幸福の貴賤

平凡な幸せを求めた人は、非凡な幸せ、並々ならぬ幸せを得る機会を永遠に失う。平凡な幸せは平凡以上の不幸を伴うものであり、そこで前提にされている平凡さは、その人の周辺認知という思い込みを基準にした中間性に過ぎないので、別の見地からは非凡でもあれば単なる不幸ですらある。従って人は平凡さ、という比較する他者集団と同等程度の快苦の束を要求するなら、それとひきかえに自らの想定した以上に質の高い快苦の束を得る機会を同時に失うのであり、多くの場合あらゆる幸福は蜃気楼の如く手にした時点では満足を得るのに十分ではないのだから、それら比較対象の集団が別の見地またはより高次な段階からは不幸に他ならないのだとして、単に快苦の判定に関する主体を比較集団に譲渡する結果に終わる。いいかえれば、人は自ら幸福の定義を問い直さねばならない。そうする事で初めて人生の主導権を握れるからだし、多角的な観点から見た凡愚さという取るに足らない一生の罠から抜け出す方法をおのずと見つけ出せる。すなわち、段階的幸福を理解する事は凡庸さを軽蔑し、並外れた幸福がこの世に存在し得、自らもその幸福に没入できると知るきっかけとなるだろう。
　この世では快苦の対象が人によって異なる事が受動的な意味での趣味を作っている。その際、より高次元な快がありうると知っている人は、そうでない人に比べて進路をより自らの幸福に役立つ様に選びうる。そしてここでいう高度さは快苦がより理性的である事を指している。愚者の快が愚かしく、おぞましく、憐れに見えるのは、愚か者に見える人々がより賢慮ある方法で人生の時間と労力を使っていないだろう事による。
　最上の快苦が、快苦全ての全体集合に対して究極的に利他性と一致している部分集合である事は明らかであり、それは同時に人類の理性的資質を完全に発達させる類の趣味でなければならない。哲学が果たしている役割は、言語知能によって人類がより利他的な存在になりうるという人類の自己言及的な存在証明であり、即ちそれが人類史と完全に一致している人間性の正しい展開方向でもあるだろう。感情は本能を表現的に強化したものだが、理性はこの表現形式を自らのうちに含む言行形式だから、いかなる芸術表現もより良い趣味という理性的段階を辿ってより完成度を高めていくのだ。
　非凡な幸福は非凡な理性と一致している。超越的理性の見ている光景は、人類一般が神性として認識し得る欠片を随分一極に集めたものだろう。人生ではより理性的な生存を要求すれば十分であり、本能的に見て充足されているか、或いは凡庸な意味でその時代の特定集団に比べて一様な快苦を得ているか、これらの見方は害であれ益はない。或る個人の本能的側面は、理性的側面に比べて脳の発達段階が未熟だった時点によるので、単に幼年期か退行というにすぎないのである。
　人生において究極の幸福は、自らの理性が利他性について突き止めた最善の振る舞いが、自分自身の意思と完全に一致する時の状態をさしている。元来、本能をつかさどる小脳の利己性に対して、理性をつかさどる大脳は利他性としての社会行動をはぐくむ為に現れた。自分の本能を利己性の故に陥る過ちや悲惨から引き離し、少なくとも生きるに値する協力的社会にするべく理性が生まれた。現代にあっても利己的にふるまう人々への軽蔑の念はこの為に生じるのであり、彼らの利己心がいくら満たされようとその自慢は虚栄に過ぎない。最高度の称賛とは或る人の道徳性、つまり理性の達成段階についてのそれなのだ。道徳性は哲学の分野において絶えず発展していく為、前時代で最高度の聖人も後代の最高度の哲学者によってのりこえられていくだろう。我々が人類史として生きた意味を明白にみいだすのはこれら、道徳性に基づいた生き方をした人々の記録だけである。卑賤な人は卑小な道徳性しか持たない愚人を模範にしているよう、貴い幸福とは段階的に認知されるものなのである。

民主化論

日本国での人生が不幸なのは、他の日本人と名乗っている人々、特に東京以西の、弥生人と呼ばれた遺伝子をもつ人々の末裔が共に暮らすに足らないほど卑しく、利己的で、邪悪であり、陰湿かつ性悪で悪魔の様に衆愚的だからである。西南日本に生来の性悪的傾向をさらに強化する事になっているのが、資本主義経済という拝金的経済体制と、民主主義政治と銘打たれている多数決原理による衆愚政治の傾向である。即ち、かつて中韓移民だった日本国民とその教祖たる天皇が不幸の原因なのだ。これらの人々は他人をより不幸にする事が随一の快楽と考える、生まれついて性悪の衆愚であり、それらの人々が東京または関西地方に出没しては全国民をできる限り差別し、侮蔑し、侮辱し、暴利を貪る為に徹底的に集団虐待しようとする。だから日本国民である限り、これら邪悪な弥生人衆愚の悪行から常に不幸感を味あわされるのであり、天皇家を筆頭に彼ら西南衆愚はひたすら、日本人のみならず他の全ての国民に対して同然に、より不幸にするべくして行動する。
　天皇制とは幼稚な王様ゲーム、教祖ゲームに他ならず、これに応じる人々も同然未満の低知能である。そしてこの幼稚な邪教ごっこによって集団暴行、集団略奪、大量虐殺と常態的な民衆奴隷化を行うのが、天皇と自称する愚者の卑しい差別主義的本性なのである。
　民主化を試みる人がこれら陳腐で卑俗な衆愚性を示し恥じもしないのは、彼らが無知で自ら奴隷的境遇に甘んじるほど卑屈だからであるのみならず、他の日本人を不幸にする事を楽しむ性悪気質を先祖から遺伝しているからに他ならない。邪教祖に従って奴隷を虐待する方が、自らが奴隷的境遇に置かれるよりは幾分ましである、という悪の手先的卑賤さが、神道教団や自民党長州閥、薩長藩閥、官僚、公務員の心魂の全てなのである。これら腐敗しきった蛮戎政府を完全消滅させる事こそ、民主化の第一歩と呼ばれるゆえんである。

日本国民の二大悪行

日本国では衆愚の悪意と戦う事が唯一できる正義の抵抗であり、この戦いは、日本国民一般が善悪の認知より自集団の多寡または天皇政府の暴力を社会的公正の定義にしている狂信集団である限り、悪しき多数派が絶滅するか、邪教崇拝の行動原理を変えない限り終わりがない。
　衆愚政と天皇崇拝が日本国民の二大悪行であって、これらは民主主義と伝統という美辞麗句で裏に隠した悪意を隠蔽されているが、実際には単なる悪しき暴力の正当化に他ならない。勇者は日本国民という悪しき集団が群れ始めたら徹底的に解体せねばならず、天皇及びその弥生人・中韓人・モンゴル人の先祖を神格化する神道をカルトとして徹底的に地上から消滅させなければならない。

自殺大国の現実

極悪人達がますます悪事をする為の悪しき国日本は、生きるに値しない。この国で最善なのはできるだけ幼い間、できれば意識がない間に自殺する事である。一旦成人してしまえば事態は深刻であり、ひたすら悪意の日本人達から生涯、卑劣千万な蛮行をされて苦しむ以外ない。国外脱出する為の金、言語能力、勇気、知恵がない人は絶望的であり、極悪の日本人達から訳もなく集団虐殺されるだけである。皇族閥と自民党長州閥という邪教やくざ集団は地の果てまで日本人を奴隷化し、搾取暴利し、ひたすら暴虐する為に血眼になって日本生まれの人々を悪意のみで追跡する。外国人達は漫画、アニメ、ゲーム、ポルノといった低俗な商業娯楽で洗脳された衆愚を中心に日本を偶像化しており、悪意しかない日本人衆愚を逆に理想の国民かの様に崇め奉っている。この凄まじい矛盾は邪教集団にとって好都合であり、卑しい商人は金を貧民からむさぼる為に資本主義と民主主義を濫用、どこへ行こうと奴隷化した社畜を酷使するか、さもなければ差別的に尊厳の一切を傷つけ弾圧しながら金を奪うのである。
　この退廃の極みにある国の大都市、東京や関西では性売買罪や浮浪者を虐待する悪事が日常であり、マスメディアの一切は邪教集団皇族閥や自民党長州閥を崇拝させる独裁寡頭政治の手段になっている。国連が何度も注意してもこの人権に対する重大な危害を彼らの政府組織は反省しないどころか、彼らの悪意に洗脳されきった衆愚自身が政府の悪業へ全力で追従さえするのだ。子供は一様に逐円奴隷化され、金を貧民や外国人から貪る事、そして蓄財した金を性売買罪に使ったり、虐げられた人々を羨望させるべく己の卑賤さを自慢する事を何よりの名誉と思うよう洗脳されているので、機械の様に群れ、列になって永遠の社畜奴隷または金儲け機械化を志願する。彼ら日本人奴隷に自由は無い。有るのは他の日本人達から集団虐待される恐怖を避けようとする、臆病な卑屈さだけである。彼ら日本人奴隷は天皇または長州閥の悪意ある命令に従わない者、さもなければ個性を持った者、彼らの大多数の衆愚的性向と相反する者に冤罪をかけ、集団で虐殺するよう教わっている。そしてその悪しき教えを懐疑したり批判する者をも集団虐殺するよう、愛国結束主義に完全に毒されているが、その機械的邪悪さ事こそが彼らの誇りだと考えられている。だからこそ、良心を持った個人が日本国に生まれてしまった場合、確実に自殺の道をたどるのだ。そして脱出ができなければ確かに自殺こそが彼ら、良識的人格を、日本という地獄の邪教国で救う道なのである。

集団虐待国民

極悪の暴行国民日本人陰湿極まる集団虐待
群れながら悪業三昧して恥じず集団で悪事しまくる蛮戎
邪教祖に群れてスラムを作りつつ全国蔑視で悪業三昧

下種

東京人群れて悪事を自慢する
薩長土肥主権を侵害悪行自慢
皇族閥暴利を貪り侵略罪
関西人下種を自慢し性売買
名古屋人下品と汚さを極めけり
横浜人東京の悪事模倣する
北海道山形から出て田舎蔑視
東京人偏見差別の塊ぞ
神奈川人都内で悪行積み重ね
下衆共に囲まれ地獄ぞ日本は
卑俗さと悪徳極めし日本国
世界一卑しい薩長侵略自慢
世界一卑劣な皇族暴利する
世界一悪徳まみれの関西人
世界一極悪極まる京都人
世界一悪行喜ぶ東京人
世界一品性下劣な名古屋人
高知人国民殺戮自慢する
仙台人虚栄で都会を崇拝す
名誉毀損不倫自慢の恵比寿人

脱皇族論

皇族閥全数を死刑にし、民主化した国民国家を作る事こそ、我が国を今日の退廃から復興させる。薩長土肥ら西軍藩閥、東京の旧政府勢力、京都や奈良の懐古趣味、大阪や名古屋の野望も、民主化を妨げる独裁・寡頭政治勢力に過ぎず、完全に打破されねばならない。

迷信

関西の遊女の悪趣味広めける広島人とセブンイレブンの罪
食物を無駄にするなり中国の迷信ひろめし邪教祖の罪

御所原発での大災害という復讐

皇居原発と御所原発を作り、そこで大事故を起こすか、さもなければ原水爆を東京、京都、奈良の天皇の関連施設に即時にくりかえし落とす事のみが、極悪皇族閥の原発産業による国民への暴力を解消する手段である。
　また、東京や京都をひたすらスラムとして差別し、邪教祖皇族の暮らす場所を徹底的に陥れ、侵略暴虐し、殺戮をくりかえした末に暴利を貪り奴隷化する事が必須である。これらは全て極悪皇族閥が日本人に向けてやってきた悪業であり、邪教祖に反省力は皆無、同罪報復のみが正しい解決法だからだ。都会人や西日本の弥生系移民を見れば蛮戎と呼び慣らし、徹底的にマスメディアを駆使して差別や、性奴隷化、政府の力を用いた暴虐を加え、侵略によって主権を剥奪、完全に西南日本の各地を征服しなければならない。

都会のチンピラ行儀

東京人や関西人はその生来の卑しさの為に、凄まじい愚行や蛮行を、東京や関西より人口密度が低い地域の人々へ差別的に侮蔑しながら、大上段でおしつける。この下賤な態度は邪教祖たる皇族のチンピラ行儀の猿真似である。

弥生人

弥生人の末裔は心底卑しく、醜悪な大都市スラムに住み着き、食料や電気を田園地帯から強奪し、己の卑しさを自慢して恥じず、守銭奴であり、自画自賛しながら己の下賤な性犯罪歴や下品極まりない悪趣味、悪徳を高慢なまでに自己崇拝し、自己中心的で悪魔の様に他者に害をなし良民を貶め差別し、日々犯罪や自民族崇拝をして暮らす。彼らにとって自然は恐怖の対象に過ぎず、邪教祖の周りに卑しく媚び諂い、奴隷として性売買罪をするか、さもなければ他人を羨望させる目的であらゆる汚い銭儲けに躍起になって蓄財へ血眼になるのが日常である。関西人や一定割合の東京人、薩長土肥はこれら蛮族の末裔である。

弥生人の利己的精神病質

関西人や弥生人は他の東亜人よりIQやEQが低く、前頭葉も未発達で利己かつ自己中心的で幼稚、悪意で野卑に行動する種族集団である。記憶力も低く、相手の立場に立って考える共感能力が病的に低い為、悪業三昧をして被害者を責め立てるという恥知らずの気質がある。この為、IQやEQのみならず記憶力が高く、歴史をよく学び、過去の行動から未来の行動を類推する能のある他の東亜人にとって、関西人や弥生人、薩長土肥京芸ら蛮戎、皇族の下賤なふるまいの全ては不可解に映るが、それはこれらの種族集団の脳の遺伝が恐ろしく利己的で、他人を思いやる力を持たず、歴史をも自己中心的に解釈し決して古今の反省をしない上に、人を傷つける事の罪や恥を認知できない、精神病質的ものだからだ。

弥生人達の利己根性

関西人が訳もなく突如侵略し、虐殺しまくり、差別の上で暴利を貪ってきた日本人に対しては謝罪もなく、己が侵略への報復で原爆を落とされれば大発狂で被害者ぶる、卑しい弥生人達の利己根性。卑しい人々の末路を眺めて居よ。

神性

神性は程度である。
　哲学が最上の娯楽である。

東京関西下種

性売買罪業自慢する東京関西下種
東京関西名古屋人にて性犯罪を歓喜せり
下種の極み邪教祖皇族下賤を運びけり
蛮戎の悪業三昧避けるべし自滅の道は悪意でできる

美を知っている

僕の両手には美がいだかれている
僕の両目には美が見つけられている
しかしなぜこの島国の人々は
これほどまでに醜いのだろう
心も体もけがれている人達
卑しすぎて近づけない日本人達
僕の知っている生物はこうではない
僕の生まれてきた世界はここではない
僕は最美の国からきた
僕は清らかな人だから
僕の目に映る世界は
日本人の目に映る卑しい世界ではない
一人僕だけが
この島国で美を知っている

東京人

東京人悪事をする為差別自慢
東京人首都圏差別の関西人
東京人卑しいふるまいして恥じず
東京人田舎を差別の田舎者
東京人京都とつるみ悪事自慢
東京人皇族と群れて悪業す
東京人群れて悪業三昧す
東京人関西人と悪事する
東京人差別の権化京都崇む
東京人全国蔑視し驕りきる
東京人食べ物喰らい農地差別
東京人商人政治屋下衆極め
東京人マスゴミ使い差別三昧
東京人銭を貪る関西人
東京人虚栄と悪意の塊ぞ
東京人下品を自慢自画自賛

関西人

関西人中韓から来て驕りきる
自己中の下衆な関西人驕る
関西人どこでも銭を貪れり
関西人都会に群れて悪業三昧
関西人下賤極まる天皇家
関西人侵略自慢の人でなし
関西人東京出てきて下種自慢
関西人守銭奴自慢で悪事する
関西人利己と陰険悪極め
関西人犯罪行為をいじりという
関西人性悪の種に生まれけり
関西人スラムにたかり金むさぼる
関西人花札ゲームで子をむさぼる
関西人朝鮮差別の朝鮮人
関西人金権に土下座驕り散らす
下品さを自慢し冤罪関西人
悪事する為に生まれし関西人
侵略罪犯して群れる関西人
自画自賛下賤を誇る関西人
邪教祖の悪業ほめる関西人
薩長の蛮行ほめる関西人
極悪の性根に生まれし関西人
集団で虐待殺害関西人
金貪り賤業誇る関西人
貧民を貪り貶す関西人
きたなけり関西に集う下衆仲間
陰湿と差別を極めし関西人
下劣さを極め差別の関西人
中韓を追い出されけり関西人
日本に迷惑三昧関西人
東アジア中で蛮行関西人
日本に侵略自慢関西人
関西人過疎地で首都を気取る下種
関西人邪教を種に首都気取り

幸福への道のり

俗人や都会人に軽蔑され、貶され、無視される様な生き方が、幸福への最短距離である。

ひとでなし

関西人東京に来ても差別する
東京人田舎を差別し銭むさぼる
京都人日本を差別し自画自賛
天皇家侵略犯が暴利する
薩長土肥侵略自慢の殺人犯
貧困者貪り虐げ日本人
長州閥弱肉強食ひとでなし
中部人都会に憧れ悪事する
仙台人田舎を蔑視し都会ぶる
札幌人倫理をもたず都会ぶる
九州人野蛮を誇り恥知らず
岡山人長州閥の悪手伝う
四国人卑屈を極め自画自賛