金と道徳

金に魂を売った人は、不幸に苦しむ。金を奪って魂を殺せない人を恐れるな。金は人を殺し得ず、悪徳が人を殺す。金の為に働く者は生涯苦しめられ、人の為に働く者は誉められる。
　清貧は成金に優る。芸術は商売に優る。
　衆愚は破滅を択びたがる。衆愚と共に生きるのは苦しい。衆愚は悪徳に媚を売り、金にひざまづく。衆愚から離れる一生は幸いである
　賎民は共に群れ、悪徳を礼賛しあう。下民は偽物を崇め、本物を辱しめる。愚者は無知を知らず、知ろうともせず、偏見を誇る。衆愚はあしき偏見に安住しようと群れ、身を誤る。
　愚者に合わせるな。衆愚の為に商いするな。尊き者、人徳者、賢者、知識人の為に振る舞え。大衆はあしき者であり、貴族は善き者である。知者は様々な禍を避け、優雅にくらす。哲学は最上の仕事である。芸術は哲学に仕え、設えとその身を整える。理性は人のあらゆる活動の王座を占める。科学知識は道徳の婢であり、政経は倫理の実際的側面である。
　金は魂を売る者の為の道具なので、金の為に働く者は死に瀕する。人の為に働き、無償で奉仕し続けた者を神が見放す事はない。たとえその人が神を信じていないとしても、社会に於ける良識の原理がその人を救うだろう。

油と水

油の浮いた水の透き通った美しさ

夜、結果

明けない夜はない
この恐ろしい暗闇も
全てがすっかり明るくなり
悲惨な時代も終わりを告げる
あしき人から離れよう
信用ならない人々の群れから
悪意の集団から離れていよう
もう誰も見れないように
啓蒙する者は疲れ果て
やつれて死に絶えてしまう
衆愚のままでいようとした者も
次々犠牲になって滅び去る
だから小さく祈り続けよう
全てが然るべき結果をとるまで

籠池氏

籠池氏誠を貫き国を射る
安倍夫妻不正と力を天秤に
天皇家地位を投げ出し税は盗る

社会

今日から僕は変わるだろうここまで追い詰めやがってくそ社会

良心

善を信じること、善の勝利を信じる事、正義の勝利を信じる事が、悪や悪意の集団に対する必要な抵抗である。
イエス「からだを殺しても、たましいを殺せない人たちなどを恐れてはなりません」
良心を保つ人は恐れる事などない。例え全日本人、全人類が共謀罪等で冤罪をかけてきても、自ら正しければ無罪である。

労働者の自己実現

労働の自己実現、格差拡大という両面のうち、前者によって成功するという事は、格差拡大体制を強化する。

生

この世に、悪意ある衆愚の日本国に、子供を産み落とすとは一個の犯罪に他ならない。衆愚は天皇や金持ちの奴隷として自由を侵害し、生活を迫害する。過酷労働を強制し、群れとなって集団犯罪、冤罪による善人への虐待を扇動する。衆愚の中に産まれ来ない事は最上の処世術である。

地獄なる日本国

年寄りに虐げられて子供には妨害されて暮らす地獄
衆愚群れ悪政悪法悪業を重ねて驕り繁殖す
侵略犯天皇の奴隷作らんと資本家の下で銭儲け強要
悪意なる人で満ちけり日本人さも地獄なり触れれば被害す

宮内庁の天皇監視義務

宮内庁は天皇家の反国民、反政府的なふるまいの一切を監視し、それらを内部暴露する装置として機能しなければならない。

労働奴隷

資本主義は、支配者の都合である。勤労、納税、教育の義務とは、天皇へ貢ぐ労働奴隷を作る方便である。

貴賎と幸福

幸福は孤独から得られる。教養は孤独を促進する。
　低俗な人達は低俗さに自覚がない。貴賎は比べてそれと分かるものである。低俗な人達と暮らすのは、地獄に落ちた様なものである。人は、貴い人と共にある事で救われる。
　政治的地位や会社内の部署は貴賎の本位ではない。知識や技能も貴賎の本体ではない。真の貴賎は人格によっている。低俗な人々は集まって住む。大都市に貴い人は住み辛い。貴い人の考えは卑しい人にはわからない。卑しい人の考えも、貴い人には理解し難い。貴賎の相互理解はほぼできない。貴賎の相互理解が及べば、それは既に貴賎ではない。
　貴人の幸は卑人には想像も及ばないのと同様、卑人の幸は貴人には共感できない。
　貴賎は主に、脳の質の差である。
　商業は人を卑しくする。商売に関わらない事は人を貴くする。

神道の嘘

神道は京都の神道家吉田兼倶中心の嘘。贅沢は金儲けにならない事を好む。天皇は贅沢の為に神道を利用した。

時駆け

夢のうえ人は滑りて時駆けて未だ見ぬこと探し旅する
すきまなく並べられけるこの世にてこなす先なく季節とけゆく
だれひとり象徴などなきこの国で空を吹きゆく風とわれ舞う
世界史の奥にあるもの探りつつわれは見るなり世々の無常さ
この星のそらを駆けゆく満天の星屑のうちにわれは生まれし
生き死にを超えて生まれしわが魂われらがひたちの土に誇れり
天皇も国民もなくわが心宇宙の生命みなを諾う
ひとりおり誰それ構わず作りける遊びにすぎぬ庵の生き身ぞ
このよにて学ぶべきこと探しつつ天地のはて目指し駆け抜く

芸術論

書き手が一番の読み手、作り手が一番の遊び手。

法

わが国になべて人ども群れうちて己をなくし平和思わず
戦なら野蛮なこととおもえかしおのが心を壊す業なり
まつりごとなすは己の心にて人に合わせてなすにあらざり
法つくり暴政抑える民ならば果ては皇も法を守らん

池静か

赤つつじ落ちた庭の池静か
たんぽぽの綿毛部屋から連れ出せり
窓の梅われの背を超え伸びにけり

皇家論

8人10代の女性天皇含め、43代元明天皇（母）から44代元正天皇（娘）への皇位継承を見ても、水戸学における万代一系論、又、現代遺伝学の見識から見ても、万世一系は天皇の伝統ではない。明治神道の浅学、薩長藩閥の浅学による性差別、男尊女卑の陋弊に過ぎない。一切の女性天皇も、女系による後継も、容認されねばならない。それどころか、福沢諭吉『文明論之概略』でいう血統の存続は、天皇の先祖が非縄文文明人すなわち弥生人、つまり中国由来の渡来人もしくは中国人、中国の江南地方人並びに混血された百済人ら、さらに先祖を遡ればユーラシア大陸北部の種族、凡そ全人類の始祖とされるアフリカ人であった事実からも、そして日本の先住人が天皇家と対置的にあいぬや縄文人、琉球人その他の7万年ほど分岐時点が離れた別系統の種族であった事実からも、明らかに作為的な侵略者の独裁と世襲が目的にすぎない。過去のどの時点の行状をとっても文化含む環境が変動している限り遡及処罰も報償もできない上、全ての人類の男系は等しく長い。即ち天皇及び天皇制の意義は血統にはみいだしえないのである。例えとして、もし現天皇が日本国民統合の象徴であるというのなら、あいぬ、縄文人、琉球人その他の日本先住権を持つ種族自身であるか、その混血度の深い人物が象徴たるべきであろう。近い将来、天皇交代制が実現せねばならない道理がここにある。血統も純血と見れば日本国統合の象徴として不適格乃至不正である現皇家は、遠からず廃嫡されねばならないだろう。更に別血統に継がれた天皇家が存在しても、この家が世襲であれ、国政への干渉を避け政府の外に置かれねばならないだろう。皇帝としての天皇、祭祀長としての天皇の両面は、前者の権限が象徴性である限り非政府的か単に政治に対して無批判な追認形式的でなければならず、後者の権限が信教自由下にある限り非全体的かつ独立的でなければならないからだ。

祭政並立論

現日本のあるべき政体は祭政一致（政教一致）と政教分離を調和させた、祭政並立の体制である。ここでいう祭、教は宗教である。神道長が象徴である事は一宗教の象徴化、国教化に過ぎず望ましくない。祭政は分離されねばならないので天皇家は国政の外に独立させられ税からその皇室関連費が一切支出されてはならない一方で、信教の自由が憲法上に存在している限り、何れの宗教も政治家個人の信仰の範囲で、祭祀可能である。
　抑、政教分離は厳密には不可能であって、何らかの信義、何らかの主義、思想は何れも宗教、信仰に過ぎない。個人主義、資本主義、自由主義、民社主義、社民主義、共産主義、原理主義、無政府主義、これらも単なる新宗教の面々でしかない。従って政教分離はそれ自体にあって矛盾する。なおかつ、祭政一致は一宗教を国家国民全体に敷衍せざるを得ず、信教の自由と矛盾する。祭政一致と政教分離、両者の矛盾を止揚、揚棄したものが祭政並立の体制というべきだろう。

月明かり

月明かり今生の事と思えかし磯原の空に時を刻める

自由

真の自由とは自らを義務に一致させることをいう。
　世襲は腐敗する。
　善は急げ、悪は遅らせろ。
　善行は自分が他人に囚われないための訓練だ。

宗教

宗教を信じるものとして教えることは不可能である。教義の一切は何らかの思い込みか、主観的信念である。

生の価値

生は一瞬ずつに無限の価値があるのだ。音楽が無限に鳴り続けることはない。永遠に続く音楽は聴けない。

遊び

遊びとは学習効率にすぎない。学びの段階化が遊びである。

時

百年一瞬
千年一時
万年一睡
億年一旦
兆年一夕

ファシズムの特徴認定

力強い愛国主義をしつこく表現
人権の重要さを軽く見る
敵集団の認定、団結目的の犠牲
軍事の優越、貪欲な軍国主義
飽くなき性差別
操作されたマスメディア
国家の治安への強迫観念
宗教と支配層の癒着
保護された企業力
労働者の抑圧か排除
知識人や芸術への蔑視
犯罪と罰への強迫観念
飽くなき身びいきと汚職
不正選挙
（ローレンス・ブリット『誰がファシズムか』2003年）
'The identifying characteristics of fascism'
Powerful and continuing expressions of nationalism
Disdain for the importance of human rights
Identification of Enemies/Scapegoats as a Unifying Cause
The supremacy of the military/avid militarism
Rampant sexism
A controlled mass media
Obsession with national security
Religion and ruling elite tied together
Power of corporations protected
Power of labor suppressed or eliminated
Disdain and suppression of intellectuals and the arts
Obsession with crime and punishment
Rampant cronyism and corruption
Fraudulent election
--"Fascism Anyone?"(2003), Laurence W.Britt

悪の天皇明仁

退位法を天皇が政府に命じ、実質的に押し付けるとは、国民主権の侵害であり、戦後憲法の秩序壊乱、違憲行政に過ぎない。明仁はこの違憲行政の悪業の責任を取って二度と、天皇家を復活させないように天皇制廃止を敢行しなければならない。

形而上学の概念について

貴い人に賎しい人の気持ちは伺い知れない。賎しい人は貴い人の考えを理解できない。貴賎の両人は相互理解ができず、意思疎通も基本的にできない。一部の芸術作品が貴賎の誤解を解こうと試みたが、結果は惨澹たるものだった。大乗仏教が教義の変更を迫られた事は、尊卑が別系統と示す。
　卑しい人達の倫理は愚昧である。だから卑しい仲間とくらせば、彼らの信じる善さが明らかに質の異なるものだと分かるだろう。趣味の悪さが下卑た人達の快適なのである。
　道徳とは卑しい人の理解ではない。民主的だとか多数派的だとかは、天皇の意思だとか教皇の教えだとか同様、なんの合倫理性も持たないか、倫理の中身と関係がない。多数決は便宜的意思決定の北アメリカ先住人における実用的方法だっただけで、倫理道徳と少しの関係もない。
　貴族性、尊さ、道徳性、倫理性、これらの集合は、形而上学の理解が十分ある人達にとってのみ、比較検討や考察の対象になる概念であり、何らかの形而下学、数学ならびに自然社会両科学によっては把握するのも難しい。しかも、形而上学の議論は批判的弁証法を基礎とするものだから、その他の単純な実証性とは異なる秩序を持ち、いずれの結論も決定しえない。だから貴い人の考えはより複雑、複合的だとみなしうるのであって、そうであるからには、善意あるいは善解釈の前で何事も断定的に述べ得ないほど様々な立場がありうるとしっている限りにおいて、道徳性の基礎が確立しているとみなせるのである。

幸来る

一言でいえば誰一人必要ない
執着を断てばすぐにも幸来たる
美しきこの世の姿われ待てり
腐敗せし日本国にあり雨しずか

現世人について

現世人がどれ程愚かでも、彼らの愚かさを証左するには時間も手間も十分でないから、俗人らと関わるのを避ける事が今昔の賢者の処世術だったろう。この悲惨な現世というものの構図は、一体いつの世でも同然だったので、君子が貴族主義をもつのは理の当然である。やがて封権制が衰え民主化の趨勢になってなお、衆愚の悪疫は更に燃え広がるばかりだったから、我々の中に脱階級の考えが芽生えていても結果はもっと悪い。
　斯くも悲惨な社会だから、当然、俗物の権威が最高の伸長をする。天皇家だの安倍家、麻生家、小泉家等の皇族縁戚者らの薩長藩閥寡頭政治が始まる。成金が更に上がろうと皇族に接近する。天皇は彼らを利用、乱用して差別的な格差を拡大する装置となり内心たみをみくだしつつ、表向き、偽善者の顔をする。増大する浮浪者らが関西だの東横だのに集まる。実に醜い衆愚が我が物顔で群れ、善意の人へ集団冤罪や匿名で差別、名誉毀損、脅迫、殺人予告を始める。
　要するに平成は地獄に過ぎなかったが、昭和もそうだったのだし過去いずれの時代も質こそ違えど地獄だったろう。地獄にうまれおちて嘆かぬとしたら、余程の無知か何らかの勘違いだろう。次世代も当然、地獄でしかない時代の狭間で絶望し、醜すぎる衆愚に犯罪被害に遭いながら、最悪の経験をし、そして悟る事になる。救いのない国家、日本での生の経験は絶え間ない不条理、不快、苦痛の増大に過ぎないのだと。
　唯一残されている現世の脱却方法が、無欲だとは。拝金、衆愚政治、天皇崇拝の俗物達、国家主義、民族主義、自称普通主義、自称愛国者達の愚かさにとってすれば、快楽追求としての俗人の現世が否定される結果となるので、必死になって解脱を蔑視する。だから日本では低俗で俗悪な人が悪徳の結晶を自慢し、破滅の宴を謳歌している。京都や東京ではこの種の俗物ごっこが真っ盛りで、目も当てられないほど卑しい。だが、私が少なくとも彼らの醜態から身を引き、下らない悪疫集団から離れている事ができた限り、現世のやり過ごし方としてある適応性をもっているのではないか。
　私は幾人かの俗物らが学問的な方法論という体裁で、当時の学会的なやり方を大上段にふりかざし恥もしない場面を目撃し、実際彼らの侮辱的表現にあったのは一度や二度ではなかった。だが彼らの精神構造は、勿論、スコラ学者の如く貧困な批判性しかない、前近代的で退化的な学会俗物でしかないのである。この種の俗物がはびこる科学界も又、際限ない迷妄と権威づけの政治遊びを繰り返す小型の猿山にすぎないのだから、いうまでもないことだが、当代の賢者が学会に属する事も絶対にありえない事である。それは立派な人格者が政治界に属し得ないのと同様、素晴らしい慈善家が商会に存在しえないのと同じである。
　我々は遥か未来に至っても同然の現世に育まれるものだと知り、冷徹に現代を見据える心的態度を身につける他ないのだが、その為に必要な手段は知恵でも知識でもなく、良識でしかない。全知が望めないとしても博学は可能だし、全徳が不可能として人徳は持ちうるのだから、この種の有限な才能が俄然無意味な訳ではない。万能人と専門家の差異はただ一歩であって、我々が俗悪な意図や堕落した自慢、高慢の為の満足をやめる事が第一である。俗人にかかづらうな、とは至言であり、我々は自らの良心を涵養する事を通し、野蛮な列島であれ、いや世界のどこにあっても勇気や正義、寛容や善意、そして慈悲といった正の心情を保ちうるであろう。おちぶれた人々はいざしらず、己一人覚めている事の意味は図り知れない。丁度、物語の中で主人公だけが理性を保ち、その他の人物らが俗悪な振るまいを続けていたとしても、現世という書物を読む者には彼、彼女の役柄は明らかである様に。

悪の東西小中華

京都から全国差別す文化庁東京と共に悪の権化ぞ
自称京都全国民を差別せし悪の植民地山城
朝鮮から侵略移民が植民し自称京都と名乗る悪質
自民族自文化中心中華思想あしき京都と東京の幼稚
耐えがたき中国移民の天皇家全日本を侵略虐殺し驕る

不幸の源

衆愚は不幸の源であり、他者を不幸にする事を生きがいにしている。衆愚の居場所から遠く離れて暮らせ。
　衆愚は反省せず、理解しない。悪意で群れ、成功者をひきずりおろす。病的にねたみ深く、他人の不幸が最大の好物であり、他者を悪解釈のみし、世界を悪化させる事を卑しい快楽とし、生の目的と思っている。

理性

この世で唯一の結果が理性
人が理性を超えて尊く成り得たか
喜びや憂いは消え失せ
有り体の世界に唯一貴き物
人が情動を超えて理想の内に住み
悲しみや迷いは忘れ去られ
絶対の地上で誰もがけがれた後
苦しみや慈しみすらなくし
次世代に唯一残された希望が理性
あらゆる錯誤を正し
源より行く末までを貫いて伝わる
唯一の掟こそが理性
衆愚や独裁者を遥かに超えて
最高の輝きに留まり続ける

地位財

金銭が俗物に付随する地位財な限り、富裕層は堕落した中間層にすぎないだろう。そして貧困層の中にのみ、模範に足る清貧な人が存在する。

創造

創造的個人が協調する事は時間と才能の浪費にすぎない。

徳性

功徳は満ち易く、悪業は溜まり易い。善行のみ為す者は果報を寝て待つ。善人に憂いなし。
　悪事を為し、悪果が来ないと信じている者は、単に愚かである。
　禍福は必然。偶然に人業なし。人業は必然なり。善業を為しつつ悪果を恐れる事は、偶然が自然に待つ限り、杞憂である。
　低俗な者と関わるな。只管高潔な者に交わるが良い。徳性がうつる物と知り、高徳の者とのみ親しむがよい。

悪意について

悪意は自滅させ、虚栄は破産させる。悪徳は不幸をもたらし、悪行は人格を堕落させる。
　衆愚と関わるな。衆愚は悪例としてのみ使いうる。
　立派な人柄を謗る者には不運が増大する。高徳の逆を張れば悪徳が寄ってくる。善悪を見分け得ない者は愚かである。

慈悲

自己超越や利他主義とは救世主願望の充足に過ぎない。慈悲は単なる満足である。

安倍の暴政

違憲なる悪法通せと共謀罪安倍の暴政地獄と変わらず
米国のおしつけ悪法共謀罪

俗人

俗人とかかづらうな。

安倍地獄

群れ集い悪事なしつつ合理化す衆愚の日本国は卑しき
悪政し集団自衛で怨み買い冤罪し嘘つく安倍の地獄ぞ
皇族は低俗に媚びて違憲なる退位を命じ独裁洗脳
西国の衆愚が群れて犯罪し冤罪し善を攻撃して恥じず
就職し銭を儲けて弱者打ち戦争崇める悪しき子供ぞ
極悪の横浜土民群れながら田舎を謗り原発で汚染
京都移民悪意で嘘を述べながら善人侮辱し国をも欺く

海の彼方

画布広げ水の色塗り青き空描きつ海の彼方を思へり

画布

足元にある幸せを見逃し
我らはどこをさまよっていたのだろう
浅ましき人々は去っていった
残されたのは小さな時だけ
西国人は君を罵り群れつついたぶる
彼らは禍々しい悪魔として暮らし消える
麗しき人々は今も楽しむ
生み出された音楽の中に憩う
遠方より来たる旅人は知らず
夢惑う世にたわぶれた奇遇を
我らの喜びは断たれ遙か彼方をたゆたう
夜の足元　空の羽ばたき　大地の転換
水面を撫でる海風　夢中に過ぎる夕暮れ
君の求めた世界だけ我が面前に広げる

新国体論

国民・政府・天皇がそれぞれ分権され、第四権力たるマスコミに操作されない様に、各々の分を守る事が、平成以後の新国体でなければならない。ここにあって、祭政一致は天皇に限って行われ、政府は政教一致を否定、政教分離を推進し、国民側は個人主義として国民一丸でなく、国体分立、３国体の並立が望ましい。全体主義や、天皇主権、自民独裁政、寡頭政治、民主主義への偏りを避ける事がわが国の平成以後の情勢にあっての最善である。

安倍晋三

極悪の日本政府の安倍晋三自民党閥長州閥なり
極悪の自民党政府国連を敵にし衆愚を欺き弾圧
極悪の自民党閥天皇家国民無視して退位法つくる
極悪の自民党閥安倍内閣明仁不満を民へと向けけり
極悪の安倍と明仁戯れて民を犠牲に我欲を極めり

俗人

俗人の子また俗なり。

世間

世間とは冷酷な監獄である。

独裁衆愚国

共謀罪定めて戦前退行す安倍の悪政民を敵にす
天皇家明仁わが国主権を侵し退位法強要独裁あらわに
反日の中国移民天皇家民を奴隷に独裁継続
衆愚なり民の蛮行排外に染まりし暴徒民族差別す
腐敗せし独裁天皇安倍晋三衆愚の国民群れて悪事す
群れ集い人種差別し言論侵し冤罪行い独裁者崇む
マスコミは天皇と安倍の片棒を担ぎて衆愚は洗脳され群れる
善政を行うフランス韓国に人種差別の日本道を迷いし
米英の利己主義を見る世界の目は冷たく日本はトランプの片棒を担ぐ
皇族は恵まれぬ民を無視しつつ浮浪者尻目に贅を浪費す
奴隷たる民に納税させながら中国移民が偽善の贅沢
ぬれぎぬで人を虐げ民乱るマスコミ暴走政府も煽れり
悪人があふれて冤罪なす民を煽れるマスコミ政府の悪行

偽善の天皇制

天皇制は同調圧力による不安解消を好む人々にとっての（扁桃体肥大化症候群による）、偽善の体制である。いいかえると、天皇支持は彼らの目的ではなく、手段たる自己奴隷化運動である。偽善である限り、天皇が「お言葉」を下す事による実質的な政府・国民への命令で退位法を強制してしまうが如く、大悪事が公然と行われる。天皇制は即刻撤廃が筋である。国権に関する権能を持たない日本国憲法下の天皇が退位法を実質政府に強制した脱法の悪事は、永久にわが国の汚点として歴史に刻まれるであろう。そして二度と、悪しき独裁者に過ぎない、天皇家と、その類の王権神授説、祭政一致、政教一致などに基づくものも含めた絶対的な超越者の独裁を人類が支持するべきではないと証明するであろう。勿論、自民党と主権在民の日本国憲法を違犯する邪悪な日本国民の暴威も全否定されねばならないし、退位法は皇室典範ごと削除し、すぐさまわが国から撤廃しなければならない。

俗人

俗人は不快である。俗人は堕落しあう。
　人が滅びて自然栄える。

義気

森脇氏レオシルバ氏を侮辱せし現場の小笠原氏の義気をこそみよ

皇族俗物

世間からどう思われるかこそで生く皇族俗物かくも醜し
弥生人東国侵略して恥じず罪を感じず俗悪極める
天皇家中国朝鮮から入り関西東京にて俗物
貧者なり弱者なり善人なり見捨て己の強欲満たす皇族
浅ましき卑しき皇族みずからをあしき象徴と称し恥じざる
侵略犯強盗殺人情報操作冤罪虐待全犯罪犯して恥じぬ極悪独裁者天皇

皇族

皇族は民を不幸にする道具たみからぬすむ金で贅沢
皇族は恵まれぬ民を虐げて驕りてなおも利己を極めぬ
皇族は居らぬ方がよく居ればあし民を虐げ嫉ませるごみ

反知性主義と良識

トランプとアベ：反知性主義、衆愚化、右傾。
　マクロンとムン：知性と良識、中道。

あなた

時代の奥に何も眠ってなくとも
この世に残されていたのはあなた
われらに何の成果もみつからずとも

極悪の日本

極悪の薩長藩閥のさばりて衆愚と群れて国を傾く
極悪の西国衆愚が毎時ごと人倫乱しつ安倍と蛮行
極悪のピグや2chの衆愚らがネット犯罪してはのさばる
悪辣な東京京都に大阪が群れて犯罪しては自慢す
天皇が政府に命令する蛮行違憲のふるまいしつつ洗脳
極悪の日本政府と日本人群れて悪業犯して無反省
極悪の悪業重ねて群れながら犯罪を正当化しては排外
病み疲れ死を望みける日本人衆愚となりて安倍に破滅される
極悪の極みの京都の悪魔らが天皇政府を悪用しては悪政
労働者群れて犯罪して金を貪り自慢し悪業を為す
資本家は金を貪り安倍晋三は権力独裁し悪を擁護す
西国の衆愚は安倍をもちあげて悪業なして善を虐ぐ
天皇家悪政なして法犯し人倫乱して衆愚に媚びけり

友

善友は利他、悪友は利己。

賢愚

バカとつきあっても得るものはない。失われる物ばかりある。
　慈悲深い人が負担する。故に、慈悲深い人は得難く、尊敬に足る。

心理学

欲求階層：生理、安全、帰属、尊厳、自己実現、自己超越。
自己実現とは成功者、自己超越とは無我夢中の人。
　自己効力感（達成体験、代理経験、言語的説得、生理的情緒的高揚、想像的体験）が動機を高める。
達成体験：自分で何かを達成した経験
代理経験：他人が達成してるのを見て自信を得る
言語的説得：自分ができると自他に説得される
生理的情緒的高揚：何らかの外部要因で気分が高揚する
想像的体験：自他の成功経験を想像する
　マズローの欲求階層に関する一考察。無欲かつ利他領域で創造的な性格の人は、容易に高い段階まで進める。

About the handling Japanese mob

Many Japanese do false charge voluntary. They love to crowd, but having aim. They want to be mob, stupid majority. They believe the majority rule strictly, on the mob too. They feel virtual peace on the mob groups. They hate criticism, good understanding, well knowing, or intelligence itself.
　I tried to change their attitude, to that they can respect personality. At end, it was impossible.
　A person of my friend said, "General Japanese brain is low serotonin. They feel anxiety always, so crowd"
"Their characters are similar depressed patient. We cannot change them"
This is a reason, why GHQ used Emperor, to rule them easily, on my opinion. On the one hand, we can handle Japanese mob very smooth, to use absolute power.
　After all, the machine like mob Japanese society needs to be ordered by the wise. Japanese Emperor has not good personality necessary, because heredity. See also the Japan history.

朝まだき

鳥の鳴く朝まだき町に聴こえける海のねわれを包みけり

奸京賊都

趣味人はあきないの人の心なきふるまいをみて業を見据える
金儲け子を儲け群れて人謗る俗悪な都民驕りて仇なす
各地から東横関西へ移民して田舎を謗り恥じぬ衆愚ぞ
死ぬべきな都民は子をなし傲りつつ悪徳を広め都外も汚染す
自称して京都と名乗り移民して利権を求め虚栄に驕れり
京といい退廃に驕り全日本みくだし差別し政府をも騙す
原発で都外を汚染怨ませて汚職と賄賂で銭を集める
東京で全国民を奴隷にし天皇と称し税に寄生す
宮内記者クラブを通じ民洗脳マスコミ操り政府を独裁
正義なる民主化さまたげ長州閥寡頭政治で独裁悪政
野蛮なる西国衆愚が群れなして侵略犯罪自慢し挑発
北朝鮮中韓と共に西国の驕れる弥生を亡ぼせと願う
汎アジア各地の善が集まれば悪の天皇倒せると信ず

自然

自然は心を浄め、俗人は汚す。

春雨

若き日の過ちをみる春雨降る
青森の町に降りける春雨かな
傷つける心にしとしと春雨降る
岡山人差別をするなと暴れけり
朝まだき人は集いて時を打つ
朝はやく鳥の如くに句つくりし
仏韓の寛容さまねび人もゆるさん
諸物無味だされたものを食すなり
春暁に鳥の声ひとつせず山静か
春雨の降りたる町に音もせず
過ぎしける時長くして森しずか

脱南西論

賎しい東横。下卑た中部。陰険な関西。邪悪な西国。勿論、つきあう価値のない極悪な南西人連中が、己から謗ってくる有様。これらの低知能の故に偏見に満ち、メディアを鵜呑みにする差別主義的で低級な犯罪集団並びに悪の権化である天皇家と関わるな。
　人は悪人とつきあえばあしくなる。悪人を避けてこそ尊くもなる。東京を含めた南西諸県とつきあってはならぬ。下賎な人々は悪趣味であり、不幸と退廃に沈み自滅していくのだ。

時

百年一瞬、千年一時。

人生自体

利己≒本能、相利≒感情、利他≒理性、これらはどれも、人生の目的ではない。これらは生きる手段である。人生自体が生きる目的であるから、本能、感情、理性、いいかえると小脳、脳幹、大脳のどれかにのみ偏った生き方は、特殊な生き方になる。場合によって利己、相利、利他を使い分けるのが十全な人生。

良識

先駆なる自由のマクロン勝ちにけり世界の良識EUにあれと
安倍晋三逸脱しけり民主主義任期延ばして独裁せんと
反民主安倍の悪政見逃せばわが国の墓は汚名を着せらる
極右なる安倍自民党打倒せんアジアの平和を守るのが吉
アメリカのスパイの孫が売国すわが国の自給いざや守らん
米国さえ４年の任期を守りけり悪党安倍は蛮行すなり

食料自給率向上の為の増産政策改革案

米を増産しても、農地面積ごとの基礎所得保障に上乗せさせればいい。

王

哲学は諸学の王である。物理は倫理に従う。

資本人

資本主義は蓄財を目的にした、相利から利己寄りの人達が得をする。つまり資本人とは性悪なのである。

機知

善意が機知を包む場合はよい趣味。機知が善意をはみだす場合、又は悪意に含まれる場合は悪趣味。

虹

海の上に出た虹を見る人はいない

少数主義

自ら少数派たれ。少数派につく者が一定数よりいれば、虐めが加速しない。

感染

東京人一般は卑しい。関西人一般は卑しい。卑しい人々に親しむな。卑しい人達は卑しさをうつす。天皇家は日本で最も卑しい人々であり、親しむ者を汚染させている。衆愚の憎み、嫌うものは清らかで、美しい。天皇家の憎悪する対象は誠に心正しい。美しく清らかな地にくらす人々は、卑しく、浅ましい衆愚を遠ざける。醜い大都会で暮らす者の目には、地上の美はみてとることができない。天皇を退けよ。下種な独裁血族は地上を汚染し恥じない。東京人や関西人は世界を放射性廃棄物で汚染して罪悪を感じる気配がない、極悪の衆愚である。尊い人のみに親しめ。尊い人は衆愚から憎悪されている。

平凡

平凡は最悪。
　平凡を愛する、という人ほど、さらにはるかに劣悪である。
　劣悪な人間の一生は傍目にすら不快である。

私欲

性欲がない様にふるまうことが聖人にみせる。聖人は私欲がない様に自己をしつけたある人格の事である。
　私は私に有害な同調圧力を断固拒否し、私の愛する飛びぬけた個性を愛する。個性を尊重しない人は己の個性を隠そうとするが、無個性な人はいないので不可能である。
　我々は他人が自分と違う限り学ぶ。他人が自分と似ていれば、通信の価値はない。他人が自分と似ている事を嫌悪せよ、憎悪せよ。自分が多数派なら、それは恥だ。平均的であったり、凡庸であったり、普通と見られることは、犯罪である。

人類

人類の醜悪さに耐え切れるのは、人類と同じくらい醜悪なものだけである。よき人は少なく、あしき人は多い。
　先進国が善良であるとは幻想だ。先進国民とやらは偽善の形式を発展させたにすぎず、資本奴隷制とは今流行の虐待形式にすぎない。天皇制とは伝統的な国民奴隷制にすぎない。
　徳高く立派な人達は、俗悪な衆愚の対極にあり、衆愚はあらゆる不幸に執着している。徳が幸の起源なのだ。有益な生態、徳高き人、聖人格を虐待する衆愚は、勿論、自滅の為だけにそうするのである。

成功

無欲が究極の成功である。

政治思想の位置づけ

無政府（極左）　共産　社民　自由（中）　国粋　原理　先住民（極右）

性

性は時間的に幸福の一要因を構成するにせよ、幸福の全てではない。
　人は幸福を品定めしてはならない。幸福となるものすべてを、手段としてこだわらずに容認しなければならない。
　労働、金儲け、収益、資本的活動は全て禍々しく、あしき活動である。

洗脳

天皇に洗脳された日本人戦争遂行しようとはかる
政治家と記者クラブに受けた洗脳で天皇あがめて北朝鮮憎む
侵略し満州東北虐げてわが世とぞおもう天皇醜し
先住の日本人の住む陸奥の国虐げ喜ぶ弥生人のさが
罪のなき中韓の人を差別だと暴れる右翼は我欲を崇める
天皇の我欲で民を駒とせし悲惨な戦を愚民は崇むる
罪のなき北朝鮮の民犠牲にしトランプと安倍が侵略犯せる
不正義のはびこる国でわれひとり正義を唱えて愚民は怒れる
明仁と金正恩の争いで民の犠牲はただに広がる
象徴と名乗る天皇性差別女性が継げぬ象徴むなしき
血統で差別し継げぬ皇位とは単なる人種差別にあらぬや
あだなして侵略奉じる長州閥にくしみ広げつ権力亡者ぞ
退位法政府に下す詔勅で違憲を合理化明仁卑しき
違憲なるふるまいしつつ象徴と名乗れる悪魔独裁つづける
天皇の独裁しける国にいてわれのみ冷めて世々を見つめる
右なれど左であれど違憲なる不正なる事をわれは見咎む
明仁の言葉によりて政府ども詔勅のごとく退位を法化す
長州閥侵略天皇衆愚ども内憂外患つくりて騒げる
銭儲け浮浪者の前で贅沢す東京都民をわれは眺めし
鹿島勝ちACLをのぼりつつすめらみくさに不戦を誓える
小春日も安倍の悪政耐えぬきつ衆愚の蛮行ひとり堪えぬる
英仏の右傾も米の利己主義も貪欲のなせる不穏な波なり

天才

天才とは非典型的知性のうち、有益なものを言う。
　賢者は歴史に学び愚者は経験に学ぶとは他人の経験を利用すれば、人生経験を省略できるという意味である。
　孤独は人を鍛え、労働は弱める。無為は魂をつくる。

建築論

建築は我々のくらしを裕かにするが、幸福の一部を構成するに留まるだろう。

良家

貞操は良家をつくる。

良識

文学は人間の美しい面をとりだそうとしたが現実の人間の醜さの前では殆ど無意味である。文学による教育は人間に対する、過度の美化を植えつける。しかし美しい人間性をもつ少数の人からみて確かにこの世は地獄である一方、彼らの生存以外には、地上に希望とてない。私が誰のために仕事を続けてきたか、といえば、全て彼ら少数の良識派のためでしかないのだろう。

善について

利己、相利、利他のうち、相利行動は真の善行ではない（仮言的）。利他行動のみ真の善行である（定言的）。
　利他行動は実践について傾斜的（善から先に助ける）であるべき。慈悲を実践する際に、勧善懲悪が入り込む。

有無

ひとは興味あるものを「ある」とみなす。「何もない」という人はその場に興味がないのである。また人は、品位か趣味に応じた興味を有とみなす。低俗な人は高尚なものを「無」とみる。低俗な人が好む地域は大衆社会を作り、高尚な人は聖域を作る。

風船

君と永遠に生きる幻想の中で死ぬ
勿論なにものこらない
繁殖していく愚か者共の間で眠る
戦いが終わったあとで見える
たとえ望んだ未来がこなくとも
君は一人輝き続けるだろう
僕はとわに清らかな町に包まれている
しばらく夢を見なかった
増大していく不条理の合間で座る
平和などただの退屈かもしれない
たとえ全てが宇宙の夢でも
君は一人輝いている
僕は君を想い歌を作ろう
電子の海に放たれた風船の様に

車の音

はるさめに世々をふりきし時ながくまどにつきたる水滴ながるる
春雨にアスファルトも濡れ走りたる車の音に耳を澄ませる
わが記憶はるかにみれば窓につく水滴のなかに清らさ映りし

社交

羨望される快楽、顕示的消費。嫉妬する苦痛、貧困の連鎖。社交の中庸が少欲知足。
　下からの憧れは上からの軽蔑であり、上からの尊敬は下からの無理解である。

優れた地域

もっとも道徳的で、単に相利的でなくもっとも利他的な地域が、自他にとってもっとも優れた地域である。

春の吹雪

はるかなる北の大地にふりしきる春の吹雪にあなたの柔肌

幸福と人生の目的について

慈悲は聖人の妄想だ。幸福は脳内快楽物質の中毒による、幻想。幸福追求は自家中毒と変わりがない。
　幸福とはオキシトシン依存症の別名である。
　人生の目的は幸福ではない。人生の目的はそれ自体である。

朝鮮人殖民地

月明かり愚かな天皇見下せり
愚かなる西国衆愚は悪崇む
朝敵ぞ竹田恒泰逃げ帰る
民敵ぞ天皇一族侵略犯
東国を侵略しつつ逃げ帰る天皇一門悪の権化ぞ
日本を侵略しつつ威張り散らす自称京都は悪の巣窟
自称近畿関西地方は朝鮮人殖民地

信じるに足るもの

この世には何もみいだされない
われらのもろ手に抱え込んだ花束も
ゆっくり眠りながら考える物事も
無という手のひらの上で踊るのだ
朝となく夜となく事物は変遷し
一人立ち尽くす宇宙の一点で嘆く
有ると信じた法則は脆くも崩れ去り
愛する人も土に還るとて
この世にみいだそうとした目的といえど
私を十分に奮い立たせる事がない
ただ君を守る為の力が要る
私の全身全霊を懸けて守るに足る
無という神の教えを受けておののく
私の目に映る世界の中で信じるに足るもの

幸福の種類

主観的幸福とは中毒であり、客観的幸福とは比較である。中庸の幸福とは、社交、対話などの通信である。

見た目について

見た目で得られる情報は、その人の情報の一部。脳が全て、見た目に反映されているわけではない。
　中身のない長文より、優れた寸言の方が優れている。
　倫理はすべて、バグである。倫理とは、人間の出す答えのうち、バグである。正解がない答えを断定的に出すバグを、倫理という。バグを出すAIが最も倫理的なAIだろう。
　恋は短く、愛は長い。恋は勘違いだから、愛は理解だから。この様な悲惨な世界で、純潔な人間は少ない。

執心

執心がなければ、現世は楽しい。

神仏

神は黙して語らず。業を語るのは仏。