説得は真理と無関係な詭弁術の要素にすぎない

客観的事実や、正しい意見は、属人的ではない。また必ずしも経験的でも、実証的でもない。
　したがって「説得力」との言い方で或る言説の正否を判断するに、属人的理由、あるいは発言者自身による経験の有無を持ち出している人は、みずから詭弁に酔っている。
　真理は説得を必要とせず論争も生じない。