまだ年金をえられない壮年以内の人物、並びになんらかの理由で寄る辺なき鰥寡孤独：カンカコドクを余儀なくした年金給付さえうけていない老年者、かれらが行政のいかなる事由に於いても命を投げ出して助けるべき主体なのであり、決して経団連どもの愚老ではない。
一般に、営利をなりわいとした大企業の経営者及びその投資家層らは、全国民から公に信任された国家公務員とことなり国民の福利厚生よりはるかに当座の営業収入、つまり利潤を目当てとしている。或いはせざるをえない。（但し宗教法人、半ば学校法人、並びに非営利団体と協同組合を除く）。
このために政府という公共の福祉に立脚した機関の長が、税収でおのれが喰うために法人留保をまそうとするのは失笑もの、それをこえて噴飯ものでなければ自作自演の猿芝居以外なんでもない。残念ながら我々には堪忍袋へ権現様未満の少なからぬ度量があったが、もし国民らに憤りをおぼえる内蔵器官が具わっていれば、このインチキ薩長政府ごと倒朝殲滅以外に道がなかったであろう。
さらに思想上の欠け方をとえば、昨日（２０１１年１月５日テレビ朝日系列、報道ステーション）の会見でちらっとのべていた意味のない雇用か投資、こういった概念は、純な経済学面にみればやはりありえない。或いは単純に税収から給与所得の恵まれ過ぎた者に於ける一種の傲りである。
道端でごみ拾いをし、それを再びばらまくのに金持ち（民間企業か国営企業かをとわず）が力を貸すだけで国民の福利は増大してしまう。勿論、違法や公害となる営業形態へは一切の妥協なく規制がいるとしても。
私の洞察が正しければ、以上に指摘した三点。乃ち
１．法人税の軽減
２．環大平洋自由貿易協定（ＴＰＰ）へ参加する際の手順
３．意味のない雇用という考え
をあやまちとして修正し、その逆の手を打てば国民の福利は増大する。要するに
１．法人税の増大
２．農業支援後のＴＰＰ参加正式表明
３．雇用に（公共福祉の範囲内で）意味を問わない
こととすればよい。
なお小沢氏の選挙戦手腕で地位に着いた若造が裏切り者の本性もあらわに国民へ冤罪のだまくらかしをかけても、孝行の観念がきえぬかぎり我々は小沢元代表の一主権者たる心情を、現首相の浅薄よりも優遇するであろう。
2011年1月6日
政治学
財投議会主義的行政段階つまり予算政は、階級闘争の体をある程度あれ抜け出し、国意の基礎が中道をゆるぎなく目指すしかなくなった中産層過半数社会の民主政を示すに適当な語義。他に幾多の議題あるにかかわらず、この局面では無数の問題が比較些少な為主要な議論は予算編制の調整に絞られてくる。
2011年1月5日
Essay of Tokyo, Kansai
When I went to Tokyo, Tokyoier said 'Are you Virgin?'.
I didn't see. Why they said that, I couldn't understand their issue.
Next day I saw a Kansai person. They had said it too. One of them, she is a Kyotoier, an Akutagawa prize waseda woman. And that I understood they are bad people at religion, and always playing with Kyoto like prostitute maiko, geisha. They can't realize that once time it make vicious geisha. Or not, they'll love vice. For example Mori Ogai's 'Maihime' that's meaning 'Dancing girl' said it too. Maybe, He was a Simane district western Japanese made by Edo (Old Tokyo).
I can't touch them very filthy yellows. I knew Wa (Wado, the Tenno party, because Kansai people live over Tokyo now) is bad criminal bred. I'm going to inform you that The Japanese in Tenno party does bad influence for the all human being.
They haven't any religion. Sinto has not morality, it is heresy and in nothing. Why thou meanst chastity art an evil practice? Or not, some how, you should be Japanese Tenno custom.
We ought to have escaped from Orient, Asian highway East End. It's bad human's living place. Or something? Please teach me, if you're knowing.
I didn't see. Why they said that, I couldn't understand their issue.
Next day I saw a Kansai person. They had said it too. One of them, she is a Kyotoier, an Akutagawa prize waseda woman. And that I understood they are bad people at religion, and always playing with Kyoto like prostitute maiko, geisha. They can't realize that once time it make vicious geisha. Or not, they'll love vice. For example Mori Ogai's 'Maihime' that's meaning 'Dancing girl' said it too. Maybe, He was a Simane district western Japanese made by Edo (Old Tokyo).
I can't touch them very filthy yellows. I knew Wa (Wado, the Tenno party, because Kansai people live over Tokyo now) is bad criminal bred. I'm going to inform you that The Japanese in Tenno party does bad influence for the all human being.
They haven't any religion. Sinto has not morality, it is heresy and in nothing. Why thou meanst chastity art an evil practice? Or not, some how, you should be Japanese Tenno custom.
We ought to have escaped from Orient, Asian highway East End. It's bad human's living place. Or something? Please teach me, if you're knowing.
裏切り
糞ジジイ共がカネをかきあつめる
為に散々うそっぱちを吐きまくる
「届け方が重要だとおもってる」
「お金を持ってる方が幸せだとおもう？」
偽善の言葉だらけ
「不条理を正すユニクロ政治」
「音楽の学校」
お前が生きていた時代毎
完全に目茶苦茶に破壊し尽くし
俺らの時代を築く為に
どんな妥協もいりはしない
「勝ち組に従え」
「明治維新は正統だった」
どこ迄嘘を罪と重ねれば
気が済む
どうせ天皇を敬うのだって振り
本当はこの大馬鹿一族を利用して
自分の身を安全にしておきたいだけ
見破ってしまった真実は
もう誰も守ってはくれない
「国民の平和と安心を祈ります」
本当は芸者侍らせてる
テメエの税が欲しいだけ
「経済成長戦略」
「龍馬伝ヨロシク」
本当は人間のごみである
長州出身の裏切りをごまかしたいだけ
為に散々うそっぱちを吐きまくる
「届け方が重要だとおもってる」
「お金を持ってる方が幸せだとおもう？」
偽善の言葉だらけ
「不条理を正すユニクロ政治」
「音楽の学校」
お前が生きていた時代毎
完全に目茶苦茶に破壊し尽くし
俺らの時代を築く為に
どんな妥協もいりはしない
「勝ち組に従え」
「明治維新は正統だった」
どこ迄嘘を罪と重ねれば
気が済む
どうせ天皇を敬うのだって振り
本当はこの大馬鹿一族を利用して
自分の身を安全にしておきたいだけ
見破ってしまった真実は
もう誰も守ってはくれない
「国民の平和と安心を祈ります」
本当は芸者侍らせてる
テメエの税が欲しいだけ
「経済成長戦略」
「龍馬伝ヨロシク」
本当は人間のごみである
長州出身の裏切りをごまかしたいだけ
2011年1月4日
悪天子の天皇
腐ったカネを余したユニクロと山口閥の首相が
猥褻暴力団でNEETを虐める
農家が悲鳴をあげながら倒れてく
関西系の姦淫小説屋が大勢侍る
漫画を抑圧しつつ
公然猥褻罪の犯罪映像を撮りまくる石原都知事
その賎しい賎しい賎しい稼業で得た息子共が
税金で肥え太るため
汚い悪徳江戸が
邪悪な世襲独裁者倭の一族とまざり
いまの俗物の世をつくったなら
悪習に適応した極悪天子天皇一家を尊敬できる訳がない
貧乏な若者から
搾取した大金で
穢れ大奥と薩長裏切り者の
ドラマでしもべらを洗脳
猥褻暴力団でNEETを虐める
農家が悲鳴をあげながら倒れてく
関西系の姦淫小説屋が大勢侍る
漫画を抑圧しつつ
公然猥褻罪の犯罪映像を撮りまくる石原都知事
その賎しい賎しい賎しい稼業で得た息子共が
税金で肥え太るため
汚い悪徳江戸が
邪悪な世襲独裁者倭の一族とまざり
いまの俗物の世をつくったなら
悪習に適応した極悪天子天皇一家を尊敬できる訳がない
貧乏な若者から
搾取した大金で
穢れ大奥と薩長裏切り者の
ドラマでしもべらを洗脳
倭奴
東海道をきた姦淫小説倭奴
が匿名掲示板で赤の他人へなりすまし
散々悪さを働く
それが愚かな外人からノーベル賞を貰う世界では
テレビで
猥褻踊りが平気で真っ昼間から
流されまくる
朝鮮未満の堕落した東京警察は頑無視中
石原慎太郎が
「昔の私は間違っていた」振り
社会に流通し続ける
禽獣未満の本で印税を占め乍ら
生きている意味はない
更に生まれくる意味もないのだが
次々に発情しまくる極悪すぎる倭奴天皇一族は
ああして集団偶像となりカネを貪る訳
が匿名掲示板で赤の他人へなりすまし
散々悪さを働く
それが愚かな外人からノーベル賞を貰う世界では
テレビで
猥褻踊りが平気で真っ昼間から
流されまくる
朝鮮未満の堕落した東京警察は頑無視中
石原慎太郎が
「昔の私は間違っていた」振り
社会に流通し続ける
禽獣未満の本で印税を占め乍ら
生きている意味はない
更に生まれくる意味もないのだが
次々に発情しまくる極悪すぎる倭奴天皇一族は
ああして集団偶像となりカネを貪る訳
血筋と社会条件
社会の置かれた文明場が極ことなる達をとぎ、その内の血筋を何ら違わせていくのはおかしい程。が人間は悲喜劇を演じているが、その環 り条件からの影響のみが彼らの意思を生む。もし主体から全構成要素をのければ無だろう。もしここに自我があると云う者は、魂が物でない実在な事を空想するが、単に心の間にしか之が伝わる余地なき限りそれを造るのが物自体なのを認めざるをえないかも。
体が微視な生化学でしれる物の間の働きなのは、現段の知識界では否みえない考え方の団 りがある。この観点から社会内でなりたつ個性をみれば、生殖細胞の設計度含む世界内実存は因果律での業をこめて一切が場に力を借りているといえる。意志の出来にさえ千差万別の差がある。故我々の主観や主体さが究極神性を持つと考えるのは常に越権だろうし、何より知覚基盤に縛られた個体を通す限りそれらはどれも不全だろう。こう思えば天皇は自称だし、現に宇宙内には想像できる限り数かぎりない野心家がおり、天皇の姓名どころか宇宙王や世界王の類いが皇帝としてキリなく生息中。自称天皇家の神格化が邪悪な結果を用いりがちなのは之らの為で、更に崇拝はいうまでもなく敬いさえも時に及んでは単なる錯誤に至る。なぜならもしその血統が悪なら存続の期間が長い程一族が悪業を働いてきた証なのであり、世襲独裁者の血統書は他のいかなる証明書よりはるか悪人の自己説明に等しい。
この為にある事情の下では、何億の人類の抹消さえ正当化でき、自称天皇はいうに及ばず地球型生命の一切を消す事すら正義に叶うかも。それらの生命体がより高い神性をもつ生態にとり害しかなかった場合は、常にそう判断されてよい。それらの生態は神性の高い生態に比べればどれも取るに足りない丈凡庸だからだし、もしそれらのあまり理性をもたない生態を消しても別のより次元の低い生態で埋められる。単純生命は容易で、これゆえ精神性の高さはその生態が生存権をより遍くもつ第一の条件とされる筈。
体が微視な生化学でしれる物の間の働きなのは、現段の知識界では否みえない考え方の
この為にある事情の下では、何億の人類の抹消さえ正当化でき、自称天皇はいうに及ばず地球型生命の一切を消す事すら正義に叶うかも。それらの生命体がより高い神性をもつ生態にとり害しかなかった場合は、常にそう判断されてよい。それらの生態は神性の高い生態に比べればどれも取るに足りない丈凡庸だからだし、もしそれらのあまり理性をもたない生態を消しても別のより次元の低い生態で埋められる。単純生命は容易で、これゆえ精神性の高さはその生態が生存権をより遍くもつ第一の条件とされる筈。
2011年1月3日
Kansai, Tokyo Wado soul
That the Japanese means all works hard is for their purpose, that means they are the mental slave.
'Wado' is meaning they are the Chinese slave people. So you can see in Japan, all people works hard is nothing on thought. But some Kansai people or Tokyo that do playing for bad habitats. About Kansai Murakami, a Haruki murakami he says that like Japan is a lechery bad world, or a Tokyo Takashi Murakami he displays that like Japanese is the animal like barbarism. Haruki is Kansai, that be able to listen beggar in Kanto (East Japan,living main people), of Takashi lives plus works in Tokyo, that's most down class of Tokyo.
We couldn't to sympathize them. But you may be empathized for them, because yellow monkeys or some outstanding animals bid a whale, some dolphins. We're seeing all phenomenons, human ambitious are different on other places. Don't despair those bad isle. You should be maid for 'Yamato damashi' that mean Japanese soul, should be knocked for akiba. Or not, you couldn't be to watch Wado maids.
'Wado' is meaning they are the Chinese slave people. So you can see in Japan, all people works hard is nothing on thought. But some Kansai people or Tokyo that do playing for bad habitats. About Kansai Murakami, a Haruki murakami he says that like Japan is a lechery bad world, or a Tokyo Takashi Murakami he displays that like Japanese is the animal like barbarism. Haruki is Kansai, that be able to listen beggar in Kanto (East Japan,living main people), of Takashi lives plus works in Tokyo, that's most down class of Tokyo.
We couldn't to sympathize them. But you may be empathized for them, because yellow monkeys or some outstanding animals bid a whale, some dolphins. We're seeing all phenomenons, human ambitious are different on other places. Don't despair those bad isle. You should be maid for 'Yamato damashi' that mean Japanese soul, should be knocked for akiba. Or not, you couldn't be to watch Wado maids.
ヤマトの因果
カネを貪る山口閥世襲首相が大勢の
猥褻犯罪暴力団を従え
銭儲け第一といいつつ
数かぎりない家なしを見殺しにしまくる
しねばいいのに
レイシスト穢多天皇一家と共に
最悪に汚い
東京都で関西人の群れ
朝っぱらから四つと言って
謝罪する
なにがわるいという
東京も関西も同じ質じゃないの
どんどん無業を搾取しまくる山口人
人身売買業を腐るだけばらまく東京人
それを煽りまくる関西の姦淫小説屋群
関東は文化防衛に失敗したと極悪関西人がほざく
僕は気が違ってるのは薩摩人だと思う
なぜこんなよごれの悪徳どもへ協力しちゃったの
なぜだろう
寧ろすがすがしい
こんな最低最悪の国民にとりかこまれ
本当に小さな頃から絶望してきた
今ではその酷さは何百倍にもなった
蛮族である倭 がこっちにきてから
猥褻犯罪暴力団を従え
銭儲け第一といいつつ
数かぎりない家なしを見殺しにしまくる
しねばいいのに
レイシスト穢多天皇一家と共に
最悪に汚い
東京都で関西人の群れ
朝っぱらから四つと言って
謝罪する
なにがわるいという
東京も関西も同じ質じゃないの
どんどん無業を搾取しまくる山口人
人身売買業を腐るだけばらまく東京人
それを煽りまくる関西の姦淫小説屋群
関東は文化防衛に失敗したと極悪関西人がほざく
僕は気が違ってるのは薩摩人だと思う
なぜこんなよごれの悪徳どもへ協力しちゃったの
なぜだろう
寧ろすがすがしい
こんな最低最悪の国民にとりかこまれ
本当に小さな頃から絶望してきた
今ではその酷さは何百倍にもなった
蛮族である
2011年1月2日
倭奴への対策法案
姦淫倭奴淘汰法を設け、姦淫映像、写真、彫像、小説、漫画、猥褻芸能、他芸者等の性風俗業態に従事した畜生を新たに「倭奴」と定義し、無論いかなる実務にも就かない天皇一族も当然含むが、三親等の域内で血種を断絶させる強制措置の法秩序が築かれるを得る。
倭奴はいかなる土地でもその先祖伝来の姦淫に着くしか生きている間になす業はなく、事実上、人類としての尊厳も有さない。その生態は類人猿そのものであって、いくらかの言葉は使うが他一切は猿に悖る。さもなくば刑法にさえふれる最悪の行いを習性化してこなかった。
之らの倭奴は存在するだけ害なので、社会の法律により強制的に断種されるをう。
具体的には他の立教国での如く公衆の合意により姦淫罪を定義すれば済むだろう。
なお小説という虚構上の稼業に於いて同様の煽動生業をなす石原慎太郎、綿矢りさ（本名・山田梨沙）、村上春樹、平野啓一郎他は当然含む。之らの想像下で犯罪行為を美化させつづけている姦淫小説屋を放任するほど社会が法規範の取締に二重の手間をとられるのは理の当然であるから。
倭奴はいかなる土地でもその先祖伝来の姦淫に着くしか生きている間になす業はなく、事実上、人類としての尊厳も有さない。その生態は類人猿そのものであって、いくらかの言葉は使うが他一切は猿に悖る。さもなくば刑法にさえふれる最悪の行いを習性化してこなかった。
之らの倭奴は存在するだけ害なので、社会の法律により強制的に断種されるをう。
具体的には他の立教国での如く公衆の合意により姦淫罪を定義すれば済むだろう。
なお小説という虚構上の稼業に於いて同様の煽動生業をなす石原慎太郎、綿矢りさ（本名・山田梨沙）、村上春樹、平野啓一郎他は当然含む。之らの想像下で犯罪行為を美化させつづけている姦淫小説屋を放任するほど社会が法規範の取締に二重の手間をとられるのは理の当然であるから。
規制批判
実現上の罪は常に想像下のよりは重い。
この為に、現都知事のなしている想像力への規制は一切の実現されている姦淫害悪（淫行勧誘罪）への早急な対策より優先順位が低いのが確か。
乃ち、彼は現に刑法違犯の罪業をくりかえしている悪党一切への対抗手段より後手後手に（わざと？ 時間稼ぎで）回っている限り、首長として必須な法的罰則行使の才覚を欠いているかも。
なぜ都民自身がその即座弾劾を行わないかは不明だが、遅れる程社会風俗の頽落加減はておくれになる。
この為に、現都知事のなしている想像力への規制は一切の実現されている姦淫害悪（淫行勧誘罪）への早急な対策より優先順位が低いのが確か。
乃ち、彼は現に刑法違犯の罪業をくりかえしている悪党一切への対抗手段より後手後手に（わざと？ 時間稼ぎで）回っている限り、首長として必須な法的罰則行使の才覚を欠いているかも。
なぜ都民自身がその即座弾劾を行わないかは不明だが、遅れる程社会風俗の頽落加減はておくれになる。
2011年1月1日
違法行政人の殺処分原則
周辺国へ姦淫風習をまきちらす非人類である穢奴（基本的人権をみたさぬ証拠に、犯罪行為を日常茶飯事としている穢多）、乃ち倭奴とまざったあしき血種をみつけ次第、どの市民にも殺処分できる法を即座に整えねばならぬ。
之は我々が正常と清浄な家庭生活を営む為に社会規範の必要条件であり、「きとるね川口」と呼ばれる地方社会へ侵入しながら姦淫映像を売買春込みで撮る極悪犯罪者及びこれを契約によって雇う石原東京都の六本木にある「アップス（Ｕｐ’ｓ）」というインディーズ姦淫映像製作会社並びにその販売委託先である「ＭＡＸ‐Ａ（マックスエー）」という姦淫映像販売会社の全構成員は一匹残らず完全に血祭りにあげられ、全子孫が地表から永遠に抹消されねばならぬ。それら穢多類の梟首が公然陳列されればされる程綱紀は糺された事になるのが間違いない。
之らのエタを養う東京都知事やその上位に位置する鬼畜である現官庁と警察庁の人員は、法規範を逸脱する悪習の故完全に腐敗しきっており、全員が斬首以上で処されねば綱紀が糾される日は来ない。よって、之らの姦淫犯罪者群（刑法に於ける公然猥褻や猥褻物陳列、売買春及びその斡旋を常習犯罪とする悪業にかえりみ）は死刑以上の処分により、又奴らの子孫こもごも日本の土から消去されきられねば良くない。
言うまでもなく法規範を遵守できなくなった警察庁とその指揮者である筈の都知事、又現首相は気が触れているのだから、見つけ次第面罵のみならずその首を取る必然さがあると考えられる。さもなくば我々の平穏な社会生活を維持させるべき法治国家の基礎が揺らぎ続けるのだ。その元凶である穢奴は一切妥協なく粛清されねばならない。
之は我々が正常と清浄な家庭生活を営む為に社会規範の必要条件であり、「きとるね川口」と呼ばれる地方社会へ侵入しながら姦淫映像を売買春込みで撮る極悪犯罪者及びこれを契約によって雇う石原東京都の六本木にある「アップス（Ｕｐ’ｓ）」というインディーズ姦淫映像製作会社並びにその販売委託先である「ＭＡＸ‐Ａ（マックスエー）」という姦淫映像販売会社の全構成員は一匹残らず完全に血祭りにあげられ、全子孫が地表から永遠に抹消されねばならぬ。それら穢多類の梟首が公然陳列されればされる程綱紀は糺された事になるのが間違いない。
之らのエタを養う東京都知事やその上位に位置する鬼畜である現官庁と警察庁の人員は、法規範を逸脱する悪習の故完全に腐敗しきっており、全員が斬首以上で処されねば綱紀が糾される日は来ない。よって、之らの姦淫犯罪者群（刑法に於ける公然猥褻や猥褻物陳列、売買春及びその斡旋を常習犯罪とする悪業にかえりみ）は死刑以上の処分により、又奴らの子孫こもごも日本の土から消去されきられねば良くない。
言うまでもなく法規範を遵守できなくなった警察庁とその指揮者である筈の都知事、又現首相は気が触れているのだから、見つけ次第面罵のみならずその首を取る必然さがあると考えられる。さもなくば我々の平穏な社会生活を維持させるべき法治国家の基礎が揺らぎ続けるのだ。その元凶である穢奴は一切妥協なく粛清されねばならない。
北茨城市立図書館別館
浮かんだ円盤はひさし状につくられてもいるから、夏の日差しをさえぎり、冬は内部まで暖かな日差しをよびこむ様に調整されている。地上から建物を浮かせている高さ5mの列柱は木々の様にランダムに置かれており、浸水や洪水から図書・建物を守る。屋上面にうめこまれたソーラーパネルや蓄電池により、普段は運営費の節減、災害時には避難者を受け入れて応急的な自立ができる様に計画されている。
読書家が木々の間を歩く様に、柱は無作為に配置されている。
内観。ひさしは冬に陽光を導き、夏に陽光を遮る。
館内電力は屋上面に埋め込まれたソーラーパネルで賄える。パネルは面に直接埋め込まれているため、屋上庭園は直径50m程でごく広くつかえる。
明かり屏風
接ぎ部の詳細。触れても安全なステンレス製。
上から見る。板の厚さは5ミリ未満で、半透明。
畳サイズとの比較。
素材であるポリプロピレン(PP)は、廃棄の際に燃やしても有害物質を出さない。