山口4区の無法者と福岡8区の失言大王が 国政権能侵害の人種差別教祖と一緒になってつくりあげたGDP5位転落劇 自称アベノミクス信者ご苦労さん 薩長土肥京芸ら侵略罪ナチスト西軍は神とか 先祖が神とかほざいていた世襲天子が違憲立法ばかりでアメポチ独裁政治好き放題やれていた平成だったのだけど
2024年4月22日
日本保守党に荒らされた選挙区の現実
大阪人百田尚樹一派に荒らされる東京15区 チンピラ候補へよっかかってファール貰いに行く切り抜き動画でアンフェアプレイ某太田区議といい 不倫キャラ応援団といい全ての民度が東日本一低すぎる だてに関西人一般が憧れてくる地域だけはある 実際天皇と称するいんちきレイシスト教祖の植民地だしね
2024年4月21日
なんでも順位づけによる差別の愚
関西や東京の人々がなんでも無理に順位づけ喜び躍るのは、彼らが天皇を頂点とする位階制の差別的悪風をもっているだけでなく、物事を過度一般化しがちで、道徳知能が低いせいである。暗君や不良集団、衆愚のもとには、浅ましい差別の悪習がはびこる。京都に被差別部落があるのは元々民度が低いせいだ。
間違ったまねと立派な風習からの学び
陰湿な風習の京都市上京区民一般は、東京へ現れイジリ・イケズ・イジメという関西三大悪習を広め、自称天皇を人種主義の頂点にしいづれかの者を被差別対象にする浅ましい差別の悪業を公然とばらまいて驕り高ぶる。竹田恒泰氏は日本人を差別してきた天皇一族の末裔として今度は中韓人やアイヌを差別する。
陰険な風習と親しむ者は、似た様な悪風を身につける。東京が陰湿な風習の京都に愚かにも憧れ、進んで親しんできた因果で、その下衆な週刊誌はじめ都内マスメディアは常々陰湿な私事権侵害をし、或いはNHK東京はじめ東京人集団が隠蔽してきたジャニー喜多川の児童人身売買罪による人の不幸で飯を食う。
だが立派な風習を見習えば、自然にその良い点を自分達も身につけるだろう。一般に米国人は淑女第一に扱い、しばしば特有の英雄主義で虐めを進んで止めに入る。一般に中国人は敬老し、イギリス人は淳風美俗の田園を愛し貴族義務をふみ行う。これらは天皇中華思想に驕れる東京や関西にはまずない風習だ。
米国的な慈悲的性差別が行き過ぎの場合もあるし、女・子供・年寄りが一様に弱者ではない事もあるが、一般に弱者を庇うのは決して悪習ではない。風習の考察はその本質に注意を払うべきだ。米大陸北部の入植者の間では危険な土地柄から伝統的に女性が不足していた。このため過度なほど淑女第一が進んだ。
他方、関西や東京は中国やプロイセンの皇帝、あるいはイギリス王室をまねたので、中華思想や民族中心主義、差別の風習が板についてしまった。これらは模倣先の本質が、絶対主義や擬制に伴う暗面を持っていたのに気づかなかった因果である。
愚かな悪習をまねる位なら、何もまねない方が優れている。
陰険な風習と親しむ者は、似た様な悪風を身につける。東京が陰湿な風習の京都に愚かにも憧れ、進んで親しんできた因果で、その下衆な週刊誌はじめ都内マスメディアは常々陰湿な私事権侵害をし、或いはNHK東京はじめ東京人集団が隠蔽してきたジャニー喜多川の児童人身売買罪による人の不幸で飯を食う。
だが立派な風習を見習えば、自然にその良い点を自分達も身につけるだろう。一般に米国人は淑女第一に扱い、しばしば特有の英雄主義で虐めを進んで止めに入る。一般に中国人は敬老し、イギリス人は淳風美俗の田園を愛し貴族義務をふみ行う。これらは天皇中華思想に驕れる東京や関西にはまずない風習だ。
米国的な慈悲的性差別が行き過ぎの場合もあるし、女・子供・年寄りが一様に弱者ではない事もあるが、一般に弱者を庇うのは決して悪習ではない。風習の考察はその本質に注意を払うべきだ。米大陸北部の入植者の間では危険な土地柄から伝統的に女性が不足していた。このため過度なほど淑女第一が進んだ。
他方、関西や東京は中国やプロイセンの皇帝、あるいはイギリス王室をまねたので、中華思想や民族中心主義、差別の風習が板についてしまった。これらは模倣先の本質が、絶対主義や擬制に伴う暗面を持っていたのに気づかなかった因果である。
愚かな悪習をまねる位なら、何もまねない方が優れている。
自人種優越論者による神道系歴史教科書
自種族優越論者で性差別主義者の自称天皇こと大量虐殺系邪教祖末裔らが嘘ばかりの特定奈良移民神格化神話で全人類を頭ごなしに差別しまくる 千年以上殺戮や収奪しながら国内外で悪業三昧 今度は自分ち一番本を政府にごり押し隣国挑発 極東の治安を悪化させる相変わらず大迷惑な関西山奥系ヤクザ加減
天命の持ち主としての本来の中国思想での非世襲的な天子の称について
自称天皇一族は、千年以上かけ全日本人を洗脳し、国事にとりつき金と権力を収奪してきている関西地方の山奥から現れた怪しい宗教教祖にすぎず、実際に偽皇帝として全国家権力を掌握すると大量虐殺や皇民化と称する異文化弾圧をはかった。また反論者へ不敬罪と称し、逮捕・刑罰し全く反抗できなくした。
皇帝は始皇帝のいいだした名で、中華皇帝は世界で一人であるべきと考えてよく、結局、人種主義による自己神格化の神道教祖をかねる偽皇帝天皇一族は、自分達以外の全権力者を実質的支配下に置こうとする。つまり、関西地方人の性悪な野望が生み出したこの魔物共は、世界征服を狙う禍々しい邪教祖である。
天子とは中国思想用語で徳、こと天命と呼ばれる最高公徳の持ち主にあてがわれる名もしくは美称・尊称であり、世襲で付与されるものとは決して限らない。だから関西地方人は全般的に漢学に充分無知または無能ゆえに、古来この概念を誤って使ってきている。自称天皇一族が世襲で天子となるのではないのだ。
皇帝は始皇帝のいいだした名で、中華皇帝は世界で一人であるべきと考えてよく、結局、人種主義による自己神格化の神道教祖をかねる偽皇帝天皇一族は、自分達以外の全権力者を実質的支配下に置こうとする。つまり、関西地方人の性悪な野望が生み出したこの魔物共は、世界征服を狙う禍々しい邪教祖である。
天子とは中国思想用語で徳、こと天命と呼ばれる最高公徳の持ち主にあてがわれる名もしくは美称・尊称であり、世襲で付与されるものとは決して限らない。だから関西地方人は全般的に漢学に充分無知または無能ゆえに、古来この概念を誤って使ってきている。自称天皇一族が世襲で天子となるのではないのだ。
竹田学校の教え
飛鳥時代に差別主義的関西地方人が中華皇帝をまねた天皇の国史、奈良時代にやはり関西地方人が全体主義洗脳目的についた神道神話という嘘で、関西地方史を全世界の中心かの如く語る人種差別的民族中心主義者竹田恒泰氏の国史教育とは、侵略戦争で大量に人を殺した明治政府に子供を育てさせる様なものだ。
日本人理系衆愚、またの名を人間性無用論者達
人でなしは人間性が無用だという。日本語圏でしか湧いていない様にみえる。少なくとも高校まで学習指導要領で一元管理している文科省による道徳教育、あるいは一般教養教育の失敗に違いない。おそらく、彼らは人文学が人間性群ことhumanitiesの訳語だとも知らないのだ。
不知の自覚を語っていたソクラテス始め、不徳の輩が跋扈する令和日本を心ある人文学徒は憂うが、科学者倫理の寸分もない理系無知は原発事故すら無反省だ。彼らは科学哲学がある意味が永遠にわからないだろう。驕れる日本人理系衆愚が科学主義の狂信による非人道公害で自滅する日はすぐそこにきている。
不知の自覚を語っていたソクラテス始め、不徳の輩が跋扈する令和日本を心ある人文学徒は憂うが、科学者倫理の寸分もない理系無知は原発事故すら無反省だ。彼らは科学哲学がある意味が永遠にわからないだろう。驕れる日本人理系衆愚が科学主義の狂信による非人道公害で自滅する日はすぐそこにきている。
イケズ椅子と京都の伝統的差別及びそのならわしの冷酷さ
京都にも新宿みたいなイケズ椅子があるという 京都によく似合うとか言われてた 火事で逃げてきた庶民を御所から追い出したからね しかも読めない和歌を渡してクスクス陰で中傷しながら そのうえ御所の馬屋からの火事だった 平安時代の事でちゃんと『枕草子』に書いてあるうえ皇族と陰で笑ってたし
イケズ石に続きイケズ椅子まで登場 次は何かな 初対面であからさまに差別してきたのは地球広しといえども わざと嫌味で「中国人なんてきてもしょうがないよ」とアジア蔑視文脈で日本人だとしりながら言ってきた西洋の京都ことイギリスと「東蝦夷がぁ！」と言ってきた平安時代のままの僻地だけだった
イケズ石に続きイケズ椅子まで登場 次は何かな 初対面であからさまに差別してきたのは地球広しといえども わざと嫌味で「中国人なんてきてもしょうがないよ」とアジア蔑視文脈で日本人だとしりながら言ってきた西洋の京都ことイギリスと「東蝦夷がぁ！」と言ってきた平安時代のままの僻地だけだった
主権相互尊重を理解できない低道徳民度西日本の侵略主義者無力化論
西日本の人々は総じて、薩長土肥京芸ら西軍の野蛮極まりない侵略暴虐を理想の政治だと考えるほど、文明国とは到底言えない性根の悪質ぶりだ。この事は全世界の目に遠からず明らかとなる。というのも、西日本人一般は他者理解の知能が文明国水準より遥かに低く、主権の相互尊重義務が理解できないからだ。西日本がその自堕落な本性で、先進国から陥落し、落ちぶれ果てていくのを東日本は助けてはいけない。もし東日本が西日本を助ければ、幕末の東軍がそうであった様に、性悪の西日本人らから濡れ衣を着せられ、何度でも侵略暴虐の被害にあうだけだろう。悪徳の民は救えないものだ。性悪も治る見込みはない。
東日本のうち最も民度の低い東京あるいは神奈川の愚行があったとしても、大阪や京都よりはましだとみていいだろう。神奈川が維新の会に牛耳られてもいないし、東京が自公立相乗りの金権政治に乗っ取られているわけでもない。東日本側の懸案は、しかしながら、東京と神奈川の愚行への対策となるだろう。普段から東京や神奈川、場合によっては彼らの迎合政治や下衆さにへつらう千葉と埼玉を含む南関東圏が、なんらかの愚行をするのを鋭く監視し、常々厳しく批判しているべきだ。要するに南関東圏は衆愚的でまともな判断が機能しづらい場だが、他人事として距離をとりさえすれば公害度は低くなるのだから。
主権の相互尊重義務を西日本人一般に理解させる事は事実上できない相談だろう。彼らは低共感知能さに由来する低倫理のため侵略主義を正義だと信じて反省しないからだ。そうである以上、縁を切る事が重要だ。西日本は分割され、分断統治される事になる筈だ。弱体化させねばまた侵略罪を行う集団だからだ。この際、弱小化した西日本は内部からも外部からも解体され、諸国の持ち物となるだろう。弥生移民一般が甚だ悪質なのは以後内乱続きの日本史が示す通り無論で、儒学や原始仏教すら陸に学べず、中国やインド擬きの偽文化しか総じて作れなかった以上、また侵略罪の潜在的危険がある限り、解体が最善だ。
最も可能性が高いのは、西日本が中国大陸の国や韓国らの飛地となる事だ。今の中韓は主権の相互尊重義務を憲法に明記している。この点で今も西日本の方が民度が遥かに劣っている以上、西日本の過去の弥生・百済・任那系移民に任せるより中韓移民に分割統治された方がアジア諸国にとって遥かに安全である。また以上の流れはとめどもなく、寧ろ自然に起きる事といえて、地理的条件や民族的共通性の生む必然だといえる。元々弥生人や百済・任那人もその様に西日本へ流入した。なぜ朝鮮人が関西地方へ特に定着しがちかなら、関西へ亡命した百済・任那人は元々同じ朝鮮半島集団で、文化的共通度が高いからである。
移動できても、関西人一般が東京以北にきたがらないばかりか、実際に異質な集団とみなす言説が多いのは、先住日本人の系統（Y染色体ハプログループD系）は元々移民にすぎない関西地方の人々（同O1b2系）とは違う民族の社会だからだ。その遺伝距離は約7万年あり、性格の面で簡単に埋まらない溝がある。
統一日本連邦の単位は水戸人の会沢安が『新論』で「国体」として構想したもので、近代の産物だ。その目的は欧米植民地侵略に抗う強い国民国家を対抗措置として作る事だった。
だが、今日その単位は却って人の為にならなくなった。浅はかな西日本人はこの国体を乱用し、侵略政体を作ってしまうからだ。国体を解体し、西日本は中韓などの飛地にする方がずっと安全だ。弥生・百済・任那系移民より今の中韓移民の方が遥かに民度が高いのはいうまでもない。西日本の人々は千年以上かけても儒学や原始仏教をまともに習得できなかったし、朝鮮や東日本、沖縄文化も尊重できなかった。その事は未来でも同じだ。
中韓移民は一般に、元々異なる民族である東日本側へは精々大都市部である東京まで入ってくると、それより北上しようとは余り考えないだろう。それは嘗て西日本人一般がそうであったのと同じ筈だ。人が民族的文化的共通度の高い集団に進んで流入するのは、中韓人の関西・九州旅行の多さでも理解できよう。
米欧は自由民主主義理想論で、極東を軍事分断している。だがこれは唯の悪謀に過ぎない。本来日中韓ら東亜諸国は、関西人天皇や秀吉、山口人伊藤博文と三浦梧楼あるいは征韓論を唱えた鹿児島人西郷隆盛や高知人板垣退助ら侵略蛮族がいなければ、モンゴル帝国の猛威を除いて、主権の相互尊重関係にあった。
西日本人に侵略主義の蛮風があるのは公然たる世界史の事実だ。したがってこの蛮族集団をいかに軍事的に征服解体するかが、極東の治安を守る唯一無二の課題だ。それには国体を解体し、中韓移民と東日本で共有の飛地とし、これまでの弥生・百済・任那系侵略民俗は完全に消滅させる事が最も合理的である。
同様に、天皇一味は侵略罪の根本原因なので、制度上も宗教上も世界史から完膚なきまでに永久消滅させる必要がある。中国では徳ある者を天子と呼び皇帝につけた。だが関西人は余りに愚劣なので、悪徳僭主を人種差別で偽皇帝につけた。歪んだ偽天子の制度は、関西人の似非中国ではのかみぶりを示している。中国の長安をまね作った自称京都――本来は長安など中華皇帝の住む所をさす中華思想用語だから、今も昔も明らかに小中華思想による自称または僭称にすぎない――は既に外国人観光客や外国資本に侵入されているが、それ自体は松井孝治市政も認める通り、良い事だ。侵略主義者を無力化するなら全てはよい。
東日本のうち最も民度の低い東京あるいは神奈川の愚行があったとしても、大阪や京都よりはましだとみていいだろう。神奈川が維新の会に牛耳られてもいないし、東京が自公立相乗りの金権政治に乗っ取られているわけでもない。東日本側の懸案は、しかしながら、東京と神奈川の愚行への対策となるだろう。普段から東京や神奈川、場合によっては彼らの迎合政治や下衆さにへつらう千葉と埼玉を含む南関東圏が、なんらかの愚行をするのを鋭く監視し、常々厳しく批判しているべきだ。要するに南関東圏は衆愚的でまともな判断が機能しづらい場だが、他人事として距離をとりさえすれば公害度は低くなるのだから。
主権の相互尊重義務を西日本人一般に理解させる事は事実上できない相談だろう。彼らは低共感知能さに由来する低倫理のため侵略主義を正義だと信じて反省しないからだ。そうである以上、縁を切る事が重要だ。西日本は分割され、分断統治される事になる筈だ。弱体化させねばまた侵略罪を行う集団だからだ。この際、弱小化した西日本は内部からも外部からも解体され、諸国の持ち物となるだろう。弥生移民一般が甚だ悪質なのは以後内乱続きの日本史が示す通り無論で、儒学や原始仏教すら陸に学べず、中国やインド擬きの偽文化しか総じて作れなかった以上、また侵略罪の潜在的危険がある限り、解体が最善だ。
最も可能性が高いのは、西日本が中国大陸の国や韓国らの飛地となる事だ。今の中韓は主権の相互尊重義務を憲法に明記している。この点で今も西日本の方が民度が遥かに劣っている以上、西日本の過去の弥生・百済・任那系移民に任せるより中韓移民に分割統治された方がアジア諸国にとって遥かに安全である。また以上の流れはとめどもなく、寧ろ自然に起きる事といえて、地理的条件や民族的共通性の生む必然だといえる。元々弥生人や百済・任那人もその様に西日本へ流入した。なぜ朝鮮人が関西地方へ特に定着しがちかなら、関西へ亡命した百済・任那人は元々同じ朝鮮半島集団で、文化的共通度が高いからである。
移動できても、関西人一般が東京以北にきたがらないばかりか、実際に異質な集団とみなす言説が多いのは、先住日本人の系統（Y染色体ハプログループD系）は元々移民にすぎない関西地方の人々（同O1b2系）とは違う民族の社会だからだ。その遺伝距離は約7万年あり、性格の面で簡単に埋まらない溝がある。
統一日本連邦の単位は水戸人の会沢安が『新論』で「国体」として構想したもので、近代の産物だ。その目的は欧米植民地侵略に抗う強い国民国家を対抗措置として作る事だった。
だが、今日その単位は却って人の為にならなくなった。浅はかな西日本人はこの国体を乱用し、侵略政体を作ってしまうからだ。国体を解体し、西日本は中韓などの飛地にする方がずっと安全だ。弥生・百済・任那系移民より今の中韓移民の方が遥かに民度が高いのはいうまでもない。西日本の人々は千年以上かけても儒学や原始仏教をまともに習得できなかったし、朝鮮や東日本、沖縄文化も尊重できなかった。その事は未来でも同じだ。
中韓移民は一般に、元々異なる民族である東日本側へは精々大都市部である東京まで入ってくると、それより北上しようとは余り考えないだろう。それは嘗て西日本人一般がそうであったのと同じ筈だ。人が民族的文化的共通度の高い集団に進んで流入するのは、中韓人の関西・九州旅行の多さでも理解できよう。
米欧は自由民主主義理想論で、極東を軍事分断している。だがこれは唯の悪謀に過ぎない。本来日中韓ら東亜諸国は、関西人天皇や秀吉、山口人伊藤博文と三浦梧楼あるいは征韓論を唱えた鹿児島人西郷隆盛や高知人板垣退助ら侵略蛮族がいなければ、モンゴル帝国の猛威を除いて、主権の相互尊重関係にあった。
西日本人に侵略主義の蛮風があるのは公然たる世界史の事実だ。したがってこの蛮族集団をいかに軍事的に征服解体するかが、極東の治安を守る唯一無二の課題だ。それには国体を解体し、中韓移民と東日本で共有の飛地とし、これまでの弥生・百済・任那系侵略民俗は完全に消滅させる事が最も合理的である。
同様に、天皇一味は侵略罪の根本原因なので、制度上も宗教上も世界史から完膚なきまでに永久消滅させる必要がある。中国では徳ある者を天子と呼び皇帝につけた。だが関西人は余りに愚劣なので、悪徳僭主を人種差別で偽皇帝につけた。歪んだ偽天子の制度は、関西人の似非中国ではのかみぶりを示している。中国の長安をまね作った自称京都――本来は長安など中華皇帝の住む所をさす中華思想用語だから、今も昔も明らかに小中華思想による自称または僭称にすぎない――は既に外国人観光客や外国資本に侵入されているが、それ自体は松井孝治市政も認める通り、良い事だ。侵略主義者を無力化するなら全てはよい。
松陰理想論の侵略罪人・西軍海賊団
安倍晋三氏が自著『新しい国へ』で言っていた積極的平和主義とはただの侵略主義のいいかえだ。
安倍氏を選出した山口県が、伊藤博文や三浦梧楼ら侵略罪人と、彼らの唱導者で無政府的侵略恐怖主義を『幽囚録』以後唱えた吉田松陰を美化・神格化している、極東の悪政の一大根拠地なのはいうまでもない。
さらにたちが悪いのは、山口県の政治家ら、いわゆる長州閥は現実に米国中央情報局の諜報だった事がその公開済み公文書で確かめられる岸信介以来、米軍の手先を買って出て、寡頭政治を続けてきている事だ。西日本は政治道徳の民度が低いので、この長州閥売国屋の系譜に信頼を置き進んで沖縄を売っている。
もと迷惑系ユーチューバーへずまりゅう氏は山口県代表と自称しているが、沖縄で首里城再建を願う寄せ書きに公然と落書きし、炎上商法目的の憎悪表現を行った。だがこれも決して偶然ではない。山口県は侵略主義集団で、その罪に郷土史的反省が凡そないばかりか、歴史戦などと政治犯罪に開き直ってばかりいる。
山口県のこれら侵略主義の起きてくる理由は、山がちで痩せた土地だったのに加え、僻地なので狭量になり易いからだとみられる。世界史的にはイギリスが似た様な海賊行為をしていたのも、痩せた僻地という風土的特徴が共通してあったせいかもしれない。長州五傑などとイギリス留学に驕るのも海賊の共鳴だ。痩せた土地の狭量な人格は、しばしば、豊かな他者から不躾に物を奪う様な行動をしがちになる。エルギンマーブルをギリシアに返さないイギリスは、清から奪った香港を中国へ渋々返した様に、海賊の卑しい本性を隠せない。山口県もまた同じだ。彼らが侵略罪に反省しないのは、海賊行為を誇っているせいだ。
安倍氏は奈良人山上徹也氏に暗殺され、一見、その独裁期の理想論は影を潜めているかの様だが、戦争法などその悪法の影響含め、長州閥を担ぎ上げてきた西軍の片棒・広島県選出の岸田信夫政権にも、海賊性は共通している。三菱グループも高知県の岩崎弥太郎による死の政商で、前身の海援隊は西軍の共犯だ。
安倍氏やその後の岸田氏は大まかに以上の様な経緯で、イギリスやイタリアあるいはアメリカの様な国々と協働防衛の体裁で、実際には武器輸出や米軍追従など、欧米主要国群による大航海時代以来の海賊行為の片棒を担いでいる悪党なのが確かである。口車に乗るな。松陰理想論の安倍岸田内閣は唯の海賊団だ。
安倍氏を選出した山口県が、伊藤博文や三浦梧楼ら侵略罪人と、彼らの唱導者で無政府的侵略恐怖主義を『幽囚録』以後唱えた吉田松陰を美化・神格化している、極東の悪政の一大根拠地なのはいうまでもない。
さらにたちが悪いのは、山口県の政治家ら、いわゆる長州閥は現実に米国中央情報局の諜報だった事がその公開済み公文書で確かめられる岸信介以来、米軍の手先を買って出て、寡頭政治を続けてきている事だ。西日本は政治道徳の民度が低いので、この長州閥売国屋の系譜に信頼を置き進んで沖縄を売っている。
もと迷惑系ユーチューバーへずまりゅう氏は山口県代表と自称しているが、沖縄で首里城再建を願う寄せ書きに公然と落書きし、炎上商法目的の憎悪表現を行った。だがこれも決して偶然ではない。山口県は侵略主義集団で、その罪に郷土史的反省が凡そないばかりか、歴史戦などと政治犯罪に開き直ってばかりいる。
山口県のこれら侵略主義の起きてくる理由は、山がちで痩せた土地だったのに加え、僻地なので狭量になり易いからだとみられる。世界史的にはイギリスが似た様な海賊行為をしていたのも、痩せた僻地という風土的特徴が共通してあったせいかもしれない。長州五傑などとイギリス留学に驕るのも海賊の共鳴だ。痩せた土地の狭量な人格は、しばしば、豊かな他者から不躾に物を奪う様な行動をしがちになる。エルギンマーブルをギリシアに返さないイギリスは、清から奪った香港を中国へ渋々返した様に、海賊の卑しい本性を隠せない。山口県もまた同じだ。彼らが侵略罪に反省しないのは、海賊行為を誇っているせいだ。
安倍氏は奈良人山上徹也氏に暗殺され、一見、その独裁期の理想論は影を潜めているかの様だが、戦争法などその悪法の影響含め、長州閥を担ぎ上げてきた西軍の片棒・広島県選出の岸田信夫政権にも、海賊性は共通している。三菱グループも高知県の岩崎弥太郎による死の政商で、前身の海援隊は西軍の共犯だ。
安倍氏やその後の岸田氏は大まかに以上の様な経緯で、イギリスやイタリアあるいはアメリカの様な国々と協働防衛の体裁で、実際には武器輸出や米軍追従など、欧米主要国群による大航海時代以来の海賊行為の片棒を担いでいる悪党なのが確かである。口車に乗るな。松陰理想論の安倍岸田内閣は唯の海賊団だ。
歴史経験としての京都イケズ則
水戸から尊攘の志を遂げに主君の本家へ仕官にきた芹沢鴨や天狗党を冷遇
その天皇家を命懸けで護衛した徳川慶喜や
その命令で京都を守った会津の松平容保へ朝敵の濡れ衣を着せ
金と権力欲しさに裏切り
罪なき日本人を大量虐殺した世界最悪級のイケズ京都人が
今度は過剰観光客をまた攘夷してくれという
助けたら必ずまたも裏切られるだろう
史実に学ぶ者は過ちをくりかえさない
京都は己の害他的利己心しか頭にない恩知らずだ
京都は性悪の町ときっかり見抜き絶対二度と信じるな
命懸けで助けて貰った恩人を裏切り数千人も無実の人々を濡れ衣で虐殺にきて
一度も謝罪の念がないのは京都がイケズだからだ
その天皇家を命懸けで護衛した徳川慶喜や
その命令で京都を守った会津の松平容保へ朝敵の濡れ衣を着せ
金と権力欲しさに裏切り
罪なき日本人を大量虐殺した世界最悪級のイケズ京都人が
今度は過剰観光客をまた攘夷してくれという
助けたら必ずまたも裏切られるだろう
史実に学ぶ者は過ちをくりかえさない
京都は己の害他的利己心しか頭にない恩知らずだ
京都は性悪の町ときっかり見抜き絶対二度と信じるな
命懸けで助けて貰った恩人を裏切り数千人も無実の人々を濡れ衣で虐殺にきて
一度も謝罪の念がないのは京都がイケズだからだ
性合意の親告罪化と、性表現の内心自由権
本能の一部に属する性へ極端に不寛容で、清教徒思想や恋愛理想論に限定した扱いの反動でOECDでも性犯罪率が高い側である米英両国は*1、その宗教観によって性に関する内心の自由も規制しがちである。しかし性に関する合意の有無は、当人達の判断が変わりがちな心の問題なので、親告罪とする必要がある。
同じく、被害者の存在しない創作物について、単に内心の範囲にとどまる仮定あるいは仮想の話を現実と混同させる法規制は、明らかに内心の自由の侵害にほかならない。人の無意識は抑圧されるとしばしば精神病理を起こす事が精神医学上知られており、しかも無意識の抑圧は表現で充分充足する可能性がある。よって、意図的に他者と共有されたり、販売されていない仮想の表現は、現実自体ではない内心の自由の範囲なのだから、被害者がいない以上、芸術表現として全て許容されるべきである。これは現実に類似した表現で、コンピューターグラフィックスやＡＩなど新技術を使った表現でも法的に同じであるべきだ。
また同じく、多様な思想とその表現はそれらの検討によって文明に進歩や再考を促すもので、特定の宗教観（例えば米英の一般にとる清教徒思想教義）から、事前に正否を臆断すべきものではない。何らかの創作物が具体的に被害者側から親告罪とされ訴えられない限り、一般にその表現は自由であるべきだ。
―――
1) 「強盗、暴行・脅迫、性犯罪についての国際比較（2005年）」社会実情データ図録、OECD Factbook 2009による。https://honkawa2.sakura.ne.jp/2788d.html
同じく、被害者の存在しない創作物について、単に内心の範囲にとどまる仮定あるいは仮想の話を現実と混同させる法規制は、明らかに内心の自由の侵害にほかならない。人の無意識は抑圧されるとしばしば精神病理を起こす事が精神医学上知られており、しかも無意識の抑圧は表現で充分充足する可能性がある。よって、意図的に他者と共有されたり、販売されていない仮想の表現は、現実自体ではない内心の自由の範囲なのだから、被害者がいない以上、芸術表現として全て許容されるべきである。これは現実に類似した表現で、コンピューターグラフィックスやＡＩなど新技術を使った表現でも法的に同じであるべきだ。
また同じく、多様な思想とその表現はそれらの検討によって文明に進歩や再考を促すもので、特定の宗教観（例えば米英の一般にとる清教徒思想教義）から、事前に正否を臆断すべきものではない。何らかの創作物が具体的に被害者側から親告罪とされ訴えられない限り、一般にその表現は自由であるべきだ。
―――
1) 「強盗、暴行・脅迫、性犯罪についての国際比較（2005年）」社会実情データ図録、OECD Factbook 2009による。https://honkawa2.sakura.ne.jp/2788d.html
低民度集団との縁切り
西日本の人々が東京しか目に入らないのは、一般的な知能が低く、文化の質が低い人々は、愚民向け媒体や副文化をうのみにしているものだからだ。また性悪で愚かな人々は悪事したさに似た様な事をする陸でなし達がいる、或いは貧しい人々は単純労働の職を求めて、都会へあこがれ進んで出たがるものだ。
無知や悪徳に驕り、卑しい差別意識や害他的な性悪さで一杯で、山所僭主政治以来の侵略犯罪や中華思想による自民族中心主義になにも反省せず、何度も同じ過ちをくりかえし恥じる気配のみられない西日本の民度は低い。彼らには反省する能力がないので何度も失敗する。過ちて改めざる真の衆愚にかかわるな。
山の所も山の後ろもあらんかぎりの蛮行の果てに衰え、ひとりでに亡びていった。悪人達には悪い仲間がつき、悪業をくりかえす者達の末路はみじめである。
不良どもとかかわりを持たなければ、ひとりでに優等生としりあいになり、良い友達ができるものだ。茨城県は西日本の様な劣った集団とかかわるな。
同じ国に編入されている悪人集団より、別の国にいる優れた人々とつきあっている方が、はるかに優れている。また、優れた人々同士はひとりでに仲良くなりがちなものだ。自分達に劣る者とつきあってはならない。類は友を呼び、朱に交われば赤くなるのだからだ。
世界中に自分達より優れた人々がいなければ孤高を保て。至善にとどまる事は、神々に等しい。
無知や悪徳に驕り、卑しい差別意識や害他的な性悪さで一杯で、山所僭主政治以来の侵略犯罪や中華思想による自民族中心主義になにも反省せず、何度も同じ過ちをくりかえし恥じる気配のみられない西日本の民度は低い。彼らには反省する能力がないので何度も失敗する。過ちて改めざる真の衆愚にかかわるな。
山の所も山の後ろもあらんかぎりの蛮行の果てに衰え、ひとりでに亡びていった。悪人達には悪い仲間がつき、悪業をくりかえす者達の末路はみじめである。
不良どもとかかわりを持たなければ、ひとりでに優等生としりあいになり、良い友達ができるものだ。茨城県は西日本の様な劣った集団とかかわるな。
同じ国に編入されている悪人集団より、別の国にいる優れた人々とつきあっている方が、はるかに優れている。また、優れた人々同士はひとりでに仲良くなりがちなものだ。自分達に劣る者とつきあってはならない。類は友を呼び、朱に交われば赤くなるのだからだ。
世界中に自分達より優れた人々がいなければ孤高を保て。至善にとどまる事は、神々に等しい。
京都市財政破綻後の関西地方人による憎悪犯罪完全解体論
ある関西人らしき者がこう言っていた。「なぜ東北には差別がないのか。それは東北が差別対象だからだときいて、妙に納得してしまった」などと。歴史的にも論理的にも完全に間違いだ。関西地方と違って先住日本人には元々差別の悪習がないからだし、関西人の差別文化の悪風と別集団の文化は関係ない。
縄文遺跡から埋葬に身分差がない事が分かっているし、以後もアイヌの明治時代まで続いた社会をみればわかる通り、先住系日本人は共和政をとっていた。寧ろ関西地方の悪質な侵略犯が巣伏の戦いなどで先住日本人の平等権が既にあった先進文化を破壊し、皇民化と称し悪質な差別文化を押しつけていったのだ。
関西人一般の考え方は通例この様に、過去の全時代を通じて、根っから自己中心的で浅ましい。彼らの自惚れも天皇と僭称していたくらいだから、中華皇帝をまねるほど甚だしい。
これらには明白な理由がある。彼らは元々流刑民で、しかもその集団は、在来日本人とは本質的に異質なイケズ集団だったのだ。
関西地方人一般の差別的言動は今の時代では憎悪犯罪に該当する。だが、奈良時代の『古事記』以来の関西地方の文献にはありとあらゆる差別的言動がてんこ盛りになっており、もはや全世界の目にまず隠し立てできない。いいかえれば関西地方の上位者すら、憎悪犯罪が常識の、不徳な集団だったのである。
米国がGHQの間接統治を通して平等権規定を持ってくるまで、関西地方の人々は差別の制度を皇民化という名目で、押しつけ回ってきていた。この事は今も変わらない。京都市上京区を頂点として、自文化中心主義の名目で、文化首都と僭称する京都市から全日本人蔑視を相変わらず謀ろうとしているのは明白だ。
関西人一般は東日本や西日本など全方位を不躾に差別するだけではなく、沖縄や北海道など伝統的に本州文化から一定より離れていた人々まで差別する。これは関西人一般が自己中心的なうえ性悪だからで、既に首都は完全に東京なのに、いまだにしつこく文化首都、京都や上方、近畿と僭称するのがその証拠だ。また、関西が被差別部落扱いしている地域の中には、少なくとも古代から続く職業差別の集住地区だけではなく、ウトロ地区の様に、戦中の経緯で朝鮮から新たに移民してきた人々の集住地区もある。いいかえれば関西人一般は誰でも差別するのだ。この後に及んでは移民コミュニティを差別しだすに違いない。
一連の関西風差別文化の原因は、差別する側である関西人一般側の自己中心性や性悪さにあって、差別される側である様々な罪なき人々には一切全くない。人種主義、民族主義、職業的偏見、門地差別、洛中中華思想や自文化中心主義などによる憎悪犯罪者は関西人一般で、被害者側には何一つ罪も原因もない。
また別の奈良人はこう言っていた。「差別されたくないから差別するのだ」と。
この発想は、関西不良集団の中では、差別の連鎖から逃れられない事を意味する。いわばやくざの間ではやくざのルールから逃げられない。だから関西地方は、京都市財政破綻を起点に憎悪犯罪をも完全解体しなければならない。
縄文遺跡から埋葬に身分差がない事が分かっているし、以後もアイヌの明治時代まで続いた社会をみればわかる通り、先住系日本人は共和政をとっていた。寧ろ関西地方の悪質な侵略犯が巣伏の戦いなどで先住日本人の平等権が既にあった先進文化を破壊し、皇民化と称し悪質な差別文化を押しつけていったのだ。
関西人一般の考え方は通例この様に、過去の全時代を通じて、根っから自己中心的で浅ましい。彼らの自惚れも天皇と僭称していたくらいだから、中華皇帝をまねるほど甚だしい。
これらには明白な理由がある。彼らは元々流刑民で、しかもその集団は、在来日本人とは本質的に異質なイケズ集団だったのだ。
関西地方人一般の差別的言動は今の時代では憎悪犯罪に該当する。だが、奈良時代の『古事記』以来の関西地方の文献にはありとあらゆる差別的言動がてんこ盛りになっており、もはや全世界の目にまず隠し立てできない。いいかえれば関西地方の上位者すら、憎悪犯罪が常識の、不徳な集団だったのである。
米国がGHQの間接統治を通して平等権規定を持ってくるまで、関西地方の人々は差別の制度を皇民化という名目で、押しつけ回ってきていた。この事は今も変わらない。京都市上京区を頂点として、自文化中心主義の名目で、文化首都と僭称する京都市から全日本人蔑視を相変わらず謀ろうとしているのは明白だ。
関西人一般は東日本や西日本など全方位を不躾に差別するだけではなく、沖縄や北海道など伝統的に本州文化から一定より離れていた人々まで差別する。これは関西人一般が自己中心的なうえ性悪だからで、既に首都は完全に東京なのに、いまだにしつこく文化首都、京都や上方、近畿と僭称するのがその証拠だ。また、関西が被差別部落扱いしている地域の中には、少なくとも古代から続く職業差別の集住地区だけではなく、ウトロ地区の様に、戦中の経緯で朝鮮から新たに移民してきた人々の集住地区もある。いいかえれば関西人一般は誰でも差別するのだ。この後に及んでは移民コミュニティを差別しだすに違いない。
一連の関西風差別文化の原因は、差別する側である関西人一般側の自己中心性や性悪さにあって、差別される側である様々な罪なき人々には一切全くない。人種主義、民族主義、職業的偏見、門地差別、洛中中華思想や自文化中心主義などによる憎悪犯罪者は関西人一般で、被害者側には何一つ罪も原因もない。
また別の奈良人はこう言っていた。「差別されたくないから差別するのだ」と。
この発想は、関西不良集団の中では、差別の連鎖から逃れられない事を意味する。いわばやくざの間ではやくざのルールから逃げられない。だから関西地方は、京都市財政破綻を起点に憎悪犯罪をも完全解体しなければならない。
差別の風習持ちとの絶縁
差別の原因である天皇家は卑しい。また、天皇と称する偽皇帝を人種差別の頂点とし、罪なき被差別部落民や全日本人をみくだし陥れる差別の悪習をうみだした関西地方独特のまがまがしい伝統は卑しい。同じく、作り事で王族を奉る一部の西洋諸国は卑しい。
平等権を尊重できない卑しい風習にかかわるな。
心の尊い人々は尊い国々を作る。だが、諸々の差別に驕り、心が卑しいのに尊さを偽装する人々が作った国々は、民衆の間に卑しい差別の風習が残る。京都市に差別が消えないのは、全て、天命も徳もなき偽皇帝天皇の因果である。インドのカーストがきえないのは、宗主国イギリスも差別を残した因果である。
差別の元々ない東北地方や北海道、或いは事実上消滅している関東地方を含む東日本の風習は尊い。差別の元々あってまだ続く関西地方の風習は卑しい。同じく、身分差別や異文化蔑視に驕るイギリスのそれは卑しい。卑しい風習を持つ不良集団の驕り高ぶった戯言にかかづらうな。人はつきあう者に似るものだ。
平等権を尊重できない卑しい風習にかかわるな。
心の尊い人々は尊い国々を作る。だが、諸々の差別に驕り、心が卑しいのに尊さを偽装する人々が作った国々は、民衆の間に卑しい差別の風習が残る。京都市に差別が消えないのは、全て、天命も徳もなき偽皇帝天皇の因果である。インドのカーストがきえないのは、宗主国イギリスも差別を残した因果である。
差別の元々ない東北地方や北海道、或いは事実上消滅している関東地方を含む東日本の風習は尊い。差別の元々あってまだ続く関西地方の風習は卑しい。同じく、身分差別や異文化蔑視に驕るイギリスのそれは卑しい。卑しい風習を持つ不良集団の驕り高ぶった戯言にかかづらうな。人はつきあう者に似るものだ。
差別文化の僻地・京都解体論
百済や任那など滅びた国から島流しになった関西人集団は、おそらく元の国にいた頃から性悪だったらしく、野蛮な差別の文化しか過去から一度も作れなかった。天皇と称する人種差別主義者の極悪な偽中華皇帝を捏造し、被差別部落などといって罪なき人々を陥れ、関西地方は文献上常に差別的風土であった。だが関西地方の差別主義は米国が平等権を持ってきても、ただの一度も変わる見込みがない。関西人は共和国として平和に数万年以上暮らしていた東日本、別の文化を持つ西日本やアジアを完全な悪意で侵略し、虐殺や強盗など凶悪犯罪を繰り返し、驕り高ぶって文化首都だと称している。反省や謝罪は全くない。
確かに世界で最も邪悪な集団の一つは、文化首都という合言葉で平安時代に中国をまねた差別主義を完全に狂信し続けてきている京都市な事は自明である。関西地方は奈良県や大阪府、兵庫県も天皇一味の引越しの為に類似の驕りがあるが、現行の最悪な差別主義は京都市上京区をその震源と特定できるだろう。
差別文化の京都市が文化首都の筈もない。京都市は全国民が総出で完全に滅ぼさないといけない、国内に存在する伝統的ならず者の街であり、その差別の頂点に君臨していたヤクザの大ボス天皇一味が東京に侵略して以来、現地人に真の原因があるのはこれも自明となった。京都市は国政で即解体の必要がある。
関西人一般が差別文化をばらまくのはよく観察すれば、この京都市上京区が裏ボスとなっていると言っても決して過言ではない。彼らは中国をまね洛中洛外などと差別的中華意識におごり、京都市内ですら、上京区の外を差別して平気で生きている。平等権と本質的にあわない京都市は財政破綻させ解体すべきだ。
山後の偽老舗
自称8代目の16年しか歴史のない偽老舗 昔からそんなのばかり 観光客と修学旅行生だましのぼったくり自称京都ブランド 伊達に僕の父が学生時代腹痛で買った薬局の薬すら中身が抜かれていただけはある
決して結着肉だけではない 旅館のバイトが言ってた ゴキブリ入ってた米のお櫃をゴキブリぬいてそのまま客にだしていたと 平安時代の普段から客を野蛮人と見下してる様な渡来人達なんだから あの大阪人ユメノクニという人がアメーバピグで言っていた自称京都の裏事情は確かに一面の真実なんだろう
山の後ろが好きで好きでしょうがない人達は まるで着飾った悪女に騙されるどうしようもない舞妓オタクみたいなものだ 好みのよしあしは致命的なのでかれらの末路とてみじめなものだろう 茂木健一郎は『源氏物語』を姦淫作家紫式部ごと世界最高と褒めちぎってきた 因果の網の目から逃れられもせず
青森の障害者就労支援施設で一個ずつほとんどタダ同然で作らせたお守りを 京都人はタダ同然で買い上げて京都のお土産だと偽って 何も知らない愚劣な観光客にぼったくり価格で売りつけている これは実際に自分がつきあっている人から聴いた話で真実いまの令和時代に起きている事だ 信じられない悪だ
決して結着肉だけではない 旅館のバイトが言ってた ゴキブリ入ってた米のお櫃をゴキブリぬいてそのまま客にだしていたと 平安時代の普段から客を野蛮人と見下してる様な渡来人達なんだから あの大阪人ユメノクニという人がアメーバピグで言っていた自称京都の裏事情は確かに一面の真実なんだろう
山の後ろが好きで好きでしょうがない人達は まるで着飾った悪女に騙されるどうしようもない舞妓オタクみたいなものだ 好みのよしあしは致命的なのでかれらの末路とてみじめなものだろう 茂木健一郎は『源氏物語』を姦淫作家紫式部ごと世界最高と褒めちぎってきた 因果の網の目から逃れられもせず
青森の障害者就労支援施設で一個ずつほとんどタダ同然で作らせたお守りを 京都人はタダ同然で買い上げて京都のお土産だと偽って 何も知らない愚劣な観光客にぼったくり価格で売りつけている これは実際に自分がつきあっている人から聴いた話で真実いまの令和時代に起きている事だ 信じられない悪だ
天皇の存在を含む関西地方発差別文化の完全廃滅論
関西は少なくとも『古事記』以来民族差別ばかりする思いやりにも文化教養にも欠けた性悪集団として、人種差別教祖天皇や吉本興業はじめテレビ芸能人、ネットで放言ばかりの不良関西人らを中心にイジリ、イケズ、イジメ（又は差別）という関西三大悪習を全世界に文化首都などと称し、押しつけてきている。
先住日本人社会は身分差がない共和国だったので、生まれながら天皇を頂点とする差別が常識の関西地方人一般にはまず理解できない。このため関西人一般は、先住日本人を彼ら差別主義者の集団とは異質とみなし、なんと日本人集団側を被差別対象にしてきている。つまり関西地方は元々人権がない文化なのだ。
この人権の元々ない関西地方でも最も差別が激しいことで知られる、自称京都市の自民族中心主義に基づく悪謀に乗った文化庁なる全国蔑視の悪徳省庁は革命権行使で、今すぐ完全に廃止させられるべきだ。全国あるいは全世界の人々は伝統的に人権未開の関西地方人から少しも差別されるべきではないからだ。
関西地方は、おもに白村江の戦い以後滅びた百済や任那といった南朝鮮の国々からの流刑地だった。ところが千年以上かけても日本の風習には少しも馴染まなかった。だからこそ大阪人の機動隊員が先住系の日本人が暮らす沖縄の人へ土人発言をしたり、サントリー社長佐治敬三が九州や東北の人々を差別する。京都出身の静岡県知事川勝平太氏が繰り返し、色々な立場の人々を差別する言動をし事実上解任されたのは記憶に新しい。同じ京都に根城をもっていた明治天皇の末裔である竹田恒泰氏が、最高裁に人権侵害常習犯の差別主義者とのラベルづけは真実で、公平な論評を超えないとされたのも、決して偶然ではない。
関西地方にはあちこちに残っている京都の被差別部落の一つ、ウトロ地区放火犯有本匠吾氏は、やはり関西地方の奈良人だった。
Xで「東蝦夷がぁ」などと東日本全体へ差別発言をしている人は、相変わらず京都の人々が多く、庇いこそすれ決して非難しなかった共犯も滋賀や大阪など関西地方の人々だった。
直近の出来事ですらこれほど関西地方の人権未開ぶりは明白なので、桐貴清羽氏の暴露した京都の未成年人身売買罪や性売買罪を含む舞妓社会での人道犯罪の関西地方ぐるみでの隠蔽も、非常に高確率で真実性があるとみられる。
しかもその悪習は平安時代から続いていた事が『源氏物語』礼賛で明らかだ。
高齢者差別による大量虐殺論者の成田悠輔氏や、沖縄憎悪表現者の西村博之氏らを広告に使う、大阪に本社をおく大阪発祥の企業サントリーは、佐治敬三差別発言以来なんの反省も進歩もないのは無論、元々差別的風土である関西地方の悪風を全国へばら撒いている点で、完全に反国民的な悪徳企業だとみなせる。
大阪維新の会から生まれた国政政党日本維新の会に属する人々に牛耳られた大阪府と市や奈良県。あるいは与野党相乗りの僭主政治で前任者である門川大作市政の失政を引き継ぎ、金権腐敗政治まみれのなか驕れる自称文化首都政策を続けようとする松井孝治京都市長。これらは関西地方一掃を図る重要な好機だ。
日本が真の先進国たる為には、関西地方が原因である差別文化と完全に断絶せねばならない。同じく、関西地方の差別の親玉自称天皇の陋習も完全に廃絶し、永久に復活できぬようその全ての名残りを完全に廃滅せねばならない。さもなくば、日本は中国未満の人権未開地として関西地方級に堕ちたままだろう。
先住日本人社会は身分差がない共和国だったので、生まれながら天皇を頂点とする差別が常識の関西地方人一般にはまず理解できない。このため関西人一般は、先住日本人を彼ら差別主義者の集団とは異質とみなし、なんと日本人集団側を被差別対象にしてきている。つまり関西地方は元々人権がない文化なのだ。
この人権の元々ない関西地方でも最も差別が激しいことで知られる、自称京都市の自民族中心主義に基づく悪謀に乗った文化庁なる全国蔑視の悪徳省庁は革命権行使で、今すぐ完全に廃止させられるべきだ。全国あるいは全世界の人々は伝統的に人権未開の関西地方人から少しも差別されるべきではないからだ。
関西地方は、おもに白村江の戦い以後滅びた百済や任那といった南朝鮮の国々からの流刑地だった。ところが千年以上かけても日本の風習には少しも馴染まなかった。だからこそ大阪人の機動隊員が先住系の日本人が暮らす沖縄の人へ土人発言をしたり、サントリー社長佐治敬三が九州や東北の人々を差別する。京都出身の静岡県知事川勝平太氏が繰り返し、色々な立場の人々を差別する言動をし事実上解任されたのは記憶に新しい。同じ京都に根城をもっていた明治天皇の末裔である竹田恒泰氏が、最高裁に人権侵害常習犯の差別主義者とのラベルづけは真実で、公平な論評を超えないとされたのも、決して偶然ではない。
関西地方にはあちこちに残っている京都の被差別部落の一つ、ウトロ地区放火犯有本匠吾氏は、やはり関西地方の奈良人だった。
Xで「東蝦夷がぁ」などと東日本全体へ差別発言をしている人は、相変わらず京都の人々が多く、庇いこそすれ決して非難しなかった共犯も滋賀や大阪など関西地方の人々だった。
直近の出来事ですらこれほど関西地方の人権未開ぶりは明白なので、桐貴清羽氏の暴露した京都の未成年人身売買罪や性売買罪を含む舞妓社会での人道犯罪の関西地方ぐるみでの隠蔽も、非常に高確率で真実性があるとみられる。
しかもその悪習は平安時代から続いていた事が『源氏物語』礼賛で明らかだ。
高齢者差別による大量虐殺論者の成田悠輔氏や、沖縄憎悪表現者の西村博之氏らを広告に使う、大阪に本社をおく大阪発祥の企業サントリーは、佐治敬三差別発言以来なんの反省も進歩もないのは無論、元々差別的風土である関西地方の悪風を全国へばら撒いている点で、完全に反国民的な悪徳企業だとみなせる。
大阪維新の会から生まれた国政政党日本維新の会に属する人々に牛耳られた大阪府と市や奈良県。あるいは与野党相乗りの僭主政治で前任者である門川大作市政の失政を引き継ぎ、金権腐敗政治まみれのなか驕れる自称文化首都政策を続けようとする松井孝治京都市長。これらは関西地方一掃を図る重要な好機だ。
日本が真の先進国たる為には、関西地方が原因である差別文化と完全に断絶せねばならない。同じく、関西地方の差別の親玉自称天皇の陋習も完全に廃絶し、永久に復活できぬようその全ての名残りを完全に廃滅せねばならない。さもなくば、日本は中国未満の人権未開地として関西地方級に堕ちたままだろう。