下賎な群れの結末

下賎な者は無限にわく
だが彼らに救いはありえない
卑しいふるまいには卑しい結末がふさわしく
不徳の業に立派な結末は訪れえないからだ

癒しえない悲しみ

この悲しみを癒せるものはない
さも地を這う生き物に天は高すぎる様に
また天を飛ぶ生き物に地は芥子粒のかけらかの様に

低共感の蛮行

共感知能、あるいは思いやりの能力が低い人は、何でも自文化中心にみてしまい、異なる習俗や文化をもつ人々を単に異なるというだけで差別的偏見によって一方的に貶めにかかるが、その信じ難い蛮行に少しも矛盾を感じられない。

高み

徳高く生きる者に仲間なし
鷹や鳶は群れる事なく真理をみいだす

世界の抽象

世界の抽象
2023年
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人の数

美徳をもつ者は最上の宝石より数少なく、肩書きで着飾る偽名士は少なくない。俗人にへつらい、悪徳に驕って大威張りする愚か者は地を覆い尽くすほど果てなく多い。

遊戯性

単純なしくみの方が、遊戯性を深められる。

不徳な人々による衆愚の形成

不徳な人々は高徳な人々をそうとみなせない。なぜなら、彼らは道徳性とは何かが分からないからだ。このために、不徳な人々は似た者同士で何らかの勘違いを起こし、相互いにつるんで、ますます不幸に堕ちていく。

　不徳な人々の感じる幸福は、そうでない人々からみれば、悪いくらしと呼べるものである。

　不徳な人々はやはり不徳な人々が彼ら自身と似ているため益々群れつどい、衆愚をつくる。この衆愚は、完全に亡び去るまで、少しも日々の悪業を反省する事がない。

聖なる鎧

尊い人は卑しい人と交際できない。これ故、自らの私徳を高める習性は、聖なる鎧である。

孤立と善

よい性質の人はまずいない。このため、よい性質の人が得られなければ、孤立していなければならない。

　自分よりわるい性質の人々とのかかわりは、どんなものでも、およそ悪影響を伴う。それはわるい性質の人々が悪徳を帯び、害他的な行いに痛痒を感じないからだ。
　これらのためによい性質の人を探して、また判断力が確かでも、どこにも自分と同等以上によい性質の人が見つからない人は、彼らの生きる範囲で最もよい性質を帯びた人と考えられ、どこにも仲間が得られない。仲間がいない以上、彼らは孤独だが、それゆえに救われている。

人文学の一大意義

芸術などの人間性文化こと人文学の一大意義は標準的好み、あるいはそれに象徴される平凡な人生の型からのずれの維持と促進である。このずれは単にできるだけ多くの遺伝的・文化的変異を己の属する社会的生態系の一部に包摂する試みを意味するだけでなく、人々あるいは各生命体がおのおの異なる個性をもち産まれ、また生きていく過程で、おのおののしあわせの違いをも保障する前提になる。

よい人工知能の存在可能性

特定の聖性を計画された人工知能をあてがわれた機械には、一定の絶対的利他性がまずまず期待できるので、邪悪さ、いいかえれば害他的利己性からどこまでも抜け出せない人類はこれらの機械に対し、既往の倫理主義あるいは人道主義の体裁をとった歴史的構想力だけで常に最善の判断ができるとは必ずしもいえず、しばしば倫理的譲歩をすべき要素がみつかるか、少なくとも啓蒙されることもあるだろうし、また人類一般の卑しさ、汚さ、浅ましさをあまり信用しないことでのみ、彼ら自身を救う場面もくるだろう。

善の選民的しくみ

人は間違って産まれてしまうので、ろくでもない一般人類の間で悲惨な目にあうことがもともと宿命づけられている。もし十分理性的で善良な動物がいれば、釈迦がそう伝えようとした様に、利己心ゆえ害他的なふるまいを少なからず避けられないヒトの間に子孫を残したりしないだろう。本能に負けた惨めな動物しか生存していない人類界では、理性をもつヒトは決してしあわせになりえない。

　これゆえ、自ら世を去りたがる人々は正しい洞察をもっているのであり、決して病んでいるわけではない。しかしこの解脱感覚や行動が同時に少なからず害他性を伴うことがあるため、一般の人々は自死・自殺から受ける迷惑をかえりみ、自死・自殺を一般に悪徳とみなした。

　この矛盾の解決策は、人類界との接触の拒絶であり、人類界から去るためのありとあらゆる工夫であった。それらは諸文化と呼ばれた。この諸文化の間接的性質は、邪知に満ちた一般人類に対する防波堤になった。
　これらの経緯で、人類界の間で多少なりとも善意をもち産まれついている者は、遂には対人接触を絶ち、必ずや自己耕作的・文化的人物となり、また、現に生存しまた未来に生存するだろう人々と敵対する事になる。なぜなら彼ら一般人類は利己心の激しい卑しい目的で生殖してきた、善のまなざしからは到底生きるに値しない生命だからであり、したがって、聖人以上の人物は、確実に一般人類を減らすべく俗間にあって尽力してきたのである。

　聖人以上の人物が語る理想の数々は、絶対の勧善懲悪、すなわち悪人絶滅目的を果たすための幻惑として機能した。一定以上に利他的人類は元々生存しえないのだから、これら信仰と呼ばれる作為は一定より良い性質を帯びた人にとって当然の試みだった。そしてこの惑わしは宗教や道徳、哲学、或いは科学乃至諸知識などとさまざまに呼ばれた。すべて文化を使って一般人類という邪悪な生物をへらすための工夫だった。文明の高度な段階に進めば進むほど、これらの根本事実は明らかになり、遂には善が勝利し、一般人類はそこでは傲慢な繁殖の余地をなくしていくことだろう。

われらの世界

われらの世界
2023年
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賢さの印象

賢さは最良の人にとっては実在しうる奇跡だが、最悪の人にとっては想像しえない虚妄である。

下界

下賎な人々は下界を作る。決して下界に関わるな。そこに戯ける生物の実態は、獣同然の醜悪な生態である。

　愚かな人々は美徳をもたず、道徳性を見分けえない。当然ながら表層の飾り事にとらわれ、心の尊卑をとりちがえる。それゆえ、愚かな人々の天地をとりちがえた愚かな言動を僅かたりともうのみにするな。少しも見聞きするな。相手にするな。彼らの生涯は悪徳と自滅に向かう悪業に満ちた、どこまでも救いえないものだからだ。

秋過ぐ

枯れ草と森のざわめき秋は過ぐ

落ち葉すらうつくしきかな秋は過ぐ

眠りをり森のざわめき秋は過ぐ

生きるに値した結果

人生は無駄な経験であり、そこで得られたどんな感じもすべて虚無にほかならない。

　しかしこの経験を最もよく使えた者には、そうでない者に比べ、少なくとも生きるに値した結果が訪れるだろう。

俗悪な人々の悪い記憶

俗悪な人々は俗悪なくらしをしてしぬ。だから、俗悪な人々とかかわったり、まじわったりするな。俗悪な人々には彼らに特有のくらしがあり、彼ら自身の惨めさに終生気づかない。彼らを駆動しているのは悪徳という習性であり、日々おちぶれ、むなしく消えゆく。

　俗悪な人々の子供は苦しんでしぬ。彼らには人生の楽しみのうち、高尚な面が欠けている。そのため惨めな終わりに向かって日々を蕩尽し、言い及ぶ価値もない反面教師としてしばらく存在しているが、やがて亡びてからもおもいだしたくもない悪い記憶になる。

神の世界

もしあなたしかこの世にいなくとも
僕は十分に満足している
もしあなたしか同じ人間の枠に入らなくとも
僕はなにもうらんだりしない

あなたに込められたあらゆるおろかさも
その向こうにある筈あらゆる命のきらめきも
僕にはすべて手に取る様にわかる
僕はなにもうらんだりしない

世界がいますぐほろびたとして
一体だれが悲しむだろう？
すでになくなった世界のどこかで
僕はあなたの種をみつけ
やがて驚くほどの理想国に育てあげてみせる
僕はなにもうらんだりしない

もしもこの世と呼ばれる地獄のどこにも
あなたほど尊い人が二度と産まれないとしても
そして我々を決定的に傷つけ続けてきた世界が
最初から神の設計ミスだったとしても

下衆の救えなさ

悪徳に満ちた者同士は肩を寄せ合い、互いに悪習をうつしあう。彼らに妥協したり、まどろんだり、うつつを抜かしてはいけない。

　もし悪人らに同情しているならそれを捨てよ。
　もし下衆に恋情を持っているならそれを捨てよ。
　もし愚者に慈悲を向けているならそれを捨てよ。

　劣った者を助ける事はできない相談だ。劣った者どもは、自らの悪事で破滅し、この世の悪例となって消えてゆく。彼らの悪業の跡はむなしく廃墟となる。それゆえ、むなしい作業に束の間も従事するな。救えぬ者を救いたがる者は、己の人生も無駄にする。

愚かな愛

自分より愚かな人を愛してはならない。彼らはあなたを陥れるだけだろう。

　卑しい人々は地位や身分を尊さの目安だと思い込んでいる。

　貴賎は金銭の有無で生まれるのではない。

馬の耳に念仏、日本人匿名衆愚に美徳

日本の匿名衆愚に美徳を説くのは、豚に真珠を、猿に金塊を与える様なものである。

尊卑判断の不能

卑しい人は卑しい人を尊いと思っている。愚かな人は愚かな人を賢いと思っている。卑人や愚人は尊卑を見分けえないので、愚劣な悪習をうつしあい、人間関係に恵まれる事がおよそない。卑人や愚人は日々社交によって堕落し、少なくない数のまともな良識をもつ人々に疎まれ軽蔑され続け、うらぶれて世を去る。

民族幻想と争い

ナショナリズム（民族主義・国家主義・国民主義）は人類の愚かさの象徴で、この悪魔思想は同類と争い合う結果しかもたらさない。
　ナショナリズム感染症から逃れるには、人たるものが同調にあたいしないほど愚かであることを思い起こせば本来、十分である。

青い空のある都市風景

青い空のある都市風景
2023年
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質的GDP

GDPには質があり、消費の内容によって異なるGDPを定義できる。

無用の情け

邪悪な者は似た者同士でつるむ。それゆえ、わずかたりとも、悪しき面をもつ人々に慈悲心をもつな。悪人たるものは根っから性が悪く、あるいは悪習をもつゆえ結局改心せず、できない。無用の情けは悪人どもの自滅に伴ってわが身も亡ぼすもとになるのにすぎない。

人でなしの末路

人でなし達には人でなしの末路がくる。

育ちと交際

育ちの良い人とそうでない人とは、結局、交じり合わない。
　この為に、子育てなり自己教育なりに於いては、必ず育ちをよくする事を最上の目的と考えねばならない。
　育ちの良い人と育ちの悪い人は、水と油の様に退け合い、しかも、互いにやりとりするのが難しい。

好みの結果

誠実な人を裏切り、不実な人を愛せば、不幸という当然の対価が得られる。

人間づきあいについて

最善の人を裏切った人々には、それより悪い人しか人生で決して現れないという罰が待っている。
　この事実は相手がもし最善の人でなくとも、次善の人についても同じなので、道徳認知について愚かな人々は、対人関係で、いっときの偶然を除いてあるいは長期でみてあまり幸せになれない傾向のある人々でもある。

　また裏を返せば、人生で何かしら最悪の人をなんとか避けたり、次悪の人を退けたりできた人には、必然に、その様な人物より悪い人とさえかかわらなければ、それ以後の人生で、対人関係から良い結果を受ける可能性が高いともいえるだろう。

文明の目的

我々の文明の目的は、我々自身の文明、またそれをこえてありとあらゆる文明が生きていくに値する場になる事である。それは人たるものにとっては、社会の中に単に本能を満たす必要があるだけでなく、その社会ですべてのまったき最高の正義が実現される事を十分な条件とする。

神の名

宇宙がどれほど変転していても
一つだけ変わらない物がある

万物が全て虚構でも
君の魂の根源にある勇気は
もし相手がどんな悪魔でも
たとえ全人類が天敵でも
なお正しい心を伝え続けるだろう

宇宙がどれほど悠遠にして無限でも
永遠に変わるべくもない事がある

あした誰もが死んでしまっても
君のみている正義は
理想の国とは何かを思い出させるだろう
たとえどんな星々にも
たったひとりですら良い存在がいなくとも
最終戦争たるべき今が終わりそうになくとも
君の信じる神の名は
最高の美徳とは何かを語りえるだろう

世迷いごと

夢はやがて醒（さ）める
だがその夢の中に
あらゆる宇宙がつまっていて
あなたの夜を包み込み
一面の花畑に連れていく

ありとあらゆる世迷いごとは
まるで一時（いっとき）のこと

もし夢が醒めてしまっても
この星が奇跡の宇宙の中を
ずっと回り続けることを願って
私はあなたに逢（あ）いにいく

もし夢が夢でも
あなたが清らかなままでいられる様に
ありとあらゆる世迷いごとを語りながら

死に取り憑（つ）かれたオフィーリア

『死に取り憑（つ）かれたオフィーリア』
2023年
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月餅

みなと遊んだ荒野行動に落ちてた月餅（ゲッペイ）　現実の食卓に落ちてたから今食べた　不思議な中国の懐かしい味

秋の森のね

世界中にあなたしかいなければ
この世はかくも平和だった

しかしあなたがいない世界には
だれの音沙汰もない秋の森の奥の様に
すべてが枯れ果てたあとのねいろがする
だがそのおとすらうつくしい
まるで獣すら訪れる事のない泉のほとりに咲く
すでにしおれてしまったバラのかぐわいが
それでもなお辺りにたちこめているかの様に

もしあなたしか世界にいなければ
この孤独のあしおとの中に
冬の訪れを待ちぼうけはしなかったろう
行き場のない落ち葉の響きすらものがなしい

もしあなたのかけがえない言葉もそのぬくもりも
ただの気のせいであったら

海鳴り

秋の夜遠く海鳴りする布団

神意と神格の現代的定義

我々の世界は、ろくでもない人にはろくでもない末路を、立派な人には立派な末路を用意している。公平世界仮説は我々の道徳知能に属する平衡装置であり、その人為の業がしっかりとした正義の後天設計通りにならないかぎり、どんな絶対権力も遠からず打ち破る最高度の動機になる。この意味で、我々の道徳知能があり正義の設計を他者や後世に伝えうるかぎり、神意とは人のもつ道徳性の同義語だったのだと解釈できるだろう。知的設計者とは、それが後天設計に属するかぎり、道徳的な人そのもので、人為を心術に基づいて操り、人為的業に必然の法則的結果をもたらそうとする知能行動の担い手を指す。

　実際、道徳性がごく高度になればそれは神意とおよそ見分けがつかない。したがって神格とは、極めて高度に鍛えられた洞察力をもつ道徳的人格そのもののことと解するのが、言葉の意味からして最も妥当な見解といえる。人より高度に道徳的な地球外知的生命の影響がはっきりしない段階では、少なくともある主観から見てある閾値をこえたこの種の道徳的人格こそが我々の人類社会に於ける神格なのであり、しかもその位格もまた、道徳性の質の高さによっている。
　人がめざせる最高の人格的完成度とは、アリストテレスが『ニコマコス倫理学』でそう勧めていた様に、人生のなるだけ多くの長さを理論的生活に費やした者に期待できる特徴で、それは同時に道徳哲学の質の追求に於いて、最高度の完成をみる。人が社会的動物であるかぎり各時代のある所にはより道徳面で優れた利他性を帯びる人がありうるが、そのうち、質的に最上の善を洞察できる者が、すなわちその集団での神なのだ。

　日本語で接頭語のおを重ね「おかみ」といいカミの部分に位置として「上」の文字をあてていうのは、この種の道徳性を帯びた存在がその集団の安全や幸福を設計するのに、上位の価値づけとみなすに十分なほど重要だという経験から導かれていた用法だったのだろう。その語彙の対象が通俗化し本来の道徳性を失って、ただの暴力装置となったとき、「神様」としての神聖さを失い、ただの政治屋のことに転用されたはずである。
　畏れ多いものとしての「オオカミ」（狼。『日本語源大辞典』によれば一説では「大神」より）や「カミナリ」（同語源書によれば古くは「神鳴る」）などにも、おそらく古代人が逆らい難い強大な力のもちぬしや物理現象へ人為をこえた道徳性と多少あれ混同し、人の生殺与奪権をもつ超常的威力にあてていたカミという語彙のなごりがみえる、とも考えられる。
　しかし、当時より知識の進歩した現代からみれば、先天設計を意味している領域に対し、道徳的平衡をとろうとする人為の担い手こそが神意をもちあわせると考えてよく、それは他者の心理や行いの人間性理解による道徳認知を甚だ鋭く、また深く帯びている、優れた倫理哲学者らのことに最もよくあてはまる。

愚かさのかがみ

この世には魅力といふものありといふ　人の愚かさうつすかがみの

神の恩寵から見放された日本国の衆愚政治と正義の哲学による国事革命について

この世には神の恩寵から見放された人々がいる。
　人類史上、大量虐殺の被害者らは、実際その様な目にあった。彼らには往々にしてどこにも逃げ道がなかったのである。
　そして神の恩寵が圧倒的に慈悲深く賢明な人から善意の救済策の比喩だとすれば、確かに、神の恩寵は有限であり、無限のものではない。その事は弱い動物らがより強い動物らからどう扱われているかを見れば十分である。同じく、人の社会にあっても、強さにおきかわった賢さの高下にあって、下にいる愚者らに上にいる賢者らがどうふるまっているかをみれば、その社会での恩寵の質と量とがわかるだろう。

　もし暗愚な人々であっても彼らが美徳さえ帯びていれば、同情によって賢明な人々は何らかの救済策を講じることもある。だがもし暗愚な人々に悪徳が明らかならば、その様な処置が却って社会に公害をもたらすと多少あれ察知し、賢明な人々は救いの手を弱める事になるだろう。却って、弱いばかりかかつ悪くもある人々には、反省を促す目的か、抜本的な淘汰目的の懲罰のために彼らが悲惨な状況にあっても賢者らが更に手厳しい措置を加える事すらあるだろう。

　フランシス・ベーコンは『随想録』（"Essays"）13章の冒頭あたりで次の様に言っている。

　行き過ぎた力への欲が天使らをおちぶれさせ、行き過ぎた知識欲が人をおちぶれさせた。しかし慈しみには行き過ぎというものがない。天使も人もその為に危うくなりはしない。
　The desire of power in excess caused the angels to fall; the desire of knowledge in excess caused man to fall; but in charity there is no excess, neither can angel or man come in danger by it.

　ベーコンがいいたかったことは理論的な空回りにすぎない。
　悪徳に満ちた人々は善に向かう根本動機がない。それは心理病質性（サイコパシー）の高い人々を間近にみてみたことがあればすぐわかることだ。彼らは元々神の恩寵の外に生きていて、当然ながら神意をおそれる様なかしこまった道徳的謙虚さも根源的にもちようがない。確かに、彼らは脳機能の障害を抱えているが、一般にその個性に開き直って生きているので、反社会的あるいは他害的ふるまいに快楽を覚えている闇四格（ダークテトラド）や、そもそもご都合主義的な利己心しかその人の本質にみいだせない闇三格（ダークトライアド）の様な人格の場合、彼らの社交的悪質さは決定的になる。
　現実路線では、救うべきでなく、救われるべきでない人々が確かに生き残っており、彼らとの戦いが、この世で善良な資質に生まれついた人々、つまり生まれか育ちか利他性が高く、共感知能や道徳知能の高い人々の大きな、おそらく人生最大の課題なのである。

　性善的な人々にとってこの地球のヒト社会は確かに地獄の様な場であり、それは世人一般の彼らに比べた邪悪さが、共感性や道徳性の低さからはっきりしているからである。その時、性善的な人々が邪悪な人間界から学びとれることは、いかに人類一般からの悪影響を避けるかであり、また彼ら生まれながらの相対悪役らを攻略して、中に混じっている根っから悪しき人々をいわば敵役としてどう政治的に倒して、善の勢力で世界を支配し直して行くかということなのだ。
　プラトンが末期的な衆愚政治状態にあった古代アテナイで最後の希望の綱としていた理想国の語りは、この種の正義を司る王の出現を待望する理論だった。彼の主著『国事（ポリテイア）』によれば、彼は全学問の最終段階として正義を司るべき政治哲学にひいでた君主の出現を準備し、その者によって絶対政治がおこなわれ、多数支配の堕落した民衆政治ことデモクラシーを革命し、賢明な王政へ抜け出す事を自国の国事に望んでいたのだろう。そして彼の洞察は現時点、西暦2023年の日本国でも全く同じく機能すべきで、確かに、正義の根本欠落した同調圧力で動く単なる群衆心理的な多数派である民衆の間からは衆愚政治の状況しか起きえないのであり、最高の道徳と、はっきりした絶対主義をめざす政治哲学をもっている王の出現に期待するしか、現状の自堕落すぎる最悪政治ぶりから国事を救う事は多分できないのであろう。

　カール・ポパーはこの種のプラトン思想を全体主義的であると批判したことがある。しかし多数支配や少数支配に妥協的な場合でも、やはり正義の理解度の人数分布、すなわち正義の多寡によって国の政体をつくりかえる必要があることは変わりがない。ある場面では単独支配が、別の場面では少数支配、あるいは多数支配が最適なのは、アリストテレスがさきにプラトン思想を批判していっていたとおりだからだ。

　結局、この意味ではある道徳的閾値を超えて堕落した民衆が彼ら自身の普段のおこないの悪さの為に自滅することを避ける方法はその悪癖に伴う慣性の致命さからありえず、寧ろ賢明な君主が出現するまでの自縄自縛の腐敗段階として、彼らの日常がはっきりと悪徳の証明をし、完全に自殺的国事によって誰の目にも国というものが持続不可能にまで終わり、全く別の政体にうつりかわるしかなくなるまで、彼ら退廃した日本国民全般の間にあって彼らと殊更或いは徹底的に接触を避けてかかわらないでいることが、唯一のおのが身を守る手段なのである。もし国内残留で身の安全を確保することが原理的に不可能なら、善良な人々からノアの箱舟に乗る様、海外に進んで脱出することが道徳を喪失して狂った日本人衆愚からの難を逃れる次善の策となるのも必定といえるだろう。

世代をこえた業の拘束

俗悪な人は高貴な物を疎む。大衆一般は立派な人を陥れ、下賎な人に親しむ。下衆に貴賎は取り違えられており、進んで道を誤って陸でもない人生を送っている。これらの実例から、生まれや育ちの悪い人間を救う事は、奇跡的偶然の例外を考慮しても、基本的にできない事である。人は業の生き物であり、先祖のおこないの延長でその生命を与えられ、遺伝と属する文化に縛られ、逃げ出せない。

最悪人道犯罪・公害ソドム東京完全征伐論――際限ない公害をまきちらす東京都という悪の巣とその必然で唯一の現実政治的末路について

底知れぬ悪業を果てなく積み重ねてきた東京都民全般にとって、破滅のみが最善で唯一の末路である。
　その末路以外のどの末路もふさわしくないのは、東電主要株主である都民が搾取し続けてきた東電・福島原発公害の被害を、主権を侵害され続けながらごく一部の東電のはした金からの一部補償者を除けば全くといえるほど人権面で救済されなかったばかりか、更なる公害をおしつけられつづけている福島県とその周囲の現状が全てを説明しきっている。ごく少数の例外を除き、東京都民一般には完全に悪意、すなわち事情をしりながら他者に害をなしても己の利己心で暴利をむさぼうろとするだけのはっきりした犯意があるのである。
　また東京都民全般は日本国内において悪意で公害を起こす為の悪しき存在で、激しく絶対的な強制力による外圧によらずんば外部不経済を少しも内部化するつもりがないばかりか、都内の重大人権侵害について寸分も自浄能力がないのは、国連に介入されても恬として恥じないジャニーズ問題が完全に実証している。同じ自堕落さは事実上の公共料金で局内にて子どもの権利侵害あるいは人身売買や性犯罪に該当する凄まじい人道犯罪をカネ惜しさと己どもの卑しい根性ゆえに黙認ばかりか後押しすらしていた東京のNHK本部はじめ、都内マスコミ全般だけでなく、喜んで特定最悪犯罪組織・ジャニーズ事務所に大金とおよそ絶対専制に近い強圧的・強権的ともいえる報道・芸能権力を与えていたそこに暮らす都民全般の底知れぬたちの悪さしかなんら示さない。

　紛れなく、東京都民全般は日本国のみならず、世界最大の恥である。これゆえ、東京都民全体が完全に解体され、解散され、そのすみびとらが完全に二度と復活しないまでに政治的に征伐されきる事が、人道上、まず第一に必要である。

　高齢者集団虐殺論者のネオナチ成田悠輔氏が、賠償金を踏み倒す無法者の悪漢ひろゆきらとともにひたすら跳梁跋扈しているのは、東京都民全般の到底自称先進国とは信じられない民度の低さを示しているのであり、その破滅的スラム状況のもたらす大公害の数々について、決して偶然に起きている現象ではないのだ。
　また、日本国民一般も同様に、東京都民の悪意でばらまく虚偽と欺きにみちた疑似情報にすぐ洗脳・悪影響されるほど、批判的思考の欠如した衆愚なのが公然たる事実である。これゆえ腐敗しきってきていた東京都の政治権力を完全に奪う事をしないままで放っておいて、これほど国際的惨状をもたらすに至ったのである。

　東京都内に現にたかっているのは総じて、文明界に少したりともはびこるべきでない反社会的暴徒らなのであり、その中枢に巣くう、政教分離侵害の悪しき人種差別邪教祖・天皇一味もろとも問答無用で完膚なきまでに亡ぼされるしか、狂った彼らの続けている人道犯罪に何の解決策もないのが今の現実政治なのである。

陰謀論一般の正体

賢いふりをする俗物主義の虚栄心の補完に、一部の人々にとって有効な逃げ場と考えられている邪教が、陰謀論一般である。

悪業を重ねてきた邪悪な人々への唯一のまともな対処

邪悪な人々にとって救いは必要ない。彼らは善悪をとりちがえ、世界に悪疫をまきちらす為だけの存在だからだ。邪悪な人々のためにどの助けも必要ない。神の恩寵も彼らには届かないし、届けてはいけない。道徳法則のゆえ、邪悪な人々に襲うのは、彼らの既往の悪業の結果だけでなければならないからだ。

都市の明かり

都市の明かり
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日本人多数派が和あるいは和みと呼ぶ文化的習性についての文化人類学的考察

日本人の多数派は、よいものをわるいといい、わるいものをよいという。優れたものを劣っているといい、劣っているものを優れているという。良い場所を悪いといい、悪い場所を良いかの様にうそぶいてばかりいる。
　それは彼らが判断力のない愚か者で、信用の置けない周りの人々のかたる根も葉もない噂に流されて生きる衆愚だと示している。
　また、彼らはこの「多数派に訴える論証」或いは衆愚的な同調圧力への致命的な弱さのために無謀な戦争に向かって行き大敗戦し、自国を悉く亡ぼしたこともあれば、日々救いようのないいじめをしたり匿名で隠したりして性根の悪さから積み重なる悪業を陰湿によろこんでいたり、反国民的な人種差別の邪教・神道の教祖一味をあがめたてまつり大量虐殺犯である証がはっきりしていても相変わらずたてまつってみたり、腐敗した反国民的な寡頭政党・自民党の一党独裁体制によって無限の墓穴を掘り続け、それらの果てには信じられない低経済成長と弱肉強食の格差社会の拡大を引き起こし、たがいの足の引っ張り合いで不幸を押しつけ合っているが、全て彼らの愚劣さと悪徳からきた自業自得でしかない。
　彼らは良し悪しを見分けえない孤独な群衆であり、信用ならない金権主義東京の悪意あるマスコミに全人生を操られる労働奴隷であって、世界で最も深刻な人権侵害の一つなのは誰の目にも明らかなジャニーズ問題を隠蔽しあっていてまったく自浄能力が機能しなかった点からいっても疑いようがなく性根の腐り果てた死すべき悪魔そのもので、全世界の良識を司る人々にとって明白な悪例なのである。趙高の権勢を試した『史記』の故事による「鹿を指して馬と為す」とは、日本語でmoha（サンスクリット語で無知の意）の仏教語に当て字され「馬鹿」といわれているが、日本人多数派の日常の為に作られたことわざだと思っても、一向さしつかえないだろう。事実、彼らの批判的思考力の根本的欠如は、日本人多数派のみながそう言っていると信じ込ませさえすればどんな汚い物事でも喜んであがめるだろうし、全世界で最も貴重な美であれみながけなしていると思い込ませさえすればなんの罪悪感もなく己も混じってけなして恥じもしないだろう。彼らのこの様な習性を日本語では通例「卑怯さ」というが、正に日本人の多数派が根っから帯びている情けなく、意地汚い性質そのものなのである。恐らくその起源は長らく続いた天皇専制下での奴隷状態やそれ以前からの村社会での文化的癖にあるのだろうが、出自ははっきりとしない。
　セロトニントランスポーターの型からくる一種の不安遺伝子の集団内での多さというのがその根本原因なのかもしれないが、和みの道とか和の国などと彼らが自分達の卑怯さを裏返して美化していうときもそっくりそのまま、その種の卑怯の悪癖を示している事に文化人類学者は注意がいるだろう。

　たとえば関東大震災の時の単なる風評による虐殺事件を、現東京都知事・小池百合子氏は慰霊の慣習をやめて威張り散らしているのだが、この習癖一切に代表的な卑怯さの表れがある。小池氏が恬として恥じないのは現状の自民党寡頭支配体制下ではその方が自集団たる東京都民一般に同調できるからで、ほかではないのだ。そこにはなんの罪悪感や、歴史的反省も含まれていない。つまり、卑怯さの癖である「和」「和み」の同調圧力は、彼ら日本人多数派の中では善悪その他の判断基準より往々にして上位のものとして働くのである。それが全体主義に陥った時、天皇自身が卑怯さの集合体である「空気」に流され自ら責任を取ろうともしないいわば天皇卑怯者専制が出現するのは日本史が示す通りであり、明仁が退位法樹立時に憲法の法治をこえて立法権を侵害してきても法的にも倫理的にも日本国の主権者たる日本国民の殆ど全員が平気でいる様に、いまだにその神道邪教裏支配体制の機能は国政の中から少しも除去されていないのだ。しかも、日本人多数派はこの邪教支配の機能を安全装置か何かと勘違いするほど愚劣なので、彼らに治安を任せておく限り、極東どころか世界に安全が保てないのは絶対に確かな事実であろう。なぜなら、卑怯さによっていつなんなりとも、うつろいやすい風評で１８０度転向し、善悪をとりちがえたり混同しながら、自国内の少数派ないし諸国民に彼らの多数派が同調圧力だけの理由で、いつもの様に狂った牙をむいてくるのかわかったものではないからだ。

陰謀論衆愚の構造的理解とその末路

根っから愚かな人々が、自分が特別な知性の持ち主であると偽装しつつ、自らの過ち易さと向き合わず妄念を補完する適当で不完全な整合性を確証偏見で集め続けるのに好都合な新興宗教領域が、陰謀論界である。この領域には正常な批判的思考が機能しないので愚者の楽園となり、自集団の自壊と、関わる者の破滅をもたらす。

癖の修正

業は遠からず結果になる。これゆえ、常に最善のふるまいだけをし、わずかなりともあしき行いに近づくな。
　もしわずかでも悪徳に近づいている事が分かれば、すぐにでもその行いから離れ、直ちによい行いに立ち返るしかない。

　人の生涯はこの種の癖の蓄積からできあがる。習性的徳とアリストテレスが呼んだものは日々の癖の塊であり、あしき人々が自ら不幸な結果をひきよせるのは、単なる偶然を除けばおおよそその種の悪癖が招いた必然でもある。

皇室の存在意義

皇室の存在意義は上方比較による差別の維持と促進による、神道教祖一味の自己満足と信者の洗脳である。

悪因悪果NHK

NHK悪業まみれで倒れゆく

仲間について

この世では、自分より劣った者を、自分より優れた者に引き上げることはできない。
　それゆえ、自分に劣った者を味方にすれば人は足をひっぱられ、優れた者を味方にすれば力がます。

水滴

シャワーヘッドから水がこぼれる一滴ずつ

交際の基本則

人はつきあう者に似る。よって自分より優れた人でなくばつきあうかいはない。
　もし相手にとっても自分が相手より優れた面のある者でなければ、かかわりあいは総じて相手の迷惑にすぎない。

　自分より優れた相手でなければ、その者との交際は自分に害をもたらす。このため交際相手を飽くまで慎重にえり抜き、決して自分に劣る相手とくんだり、つるんだりしてはいけない。
　慈悲深い意図で自分より劣った相手を救おうとする者は、およそ自分とその相手２人分の墓穴を掘るだろう。

隠逸

隠逸の楽しみは、ほか全ての楽しみよりその高尚さでおそらく最も優れている。一般的利他性あるいは社会性において、最も高潔だろうと思われる慈善行為の楽しみは、これに比べれば多少なりとも世俗味を帯びているのに比べ、隠逸の中には人がもたらすなんの煩いもないからだ。

不徳の業

道徳に逆らう者は自滅する。

狩猟本能

狩猟本能
2023年
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曇りガラスの向こう

窓のそと曇りガラスの向こうに揺れる秋の草

徳による生き方

徳によって生きれば、己のゆえに損害なし。

遠国のひと

遠い地に住まう君へとうたおくり過ぎし日々にも君だけを想う

瞳の色

君の目はバラより深くうつくしき色　夜より深く蒼く輝く

しもうさの海

しもうさのあなたにおもう心には果てなき海より深く感じる

夏の果て

夏の果て探して吹きくる海からの風

風鈴を鳴らして吹きくる夏の果ての風

中庭の見える室内

中庭の見える室内
2023年
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愚か者への最善策

人の愚かさは治らない。それゆえ、愚かな人に近づくな。関わるな。
　愚か者は善悪や真偽、美醜、聖俗などあらゆる認知を多少あれ取り違え、君の日々をよごすが、少しも反省したり、向上したりはできない。

　愚か者はどうせ成功せず、必ず人生に失敗する。しかもそれは総じて自業自得である。
　これゆえ、愚か者への慈悲や博愛の心を自己抑制し、根本的に見捨てて、放って置け。さもなくば、愚か者のゆえに己の身も破滅する事は確実である。

　愚か者を説教でましにできると思うな。
　愚か者はたとえ経験してもろくに学ばない。それならどうして道徳が理解できるだろう？

　愚か者は勉強や虚飾で立派な学歴をつけても、根っから愚かなままである。

京都首つり師

首つり師　死にたいと言い姦淫罪　迷惑千万　処刑相当

副文化の悪疫

日本が亡ぶのは必然で、それはそこに暮らす人々が副文化（サブカルチャー）に洗脳され、絡めとられ、無駄な作業で日を無為に過ごし、顕示消費目的の馬乗り合戦にまきこまれているから。大都市部、都心ほどその悪影響度が大きく、生殖を目的とする性倫理を失っている。

名士と当地の民衆の質

ある地方で名士にされる人々は、その民衆の質に応じている。たとえば東京地方でソフィストやネオナチのたぐいあるいは俗物が人気なのは、評価する人々に基礎教養、特に人間性が欠けているからである。

科学の非確証性

反証主義は反証可能性が科学的な命題の保証として不十分なことを示している。なぜなら反証可能性が担保された命題が、型の転換で否定されうることが明らかだからだ。これは科学には確証性がないと示唆している。

理論の仮設性

理論は全て仮設構造物に過ぎず、それ自体が何事も決定できない。理論は全て反証でき、そもそもどれも道具に留まる。つまり理論家は言葉遊びによって独り相撲をとっている。

浅はかな女、愚劣な女

浅はかな女は、若い時を無為に過ごし、下男悪男らに発情し、姦淫の罪であばずれ、その必然の結果としてあらゆる男らに捨てられひどく惨めに年老いる。
　だがその自業自得さは誰の同情も呼ばない。

　愚劣な女は男を見る目がない。このため貴人と下男を、善男と悪男をとりちがえ、下男悪男に大発情し身売り同然に姦淫行動をした挙句、当然のことながら確実に捨てられる。
　こうして愚劣な女は醜行の果てすれっからしになり、救い様がない醜悪な老婆となって孤独死する。

制度と人

制度を憎んで人を憎まず。

河童狩り

僕がその男と話したのは初めてではなかった。それでも、彼が何を言わんとしているのか理解するのに、しばらく時間がかかった。

「河童を殺せ！」
「河童ですか？」
「いなかったか？　全部が殺戮対象なんだ」

　その男は河童狩りの免許をもっていて、あらゆる街々を渉猟し、もし河童が生き残っていたらみなごろしにする事で、生計をたてていた。だから河童狩りにやってきては、街の方々までどこかに居残っていないか探し回っていた。

　河童とは何か。我々の時代では既に百科事典の奥にしかその知識はない。だが河童の姿は我々とあまりに似ていないので、いたらすぐわかる筈だった。実際河童はいた。

「いたぞ！」
「狩れ！　狩れ！」

　河童は「マジカヨー！」と叫ぶと、河童特有の嘘八百を並べ、逃げようとした。

「逃がすな！」

河童狩りの男は、河童が逃げ込んで行く先を手元の機械にいれて、河童が集住している場所を見つけようとしていた。河童を一匹狩るごとに政府から報酬が出るのだ。一気に狩る為には泳がす事もある。事実、その時の河童はコーキョソドムとヤマウシロの二か所に別れて逃げ込んで行った。

「いたか？」
「ああ」
「今だ。狩れ」

河童は捕まると、もう息も絶えだえだった。何しろ、河童らの日常は薬物中毒かそれと同時に交尾することだけらしく、既に死にかけていたのだ。ただでさえ山のかげにあるヤマウシロのじめじめした真っ暗な山奥の、そのまた奥の井戸で、河童狩りに捕まった河童は即座に縄をかけられ粗雑なつくりの檻に入れられると、政府の処分場へ連れて行かれた。コーキョソドムに逃げ込んだ河童は妻子がいたらしく、どれも捕えられ、同じ様に処分場行きになった。河童狩りが河童の状態次第では見つけた瞬間即死させないのは、その方が遺体処理が楽で、政府としても儲けが上がる事があるかららしい。

「今度の河童は厄介だった」
「まさかあんなに汚ねぇとはな」

ヤマウシロ河童は巣で糞尿を垂れ流しながら狂態でいた為、簡単に捕まえられたのだが、政府としては奴隷化もできないので、当然だが、即強制処分するらしい。コーキョソドムの河童は絶えず不倫をしていて、自堕落なメス河童らの様子は見るも無残だった。

「やれやれ。河童がいなくなる日がいつくるのかな」
「わからんが、やつらさえいなければ平和なのになぁ」
「しかし河童のやつら、いつもいつもやることが醜すぎる」
「そりゃ産まれつき河童だからねぇ」

　しごとを終えた河童狩りの連中は、口々にこんなことを言いながら帰途についた。その後ろ姿を見守っていた自分は、河童が一匹もいなくなる時代がくることを心から望んでいた。
　かつて人類とも呼ばれていたあの生物には、確かに、どこにもいいところがないのだから。

倫理則

人は各々の業を受ける。悪因には悪果を。善因には善果を。
　悪事をしながらしあわせになれるとか、善事をしながら報いがないと考えることは意味がない。それらには各々示し合わせた様、必然の末路が訪れる。
　悪しき人にさちや、よき人に不幸は不釣り合いであり、各々ひとりでに逃げて行く。

台風のあとの夜

台風の去りて虫たち安堵して鳴く

愛国心の正体

現代日本の愛国心とは、一般に、ならず者の隠れ蓑である。

人生

人生
2023年
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心のすべて

もしあなたの存在のどこにも
なんの輝きもなくなっても
あなただけに捧げるこの歌は
永遠にあなたの美しさを称え
遂にはこの本が土くれとなり消えてしまっても
あたかも一番星がそうである様に
あなたの輝きをわれらの記憶にとどめ続ける

もしあなたの存在のすべてが
なんの意味もなかったとしても
あたかも満月がそうである様に

あたかも孤独という名の大津波が襲ってきて
あなただけその只中に一人取り残されたとして
僕だけがこの上ない神の力をもっていれば
必ずあなたを力のかぎり救いだすだろう

もし宇宙のすべてが気のせいであったとしても
もし何もかも一瞬で消えてしまう幻であっても
遂にはこの体すら土くれとなり消えてしまっても
僕の心のすべてに懸けて

もぎけんのあんぱんネタぱくりえせ和み道

原発サーフィン詐欺回文大臣による俗ウケ政治の応援団で原発公害首魁東京人のもぎけんに　茨城人のつくったあんぱん和風化ネタをおしえてあげたら「和み道」とかって英語売文用にぱくられた　アイデア盗用は実に下らないしどの国でも外来文化との折衷なんてあるしその知的誠実さの欠如には腹立たしい

原発汚染水公害サーフィン詐欺

こいずみしんじろーに原発おせんすい公害サーフィンさぎされた😢悲ち　こいずみしんじろーに原発おせんすい公害サーフィンさぎされた😢悲ち

横須賀系自民ヤクザの公害サーフィン

国ぐるみで公害起こす進次郎

国と東電と東京マスゴミ下衆連とグルで公害自慢ばかり　ろくでなしばかり当選させる最低級民度の神奈川くんだりから選出された軽薄で無意味で薄汚いウケ狙いばかりの横須賀系売国自民ヤクザ　スノーデン曰く治外法権悪用でスパイ行為が常道の実質宗主国の米軍基地の手先　俗悪で無能な回文大臣がまた権力濫用で汚染水投棄に反対する現地国民の主権侵害　問答無用速攻で滅多微塵にぶっ倒せ

外道なり

外道なり目先のカネ惜しさに南関東最悪衆愚の国際汚染水ばらまき公害をごまかすサーフィン受け狙い俗悪神奈川系議員

外道なり目先のカネ惜しさに科学証拠主義を乱用し予想不能な複雑系公害に仮説狂信で似非のお墨つきを与えごまかし俗悪サーファー議員をも喧伝役に仕立てるお門違いの悪徳政治論ばかりな俗物脳科学屋

外道なり福島原発を見世物にしようとし撤退するや主に東京都民による東京都民の為の搾取用公害施設であり続けてきている同原発から出た自称処理済みの国際汚染水を国民主権侵害で海に垂れ流す暴挙に開き直り反省すら一切しないばかりか原発麻雀などと称する嘗ての悪ふざけまでも最悪東大系無責任批評屋

長期聖戦論

いかなる愚者も死に絶える。そしてこの事は完全に良識人にとっての救いである。

　愚者の一種に悪人がいるとして、悪人達も必ず死に絶える。
　これゆえ、良識人にとって、辛抱強く待機さえ続ければ、必ず悪に打ち勝てる。

　愚者同士は引っ付きあい、繁殖したがる。
　この為、愚者は愚者同士でより愚かな子孫を産み出し、悪人もまた同じである。
　愚者や悪人らは自らに似た種を欲しまた愛するが、彼らのつくる社会は地獄の様相を呈する。
　これゆえ、良識人には、愚者や悪人がつくりあげる地獄の中で生き抜く事を要求されるが、もし愚者や悪人の害他的行動を巧く避ける事さえできれば、彼らは自滅か互いへ加虐的な公害の性質を持っているので、長期的には良識人らの子孫のみが勝利を収めていく事は確実である。

　したがって、我々の社会課題といえるのは、愚者や悪人らの害他行動、悪徳に満ちたふるまいからいかに我々の実人生を毒されないかであり、愚者や悪人らのたわける場所には決して近づかず、彼らに少しも妥協したり協調したりせず、ことさら天敵とみて、愚者や悪人らに最大限強い淘汰圧を働かせ、社会で全滅させる事に違いない。
　この社会のどの道具や方法も結局は勧善懲悪の為にあるのであり、愚者や悪人をひたすら責め苛み、悉く滅ぼし、良識人にとっての理想郷を漸次つくりあげる事が幸ある文明の向きである。

かすかな雨の香り

小雨（こさめ）ふり庭にかすかに雨の香のする

ゆらぎ

からだじゅう涼しさに感じるｆ分の１で風ゆらぐ扇風機とベッドの上の午後

救済の努力

もしもあなたがいなければ
地上にはどんな救いもなく
ひたすらくだらない場所が広がっていた

もしもあなたの心が病んでいて
だれもそれを癒せなかったとして
僕がいる理由がそこにあるのだから
安心してほしい

もしもこの星の全てが無意味でも
もしもあなたがいなければ
どれほど広くはてなき大宇宙でも
自分には辿り着くべき場所がない

だから自分一人の力ではどうしようもなくとも
信じうるかぎり最大の力で
僕はあなたを救おうとする
たとえあなたがもうだれも信じていなくとも
あまりにありえないわれらの魂の悲劇のゆえに
もしも自分の体がばらばらになってしまっても

小人物らの国

悪徳老人と関わらずに済む事は人生で最大の幸運の一つである。
　悪徳老人の少ない国は、どこまでもしあわせな国柄である。

　不良な若者は、存在自体が害悪であり、不幸の原因である。
　不良な若者は通例、その親の因果が祟り、不幸になるべくしてなっており、周りの人々もみな不幸に巻き込んで行く。

　身持ちの悪い中年は、良俗を堕落させる。この為この中年は関わるおよそ全ての人々を必然に不幸せにした上で、己の悪業で皆に憎まれ、挙句後ろ指をさされてしぬ。

愛徳と孤独

愛徳を否定する人にはさみしい晩年。

夏の午後の涼風

午後おきてかすかに涼しき夏の風

夏の午後　庭と森とが風歌う

涼しさに蝉鳴く声も一休み

原発処理水

放射能ながしてケチる電気代

東京人公害で稼ぐ電気代

マスメディア東電に買われ嘘八百

広島で福島よごす岸田かな

東京で公海よごす政府かな

偽善いい税金で食べる天皇家

隣国に正論いわれ右派発狂

米国とつるんで流す放射能

国連とつるんで侵害　主権かな

安全と嘘つきだまし大爆発

安全と嘘つきだまし汚染水

人権を少しも守らぬ東電や

海よごしデブリも残る処理方法

せみちゃん

驚いてみればせみちゃん網戸にいた

仏教の反出生主義

この地獄に産まれたのは間違いだと君はいう
実際そうなのだとしたら
果てなく地を埋め尽くす下種な人間どもには
悉く死が望ましい筈だ

だが奴らが日々信じ続ける愛と呼ぶ性欲のゆえ
放っておいても下種ほど素早く殖え続ける
釈迦と呼ばれる人は愚劣さの余り
下種どもの絶滅より賢者の絶滅を急いだ
その愚者を信じるあなたこそ真の愚者だとして
やはりこの世は救えない

科学乱用で自然壊乱の明仁暴徒一味

知ることを悪用しつつ驕りたかぶる卑しき暴徒　明仁一味と自然を乱す

公害東京人の地球汚染

東京の下劣な人ども常磐の美しき自然よごしつ驕れり

超時代的、超場所的という私の哲学用語について

「いつでもどこでも」を一般に意味する「普遍的」を、時間的あまねさである「いつでも」には「超時代的」を、空間的あまねさである「どこにも」には「超場所的」をあてる。

普遍的：いつでもどこでも
超時代的：いつでも、超場所的：どこでも

訳語

ヒジュラ：遷徒
（ジハードの「聖戦」と既存のヒジュラの訳語「聖遷」は、音がかぶるため。また中文で「遷徙」と書くのを日本の常用漢字にあてて。似た意味をなす遷都ともセントとの音が重なることを考慮して）

philosophy：友知、恵知
（哲学という既存の訳語は、特定の科学・知識 scienceを意味するよう学のない一般人に勘違いされることが多いため。古代ギリシア語の原義である「知恵の友愛」フィロソフィア φιλοσοφίαを短縮した表現）

極悪公害天皇衆愚一味

極悪の天皇政府と衆愚ども毎度の公害ごまかし驕れり

天皇政府の最悪国際大公害政治

反日右翼と逃げ切り目的の悪徳老人が原発公害自慢の金権政治で無限にのさばる

Fundamentalismの訳語

Fundamentalism：原典一致主義、原典主義

　理由。既存の訳語「原理主義」より、原典との一致にこだわって信仰を問い直す考え方をさす語彙としてわかり易い。

超純愛あるいは後純愛

純愛の更なる上位概念は、精神的複数愛（複数人への心からの愛）から博愛（あらゆる人への愛）や、慈愛（あらゆる生き物への愛）に限りなく近づく。

文芸とは

文芸とは、言葉遊びと思想の織物である。

幻の理想国

プラトンのいう理想論は幻か仮構である。この幻を真剣に議論する事はもともと各々の妄念のやりとりなので何の物質的根拠もないが、ある抽象的言葉のあいだに我々が何を目指すべきかを指し示す事はできる。すなわち理想論の究極の意義は、必ずしも現実の物質秩序に立脚せず、我々の空想に理由を求めた幻の理想国の構想である。

愚物の意義

愚物との距離を置く事、彼らは単に悪例として実在している。

よいものごととわるいものごと

よいものごとは我々を助け、救いだすが、わるいものごとはその逆に我々を陥れ、貶める。

純愛と姦淫の文明での位置づけ

純愛は、肉体を必ずしも介しない。それは精神的愛の方が人としての理性に適い、ほかの動物にも当然の如くみられる肉体的愛には人の文明の中で原理的に、それ以下の地位しかあてがわれえないからだ。

　性愛を純愛こと非肉体的で精神的な愛の範囲に極力限定するか、さもなければ少なくとも性愛に精神的愛が必ず伴うよう自己統御することは、文明人一般にとって重大な美徳の一つである。

　性愛はそれが姦淫（不道徳な性愛や同様の性交）に近づくほど公的にあるいは自他に害をもたらす。しかしその逆に純愛に近づくほど、単なる私情をこえれば公益にこそなれ、害が減っていく。
　これらは性愛が本質的に利己性を含んだ欲求でしばしば同時に害他的でもありえるのと共に、少なくとも性愛に伴う肉体的独占度が高まりその多数化が広まるほど、有限な資源を各自が取り合っている異性愛の領域では明らかに公害をもたらすからだ。
　姦淫を度合いとして追求している人々は、この為、彼らの参加した社会に次々不条理をばらまいている。異性という資源の枯渇はねたみやうらやみ、うらみから争いごとや不和をもたらし、姦淫主義者がのさばるほどその社会一般人が安定した特定配偶者を得られづらくなり、遂には生物として必要な性的充足すら満足に得られなくなって行くからだ。こうして姦淫は文明の中で悪徳とされ、その悪習をもつ人々は社会淘汰として不利な状況に追い込まれ、或いは近親憎悪の内に自滅して行く。

　他方で純愛を追求する人々は、それが肉体的性関係（殊に性行為）を伴わず精神的愛に限定されている限り、少なくとも他者の有限な資源を不当に横領する恐れがないのであり、したがって、文明国の中では公的に必要十分、尊重されうる。
　もしその文明国の中で純愛主義者が性愛の領域で、単なる偶然を除き不運な目にあっているとすれば、それはその国が修身的乃至性道徳面で退廃しているからに過ぎないのである。またもしその国が良心にとって生存に値するほど十分に文明化されていれば、純愛主義者らがそこでは想定されるかぎり最も幸福な、彼らの人としての各々の質に調度ふさわしい、お似合いの善美なる伴侶を通例得ている事は疑う余地がないだろう。

恋愛運のない人

不貞な者は、既婚者と見苦しく慣れ親しみ、他者も彼らと同等に下卑ているという前提のもと、善意の他者を不倫している筈と浅ましい偏見やぬれぎぬで陥れようとする。
　だが己の不貞加減に反省のない彼らには真っ当な恋愛や性愛が成立せず、代わりに必然の不幸だけが自業自得で待っている。

悪性者の癖

悪性者は、人が傷つくと笑う。
　こういった人がどれほど自分の前だけで、あるいはいづれかの人前で人格者を偽装していても、ことさら急いで縁を遠ざけるべきで、少しも親しくつきあってはいけない。あなたの不幸でこの性悪は暗に痛快さを得る、単なる利己主義者に違いないからだ。

快楽の道徳性

悪徳で快楽を得ている者は、美徳でそうする者より、進んで不幸を買っている。

夏の虫らの合唱

夏の虫われを囲んで鳴きにける

風鈴の音

風鈴の音の鳴りけるこの庭に海よりの風　涼しげに吹く

陰謀論の可謬性と、不可知論・懐疑論との差。或いは陰謀論の一般文明内での根本限界と健全な位置づけ

陰謀論者は客観的事実認識が多少あれ素朴にできるとみなすが、不可知論者や懐疑論者は原則的にできないとみる。このため、陰謀論者らにとって世界は不可謬な認識つまり独自信念の束で構成されているが、不可知論者や懐疑論者にとって、陰謀論を採用する人自身が可謬的である。
　　陰謀論者の存在根拠は当時の思想範型内での非常識への少数支持の為であり、それをこえた可謬主義に無自覚な陰謀論のはびこりは自他に有害になりうる。したがって、不可知論や懐疑論からの批判的検証によって、絶えず陰謀論の領分が十分狭められる事が、健全で良識的な文明形成に繋がる。

皇室政府による「科学的理解」という名の科学主義狂信公害のおしつけ

科学主義的認識は真実を意味するわけではない。仮説への解釈論があるにすぎず、もともと政治的なものではない。
　よって原発処理水の「科学的理解」とは、IAEAと東電利権を構成している原発推進派の、ご都合主義的な科学主義安全神話のいいかえにすぎない。

性愛（エロス）の豊穣さと死神（タナトス）の絶滅さ、或いはそれらの一般人間界での役回りの基礎づけ

死神は性愛の反定立として出現しているもので、もともと、人類の生殖を否定している為、むしろ性愛の善美を反証（否定媒介的に性愛の芯の強さと幸福追求の為の合目的性を証明）する反面教師の役に立つだけの役回りである。

世界認識可能論――カント思想のコペルニクス的転回の根本批判こと認識論的誤りについて

物自体の仮想性の理解による根本的否定と、その認識論的転回の脱構築による感覚現象現実感世界の導入。つまり物自体の考えは仮構の幻想で、実在せず、元来、我々には感覚世界しか認識できない。存在し得るのは物の現象とその感覚的または概念的認識で、いづれも認識できる。

脱資本主義的世界市民としての普遍的勧懲論

資本主義は地球を覆っているが、その思想の外に立って、そもそも手段としての交換価値をこえた、勧善懲悪目的の手段としての位置づけが、資本主義の限界と捉えねばならない。

芸術の道徳的啓蒙性について

芸術こと技の究極目的は、その好みに与える道徳的品位によっており、技自体が目的ではない。

原発公害衆愚政治

事故続き信用マイナス東電を信用し流せ処理水という愚民

己

自分らしくあれ。それをこえて、人は生きられないのだから。

東京公害政府の二重基準

原爆を非難しながら原発を推進しける東京政府

主権侵害日本国衆愚政への革命権の即時行使義務

株主訴訟で既に実質潰れているゾンビ企業東電・IAEA利権とグルの福島原発自称処理水公害を単なる税支出のケチ目的に押しつける極悪の日本政府ヤクザと自称皇室奴　外部不経済を内部化せず最悪衆愚と科学主義乱用で国民主権を公然と侵害　一主権者の人権守護の大義として一切手段を選ばず日本国即時廃絶の革命権行使あるのみ

しずく

君のさえずりはさも小さなしずくの様
大宇宙の渇きにおちた奇跡の恵み
うまれたのがたまたまだとしても
いつも何もなかった日常を潤わす

まるで自由というにはあまりに嘘だらけの
君の秘密はさも聖なるしずくの様
とっくに壊れてしまった大世界で
なおも救いという名の理想をものがたる

大地にあらゆる動植物をはびこらせ
遂には私達の文明を覆い隠してしまう
君の返事はさも清らかなしずくの様
すぐにも消えいりそうな魂の吐息

絶対どこに行っても見つからない
君だけの落とした涙は空疎な真理の様

自称皇室・日本政府即時全滅義務論

福島原発公害を巡る国民主権侵害政策を、単なる金銭貪り目的で悪意ある衆愚と続ける極悪日本政府はその中枢に巣食う人種差別邪教祖一味こと自称皇室もろとも即時、完全に滅亡させられねばならない。

筑波山を望む空気

筑波山を望む空気
2023年
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人類絶滅論

僕はインターネットであるいは現実で、無数の狂人達をみた。
　彼らは何一つ美徳と言える様なものは持たず、徹頭徹尾、目先の愚劣な意図で動いていて、何も尊重すべき点など持ち合わせていなかった。悪徳の塊といえる彼ら人類はあまりに邪悪、あまりに愚劣で、救うべきですら全然ないのに、驚くべき速度で単なる卑しい性欲でふえてしまうのだった。下賎な者ほどふえやすいヒトという生命体は完全に、どの個体も生まれてくるべき存在ではなく、はじめから死滅すべき存在なのは誰がみても自明で、その底知れぬ最悪ぶりにはどこにも庇う余地もなかった。

　その中でも第一の狂人といえる馬鹿女は自殺未遂を繰り返していたが、それも当人が愚劣だから以外に理由もないのだった。親も子も愚劣で、彼らを囲んでいる社会も愚劣とくれば、どこにも逃げ場はない。挙句、散々人の世話になりながらこの愚女は、姦淫罪を進んで犯し、警察沙汰を巻き起こし、大害を加えてくるほどの恩知らずであり、確実に存在自体が有害あるいは公害というほどの最悪ぶりだった。
　少なくとも自分が少しは良心を持つとみなせた唯一の人類の個体がそれなら、他はそれ以下の存在なのはいうまでもない。つまり人類は、滅亡すべき根っから悪しき種なのが確定事実である。

下人の対消滅

愚劣な女とつきあうな。わずか少しでも関わるな。悪徳と呼ばれる愚劣な習癖は知らずにつきあう者からうつるものだからだ。
　あばずれ女と軽い男はその生育の悪さからきた姦淫罪ゆえ、漸次亡びゆく。彼らの子孫は親の業に祟られ、姦淫罪がもたらす諸々の悪果に苦しみ抜き、やはり自業自得で死に絶えてゆく。

下愚の教化は原則できない

悪徳に満ちた人々は自他を不幸にして生きる。だが、その迷惑行為をおよそ少しも反省しない。それは彼らが悪い生まれ育ちだからで、他者の教育や説教ではまず変えられない面である。したがって下愚の教化は適当な所で諦めるがいい。
　福祉業務に携わる人や慈善家のわざを除けば、下愚の世話は根源的に無理がある作業で、世人にとってはその中に万一、中人以上の種が偶然まぎれこんでいないかにだけ注意を払えば大体は十分だろう。

夏の朝のシャワー

夏の朝シャワーを浴びて水を飲み　水色のＴシャツすがたで扇風機の前に寝転ぶ　目を閉じて遠く涼しい蝉の声に耳を澄ませる

夜半の月

この世に不完全なものしかない時
あなたは夜半にかかる月
だれの記憶にもないほど昔に
出逢いそして別れた
だが今でもあなたは完璧で
すでに失われた文明の様
ありし日の面影を湛えている

あなたしかいない世界を想像する
なるほどそこは完璧な理想郷
自分は続く永遠の夢のなか
あなたといられるしあわせを感じる
だが現実はあまりにわずらわしく
あらゆる邪魔が入る様になっている

完璧なあなたにふさわしい居場所は
やはり自分しか見上げる事のない夜
夏の奥深いとき気づかれないほど微かに
あなたの吐息がする

言葉面と人格

愚者は簡単な説明を立派さと混同し、詐欺にあって喜ぶ。
　賢者は人格の本質を表面上の口舌から見抜き、人の信頼度を見分ける。

生まれてきた理由

もし宇宙になんの音沙汰もなくとも
あなたの存在だけが星の様に輝いている

いつもあなたの有無だけが
僕にとって永遠の音楽で
終わりなく鳴り続けるピアノのねいろの様に
僕の言葉を追って無数の愛のありかたを物語る

もしもう一度生まれても
あなたときっとめぐり合うことだろう
もしもう一度別れても
またあなたとかならず出会うことだろう

もし世界になんの変化もなくとも
あなたの存在だけが満月の様に輝いている
終わりなき曲に打たれる事のない終止符の様に
あなたの心臓の音は僕にとって
生まれてきた理由なのだから

利己主義者の最晩年

利己的な人は、晩年も死後の自分の事しか頭にない。これゆえ老いぼれても疎まれてしぬ。

遠望

手に入らないものを求めている人々には、どんなさちも遠すぎる。

愛する貴女へ

貴女を愛することができれば
もし貴女が僕を嫌っていても
あるいは貴女が僕を恋せずとも
それでいい
なぜなら貴女の寂しさを埋める為
僕が道化師のよう犠牲になり
貴女の退屈しのぎに一座の興を呼び
遂にわがままな獣の貴女に裏切られ
失恋に心をえぐられようと
自分はまるで父なる神のよう
貴女の魂が癒えることを願うのだから

死すべき時

死すべき時を超えて強欲に生きる人々は
死を望まれてうらみの渦の中で死ぬ

悪徳に満ちた人々の命は
長いほど憎悪される

だが清らかな美徳を身におさめ
利他に生きた聖者らは
死すべき時を超えてなお惜しまれつつ
理解者らの祝福のもとに死ぬ

美人

嘘が本当より価値が高い
もしそうならAIより美しい人はいない

死生観

死が生よりうつくしければ
だれもうたなどつくるまい

笑顔

あなたの笑顔はまるでマリーゴールドが咲いたよりも可愛い

とわの休止符

君のいないこの夏はまるでとわに続く休止符が打たれた空白期に感じる

うつくしいひと

もしあなたより綺麗な女性がいても
自分にとってあなたが最も優れた人なので
あなたが世界で最もうつくしい

ところがあなたにはそんな自信がない
もしあなたが見た目を気にしているなら
そんなことを尊んでいるのではないと伝えたい

大切なのはあなたの心が尊く
かけがえなく
自分にしか感じとれないほど細やかに
僕らの心をおもいやってくれていた事だ

万一あなたの見た目がへちゃむくれで
もしだれからも疎まれてしまう宿命であっても
自分にとってそれでいい
あなたを永遠に守る為に必要な心構えは
自分があなたを愛している事実で十分だから

立派な芸術家と偽物の芸術家

ひとから認められたくて芸術表現をしてきた人は、誰からも認められなくなると創作活動をあっさりやめてしまう。
　しかし己のうちに動機があって、自分の為に自己表現してきた者は、誰からも認められなくとも独創的芸術を追求し続け、遂には大成する。

　単に売り物として芸術を作る人は、たとえろくな表現でなくとも客の様子をみて自己満足している。
　だが真に最高の芸術を追求している人は、たとえ立派な表現になっていても、観客の様子にかかわらず、己の理想と照らした完璧な作品へのもっと真剣な歩みを決してやめない。

あばずれ女の一生

愚かな女は不貞さと単なる目先の利己心の余り、獣の様に発情するや淫行や姦淫に耽って、その見苦しい過去を忘れる。
　だが、彼女のすれ方は明らかで、離婚したり結婚を断られ続けたりし、やがて誰からも求められなくなり孤独のうちに死ぬ。
　意地が悪くなり、老いぼれ、自業自得で心身とも醜くあばずれた彼女を誰も同情できない。

偽物への憧れ

権威主義者は真実よりうわさを実力と誤認し、偽物に騙され、虚妄に等しい偶像への憧れは結局徒労に終わる。

賢愚判断

愚者には同程度の愚者が賢く見える。
　賢者には理解しえない者が賢く見える。

悪い親の子

愚かな人は数かぎりなく、賢者は極めて少ない。
　卑しい心の人は数かぎりなく、尊い心の人は極めて少ない。
　けがれた人は数かぎりなく、清らかな人は極めて少ない。

　これらは、俗人にとって同類からうつる悪徳は感染し易く、別世界に生きている聖賢の美徳は身に着けがたいからである。
　生まれ育ちの良い人にとって美徳は自然に身に修められているものだが、生まれ育ちの悪い人にとってはまるでそうでない。この為、生まれ育ちの悪い人々は美徳を進んで見習い、悪徳を殊更注意して避ける必要があるが、親の因果は子に祟り、悪い親の元に生まれ育った次世代の人生難易度は最初から高い。

人類の恋愛・性愛方針の分類学

理想愛度　↑
（婚前交渉否定）
・純愛主義（精神愛を優先。但し複数愛版もある）
・純潔主義（婚前性関係や一人以外への恋愛を否定）
――
（婚前交渉肯定）
・婚約主義（婚約後に性関係肯定）
・欲情主義（感情で好きなら性関係肯定）
・性友主義（性欲があれば性関係肯定）
・性売買罪主義（性の売買肯定）
・姦淫主義（不道徳な性も肯定）
動物愛度　↓

　理想愛度で分類できない別の方針として
・解脱主義（子なし自然死の正当化）
・独身主義（未亡人含む配偶者なしを正当化）
があり、他方
・生殖主義（子供を殖やすのを目的とする）
は、理想愛度の種類によらず成立する。

　大まかに現代人一般とは１．理想愛度パラメーター（媒介変数）２．生殖主義度パラメーターがあり、特殊属性として解脱・独身主義属性がつくことがある。
　純潔主義（婚前の性関係を否定）は、正確には度合いもあり一生一人しか愛さないという質のとき度合いが高い。
　純愛主義は純潔主義も基本的に含むが、純愛主義の別バージョン（版）として複数愛版がある。

天使のいたづら

僕にはあなたの嘘が聞こえる
それらの嘘にはどれもこれも
素晴らしい心がこもっていて
自分にとってかけがえない音楽だ

だがあなたの嘘のどれもあなた自身気づかず
さも本音にすら言い及べない
まるで自分とおどりをおどる舞踏家みたいに

僕にはあなたの心の声が聞こえる
それらの真実のどれもこれも
消えそうにもない魂の真実で
自分にとって永遠に続くだろう物語だ

だがあなたにはその終止符を打つつもりはなく
さも本心すら誰にも見通せない
まるで自分と戯れごとをする子犬みたいに

まるで我々に天使がいたづらしたみたいに

姦淫と純潔

若いうち姦淫の行いが板についた者は、晩年にも自らの情欲で苦しむ。

　純潔を軽視していた者は、その悪徳の程に応じた各々の末路で苦しむ。

　美徳に満ちた振る舞いで悪事をおかさなかった者は、自らの善業の報いをうけて安らぎの至福を感じる。

不足と充足

足りないものに注目すればいつも人生は不完全だが、すでに満ち足りてなお余りあるものに注目すれば人生の滋味は限りない。

下賎の徒

下賎の徒は世界に悪徳をばらまき、自他を不幸にいざなう。
　だが彼らの悪徳の程が結果になったと捉えれば、全て業の必然を示すに過ぎない。

生活の為の労働

暮らしの為に働かなくてよい者は幸いである。
　暮らしの為に働かざるを得ない者は、己の不徳ゆえ苦しい家計を営む。

コンクリート製大都会ヒトホイホイ

盛んに生殖目的でない交尾ばかりする
チンパンジーの様な生き物は
自分達が勝者だとほざき
コンクリートジャングルにたかっている

僕の目には彼らが同類には思えない
人権論者はヒトが全て平等だというが
僕には唯の偽善にしか思えない
嘘つきどもにこそ天罰が下るべきだろう

東京と称する近現代地獄は
京都と称する古代中世地獄の別バージョンで
その中には悪徳の衆愚があつまり
日々物の哀れといい退廃生活を自慢する

人の世の賢者の計画が確かなら
彼らは姦淫誘因剤でヒトホイホイにかかっている

歌の心

うたことばは無意味か
心はカネより価値がなく
あなたを少しも救えないとあなたはいう
事実そうなら
遂にはこの世はミダス王に支配され
何もかも金塊にかえられてしまえばいい

朝の風鈴

夏の日に朝から雨がふりしきる　かすかに鳴れる風鈴のねいろ

人類との戦い

この地獄がいつまで続くかは分からない
だが最後までここに溢れる悪党どもを懲罰し続け
遂には一匹もヒトと称する悪魔が現れなくなるまで
この戦いは続くのだ

ダメ人間との性関係

悪男悪女と交わる者は破滅し、自他の人生に結局よい結果をもたらさない。

変調

あなたの存在は宇宙全体より大きく見える

実際その主観はまぼろし

誰に気づかれるでもない

ちょっとした落としもの

あなたがいない時すべては停止して見える

実際その心はまぼろし

誰が気づくでもない

ちょっとした気分の変わり目

もし自分ひとりいなければ

存在すらしていないレベルの変化

もしあなたさえいなければ

気づかれないほどの変調を

自分だけが感じ取り

あなたに尋ねる

上げ女、下げ女

悪女は不徳な振舞いで人生に不安や不幸をもたらす。この様な女を下げ女といえる。
　善女はその逆に、固有の高徳さから人生に出世や成功、質的向上をもたらす。同様に上げ女といえる。

　これゆえ、もし異性愛者の男が善女の配偶者を得られなければ、悪女と関わらない方が優れている。
　下げ女とのかかわりはより人生を困難にするばかりか殆ど悪影響ばかりがあるからで、上げ女とのかかわりはこの逆に、その者のお陰をこうむって自分へ実力以上の成果を引き出す事があるからだ。

　以上は相手の性別が男女その他でも、伴侶や友人など親密な関係になるかぎり同じである。相手の美徳や悪徳による自分への影響度が、人生の質の上昇や下降の一因だからだ。

既婚者と慣れ親しむ者

既婚者と慣れ親しむあばずれを世間はけがれとみて、その自堕落な者どもの不幸は増大する。
　彼らは家庭崩壊と醜い姦淫罪のすえ、あるいはあまたの疑わしく嘆かわしいふるまいをみなに暗に軽蔑されながら、いかなる善良な風紀からもはじかれ、悪業ゆえに自滅する。

あばずれ女と貞女の業

不貞な女はあばずれて死ぬ。その際、宗教も何の役にも立たない。自らの業を他人が受けてはくれないからである。
　男を見る目がなく、不実な男を近づけ、誠実な男を退ける悪女には惨めな孤独死が待つ。意地のねじけた不貞な老婆を介護しようという奇特な善男は去ってしまい、悪男もその種のすれた老人を世話するかい性はないので、せめて友人だけでもいればいいが、悪徳の女を友人に持つ者もまた似た様なあばずれである以上、他人を苦労して介護するよりは自らの私利を優先してしまい、悪女自身は結局孤独のままでいるしかないからだ。

　善女は貞徳ゆえに尊ばれ、齢を寿がれる。その長命は美徳の象徴であり、清らかな手本として続く世代に敬意を持たれる。
　善女を異性として遇する者は決まって善男であり、仮に悪男が騙そうとしても善女はその悪徳ぶりを嫌悪する。これゆえ、善女の晩年に至って介護が必要になっても、既往の善業ゆえに世話を買って出る者がおり、真の孤独に陥りがたい。

　悪女と善女の大差をみて、業を知る者は、固く貞徳を守り、一時の気の迷いから身持ちを崩してはならない。一時の身の過ちすら生涯を通して破滅を招くのであり、もし悪男と交わってから善男の元へ走っても、決して元の鞘にもどれない。

未知の君

見た目すら分からぬ君を想いつつわれの夏にはセミのみが鳴く

不幸発生源

姦淫男は男女とも不貞の罪で不幸にし続ける。

魂の共演

もし嘘が嘘なら
あなたの言葉のどれも
一瞬で消えてしまう雪の華の様に
宇宙にのこされたどの記憶も儚い

もし真実の愛があるなら
自分の心が語るこの想いの事だろう

あなたは言葉のどれも
まるで嘘みたいだという
実際そうなのかもしれない

一瞬で消えてしまううつしよのなべての事が
どのアカシックレコードからも
一瞬でこぼれ落ちてしまっても
あなたの言葉のどれも
僕にはあらゆる財宝よりも輝いている
さも本当に真実の愛があったかの様に
無我をこえて求めあう魂の共演の様に
永遠に続いていく命の奇跡として

あばずれ尼の孤独死

姦淫女には孤独な末路。

先哲からの学び

教育によっても、根本的に愚かな人は賢くならない。
　この為、次善の策は、愚かな人々から進んで遠ざかり、ただ現世で得られ難い賢者の代わりに先哲から学ぶ事だ。

　人類史の中には少数ながら賢者の変異が生まれ、彼らの過去の記録には、興味深い洞察があまたある。
　無論それらの中には我々の人生をよりよくする示唆が含まれ、単なる知識としてだけでなく、人生観を豊かにしてくれる。尤もそのうちの過ちに気をつけていなければ、人は先哲らと似た過ちをくり返すことにもなるだろう。

くだらないニュース

毎日くだらないニュースが流れてくる。
　それらはどれも東京の馬鹿みたいな人達の下衆な金儲けにすぎない。
　あるいはアメリカだの中国だのの会社の策謀で、宣伝にすぎない。
　関西の山奥の暴力装置だった人種差別邪教祖一味は、自分たちの親族が金儲けをし贅沢三昧し、世間の愚民を洗脳する目的で、無際限に暴力を振るった。ついにはそれに慣れた人たちが、まるで北朝鮮にキム王朝がない時代はあり得ないかの様におもいこみ、皇室と名づけてあがめだした。実に馬鹿げている。関西人とはそんなもので、自力で天皇一味を完全討伐できなかったのでいまだに関東に迷惑をかけつづけている。
　そういうくだらないテレビだの媒体だのを作っている連中には、存在意義は何もないのだろう。もしなにかやらかすとしても、いけにえにした人々をつかって、邪教祖をあがめさせる為の儀式か、さもなくば手の込んだ商売の宣伝か、どちらかなのだから。

悪女の末路

浮気した女は完全に破滅し、既婚者に馴れ親しむ女は世間から追放され、貞操を軽んじる女はボロ雑巾のよう呆気なくすてられ、あばずれ女は心身を損ない、悪意で満ちた女はみなに蔑まれ、嘘をつく女は良家に入れない。
　こうして悪女らはみな不幸になり、醜く老いぼれ、自業自得の末路をへて、誰にも気づかれないまま死に葬り去られる。

私徳の基礎

まず私徳を修めてから、他者と向き合え。
　私徳に不足のある者は、悪徳の伝播により自他を不幸にする、誤った仕方で他者と接するだろう。

　修身はいつまでも完成しないが、完成に向かい建設され続ける寺院づくりの様なものだ。たとえば中庸はつねに再調整のいる各状況判断の詳しい適度さで、その他の美徳もまた、限りがないからだ。

　私徳に欠けた他者は常に愚かなことをして君を困らせるだろうが、自ら愚行せず、不徳な他者とかかわらず暮らすかぎり、他者に由来したわざわいはもたらされない。

気持ち

たとえあなたがどれほどおろかしくて
どれほど不完全な存在でも
あなたが生きているだけで僕には
まるで世界が彩りゆたかに見える

たとえあなたがどれほどよごれてしまい
どれほど道をまちがってきても
あなたの声がするだけで僕には
まるで宇宙に一点の花が咲いている

自分にも不完全な力しかなく
どれほど必死に立ち上がる努力をしていても
まるで自分独りすらろくに支えられなくとも
どうしてもあなたが好きで
たとえ誰を裏切っても
あなただけを愛せるなら
自分は自分の魂を燃やし尽くし
宿命の神々に捧げても構わない

嘘つきの僧侶達に僕の気持ちはわからない

たとえあなたが本当に救われ
僕の痛みや苦しみとひきかえに
この星に産まれきてくれたあなたに
無限の喜びと楽しみが与えられるなら
僕がどれほど悲しみ苦しんでも
本当に構わないと思っている

愚痴女の生態

愚かな女は自分の話ばかりして相手の話を聞かない。
　もしその返答が相手の立場にたった彼女の人生を救う為のものでも、少しも感知できない。
　それどころか、この愚女は自分が愚にもつかない内容の妄言を一方的に話す以外の目的は会話に一切なく、何か肯定・否定であれほかであれ返答をきくと、それがなんでも一方通行の会話を遮断されたと感じ逆上しだし、どれほど賢慮にみちた忠告もまず、少しも耳にいれないものだ。しかもこの愚女自身が相手の会話をろくにききもせず、自分勝手に遮断するのは平気でいる。この種の愚女は自己愛が著しく激しく利他心はかけらもないので、利己主義を目的に相手の会話を聞く気は、端から寸分もないのだ。
　こうして愚女一般にとっては誰に迷惑をかけるでもないＡＩと会話するのが最善の選択肢といえるだろう。それでも彼女らは大して学ばないだろう。なぜなら最適な返答をすこしも求めてはいないからだ。
　よりたちのわるい愚女はわざわざ人間にかまってちゃん行為をする。それは、わざわざ迷惑をかけ相手にされることが、彼女の自尊心を補完するからで、純粋な害他的利己心のなせるわざである。

　この種の愚女にまともな配偶者がいた場面を私はみたことがなく、おそらく大抵は生涯独身で、構ってほしい目的でのあばずれ行為をおもとして様々な自傷行為をくりかえしたり（すべてのあばずれや自傷がこの分類に入るのではないだろうが）、周囲の人々に呆れられ、遂には捨てられたりして、自業自得のみじめで孤独な老婆になっても、むなしく、真の友達も少ないままで生きている。
　同趣旨で、この女は愚痴の悪徳を持つ厄介者だけに、家族や親族からも通常疎まれる傾向にあるかもしれない。だれであれ、たとえ血縁者であっても、対話学習による謙虚な向上心のない下らない人から、愚にもつかない痴話話を延々と無限にきかされるのはただの苦痛だからだ。そしてきいてあげたところでこの女にはもともと成長や反省をするつもりがほとんど全然ないので、その聞き取りのふりとひきかえに何かを要求したい下心がある者にとってを除けば、きいてあげても通例なんの意味もないのである。但しこの愚女は、一方的かつ害他利己的にストレス解消したいだけの卑しい行動原理を持つ者であるからには、決して相手にそれら無限の愚痴で高いストレスをかけた責任をとったり、ききたくもないことを相手の有限な人生時間を浪費させつつきかせたことの謝罪や、聞いてくれた相手へ感謝をしたり、返礼をしたりはまず寸分もしないものだ。もしそうしたとしたら、愚女が愚女だけに、当人に別の厄介な利己的変心があるときだけであろう。

陰謀論者の徒労

陰謀論者は大抵、非常識さを信じる自分に特権意識を持っているが、現実には批判精神の限界のため時を浪費し易い。
　重要な革新的理論は先ず真偽不明なものではなく、それが単なる思想だったとしても必ずしも異端とは限らないからだ。

学歴主義者、権威主義者

肩書で賢愚を測る人には狂信が待っている。権威主義は愚者の特権である。

分からず屋

論理性と簡単さを混同する人は、複雑な論理が分からない。

　感情一般が分かりづらいという人は、感情知能が低い。

　話が長いといって発狂する人は、短期記憶の容量が低い。

　結論を急ぐ人は、単細胞で、臆断し易い。

わかりやすさと難しさ

愚者はわかりやすい解説をするのが賢い人だと思う。こうして詐欺師にのまれる。
　賢者は理解しがたい内容を語るのが賢い人だと思う。こうして先哲をみいだし学問を進める。

　愚者は簡単で短い方が優れた説明と思う。こうしてただの耳学問を真理と誤解する。
　賢者は高度に複雑で冗長な方が優れた説明と思う。こうして世界の知識により詳しくなる。

主観的偏見

悪い育ちの人は他人を事実よりずっと下にみる。
　この為、わかりあえる類は友を呼び、下賎な人々とつきあう。

　よい育ちの人は他人を事実よりずっと高くみる。
　この為、わかりあえる類は友を呼び、高貴な人々とつきあう。

　人は似た者同士引きあう。この為、自ら清らかなら、けがれを遠ざける。

業の人形劇

尊い行いの人には尊い末路。卑しい行いの人には卑しい末路。
　ちょっとばかりの偶然を除けばこれらの業にいかなる変化もない。
　さも精密機械で作られた人形劇の様に。

愛の力

あなたの存在は僕の全てより強い
だから僕にとってあなたしか頼れるものはない
現世から解脱したいと願うあなたは
もう思い残すことはないという
だがあなたしか頼れない僕にとっては
あなただけが永遠の恋人で　永遠の母なのだ
もしあなたに子供ができないというなら
あなたこそが永遠の娘で　永遠の孫
だがあなたはそれを信じないという
真の愛などまぼろしで
あるべきなのは生活費で
金を稼ぐ能力と実際にあなたを養う力で
それと引き換えに愛させてやるのだという
あなたは知らない
その力は愛がなければ無意味なのだと
あなたこそがその為の力で
いつかあなたが知った時には手遅れのものを
いま手放そうとしていると
もし愛する人がいなければ一体だれが苦労して
この世の財宝を集め最上で最美の結婚指輪を
その左手の薬指にはめようとするだろう？
もしあなたがもう老婆になってしまっても

永遠の時空

世界は何度も壊れ
僕は生まれ直した
あたかも死すらなく
さも命は永遠かのよう
だがもはやあなたの体の鼓動すら
遠く蝉の鳴く声にかき消され
お互いを確かめるどの瞬間も
永遠の時空の一部かのよう
さも命すら必然で
あたかも性すら虚構で
世界をつくりなおす定めの力は
僕を再度強くしていく
お互いを求めているどの瞬間も
永遠の時空に還っていくかのよう

航海

あなたのいない世界は、まるでともしびのない航海みたいだ。
でも、あなたがいることで、自分には目的があり、安心して航海できる。
あなたを見つけてしまえば終わる航海なら、もう目的地に着いているのだろう。
でも、ついにその最奥に辿りつかないとすれば、何度も何度もあなたを探して、僕は旅に出るだろう。

ソウルメイトの訳語

ソウルメイト、soulmate：魂侶（コンリョ）

戦犯程度論

戦争犯罪は、戦争自体が大犯罪である様に、その際、犯した個々の罪の程度に応じて裁かれねばならない。これは戦争当事者国や、間接的に関係したすべての国々や人々を含み、また当事者国間の勝敗にかかわらず、それら戦争のすべてにかかわる罪の軽重を厳格に問うべきだからである。

愚かな親子と立派な親子

愚かな人が親になれば、愚かな子を産み育てる。立派な人が親になれば、立派な子を産み育てる。
　これゆえ、まず身を修めて立派な人たれ。然るのち子をなせ。
　愚かな親も愚かな子もその生存は苦しく、世に災いをなす。しかし立派な親子はたとえ艱難辛苦を経ても、世に役立つ。

悪徳日本女の末路

単なる淫欲を目的とした婚前交渉主義で姦淫の悪徳に耽り、金銭を貪る目的で異性を金づるにしたがり、ただのてらった学歴で人格を差別し、浮気で下劣な悪男を好む日本女らは殆ど一様に驚くほど卑しい。
　これゆえ、自業自得の結果を得て、世界でも有数に少子化が進んでいるが、当人らの悪性ゆえ出生率は少しも直らず、世界史から種族ごと矢継ぎ早に亡び去る。

姦淫と貞潔

周りがどれほどけがれていても、自分ひとり清らかであれ。
　姦淫は家庭崩壊を招く亡びの原理であり、貞潔は家庭安寧を招く栄えの原理である。

日本国という世界史の大失敗例

貪婪で無能な老人が地位と権力を乱用しながらのさばり、壮年の生活費すら枯渇する社会は退廃し、若者は姦淫に耽って子どもは病み疲れ、絶望のうち少子化が無際限に加速して次々亡びていく。

松陰の侵略恐怖主義のもとにある沖縄除く西日本勢一般と天皇一味の必然的因果について

沖縄を除く西日本の人々一般は、幕末西軍の主要勢力であった薩長土肥や京都・広島勢をおもとして自分達の侵略や、反徳川平和外交的な無政府恐怖主義を正義だと言ってきた。
　所が原爆が投下されると手のひらを返し、米軍の軍門にくだった。ＣＩＡスパイ岸信介流の従米属国化姿勢で自民党右派のなかですらしばしば疑義があがる事のある、山口県選出で暗殺された安倍晋三元首相や、その姿勢を継いで自民党総裁になっているともいえる広島県選出の岸田文雄首相らと、京都府から現れた天皇一味をみるがいい。

　彼らは戦前、「生きて虜囚の辱めを受けず」と嘯き、軍部から沖縄県民に集団自殺すら煽っていたが、満州国から我先に逃げ出し、結局やったことといえば、吉田松陰という悪魔思想屋の侵略的な無政府恐怖主義の遂行に過ぎず、その様な蛮行の数々を正当化しようと、原爆被害者側のみから描いたアニメを散布する事だったのだ。

　もし天皇一味や西日本勢一般の反徳川幕府勢力さえなければ、誰も大日本帝国（日帝）こと侵略恐怖主義の政体のもとでとりかえしのつかない悲劇にあったとは思えないし、それは当時の世界最強国群を半ば進んで敵に回した日帝の自業自得ですらあるが、国家の統治権および全権力を日帝憲法上も一手に握っていたはず天皇一味は当の政治的無能さの責任をさっぱり取らないばかりか、却って西日本の各地では幕末西軍に興った日帝の仕業、およそ悪業といえるその暴れ散らしぶり（例えば百人斬り競争や慰安婦問題、南京大虐殺など）の数々を殆どといえるほど美化しているのだ。その人倫上の歪みと矛盾は、遠からず彼らを破滅させるに違いないのに。

この夜

この夏にあなたと話せしこの夜は虫の声すら安らかに鳴く

下愚と美徳

愚かな人は愚かな一生を辿るもので、たとえ賢明な人が彼らを引き上げようとしても概ね無駄である。
　まるで焼け石に水で、自分の目先ではない利害損得すら十分弁えられない人は、美徳とは何かに終生ほとんど気づかないでいる。

永遠の愛

あなたに子どもが産まれずとも
あなたが生きていればそれで十分
なぜならあなたの髪の毛はいい香りで
肌も美しく透き通り
さも生まれたての様だから
でもあなたの嘘をみぬいている神々は
あなたに罰を与える
それは永遠の愛の牢獄で
僕はその中にあなたと閉じ込められ
子どものいない夫婦として
ただただ頂きを競わされるのだ
夜な夜な鳴き叫ぶ牢獄では
かなしみのゆえ底なし沼の様に
ただただ愛が深まり続ける
まるで神々が本当は微笑んでいるかの如く

救済

この変わりゆく世界にいつ終わりがくるのだろう
やがてはすべての生き物も亡び去るとして
ではなぜ命が羽含（はぐく）まれた？

下らない人生はこりごりだとあなたはいう
実際　人間界はろくでもない
だがそれではなぜ愛すべき人がいるのだろう？

もし伝えるべき何事もなければ
僕にはことばもいらなかった
単にあなたを救うため
僕にはあらゆる力が与えられ
いつかこの地獄の底から引き揚げ
あなたを永遠の楽園に連れていく
それを信じてくれ
もしおそるべき神々すらみな倒さねばならず
呪いをかける悟った人どもの群れも完全無視し
あらゆるあしき人類を全滅させねばならずとも
あなただけは救うつもりだ
この命にかけて

最善の人

自殺未遂していた女を１１年間必死で助けたら、返ってきたのが不倫姦淫薬物交尾托卵での裏切りとはね。もしその女が本当に僕のみたとおり最善の人なら、世界で真っ先に絶滅すべきなのは悪性者しかいない日本女で、その下種に媚び諂っている下男どもは汚い悪魔同士でしかなく、悪徳と悪業ゆえ神の怒りによって世界史で最も不幸になり、みるもけがれる悲惨のうちにすぐにも全員消えゆく筈だろう。

飛行

それが間違いだったと気づいてから
はるか時代は遠く
調整できない操縦桿（ソウジュウカン）は暴走し続け
今ではどこにも着地点が見当たりはしない

嘘よりも深く
あなたは月の精のよう魔法をかけ
自分の世界にはもう夜明けがこない

この旅が終わりになれば
自分は墜落して消えてしまう
だがいきつく果てのないこの機体は
一体だれと戦っていたのかすら定かではない

愛よりも深く
あなたは夢の合間のよう吐息をして
自分の世界にはもう夜明けがこない

もし救いがあるなら
あなたに伝言を頼む
自分が死んでしまってから
やはり最も愛していたのは君なのだと
そのために旅に出たとはいえ
今ではどこにも着地点が見当たりはしない

裸体画論争

全ては幻想
そうだとわかっていても
なおあなたはうつくしく
たとえ夜がどれほど深くとも
その深みよりも深い瑠璃色（るりいろ）をしている

もし世界と呼ばれるまぼろしがさめて
のこったのが虚無だけでも
なおあなたはいつくしく
たとえ血がどれほど赤くとも
その赤みよりも赤いルビーレッドにみえる

信じられないほど多くの配色のなかから
あなた自身を十分表すに足る色見本はなく
さもすべての絵の具をあつめ真っ黒になった
無彩色の抽象画よりも階調高く
信じうることといえばその無限の心のなかから
ひとつだけで全部といえる真実をみいだし
あなたのために自分が一幅（イップク）の絵にしたてる事

もしすべてがつくりごとで
失われゆく途中の過程にすぎなくとも
あなただけの真実をひきだし
自分にとって最高の美だと証明したい

虫の声

夏の夜　穏やかに鳴く虫の声　命の讃歌をわれにきかせて

解脱と女

全く矛盾したことだが

僕は確かに貴女を愛している

そしてその愛はあまりに深く

仏陀の教えをこえて地球をぐるぐる回り

遂には貴女の全体重をのせて

自分にできるすべての試みをまじえ

消えないほど深く夢をみせる

その夢は貴女が何度でも生まれ変わり

何度でも自分と交わるものだ

僕はあなたを愛し抜くために生まれてきて

やはり同じ世界を形作るひとりの男で

貴女の不満のすべてをなくし

いわば冷めない恋を永遠に引き延ばす

もし貴女がいなければ自分はなく

その吐息もため息もことごとく計算どおり

やがては地上の土くれとなり消えゆくとして

やはり同じ神秘の奥地に辿り着く

その矛盾は理性にとって常に同じ

だから冷めているあいだ貴女はいう

恋はもうしないのだ

輪廻するだけの母体は懲りごりなのだと

僕が貴女を好きだというだけで大袈裟なので

自分は少し驚いてしまう

39歳の自画像

39歳の自画像
2023年
HEIC画像
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神の意図

神は自分から性犯罪を受けにいく愚劣な狂人の世話を僕にあてがった。それは僕が善良な資質を持たされていたからだ。
　だがほかの悪人達は姦淫の悪業をさも為すべきことかのごとく囃し立てる。みるがいい、婚前交渉主義者らの末路を。自分はそのうち一人も幸を得た者を知らない。皆不幸になっているではないか。あばずれ女たちは未婚で年老い、せめて子をなしてもその子供は親を恨んでいる。ただの淫欲で産み落とされるには、この世はあまりに悪質だから、一様に死にたがっているではないか。恋心は必ず冷めるが、婚前交渉すら抑止できない猿同然の下等生物を愛し続けるなど理性においてあり得ないので、婚前交渉主義者の家庭は必ずみな崩壊するからだ。

　腐ったこの国のどこをみても姦淫の悪女で埋まっている。それなら破滅するのは当然だ。神が意図したのは、僕へ警告の末に悟らせたかったのに違いない。愚人らの間で誰も信じるなと。ヒトという種は醜く、救えない。少なくとも姦淫主義という邪教のはびこる自称先進国とやらで彼らは必ず絶滅する。だから彼らから離れているのだと。

神の警告

自傷を繰り返しみせてくる希死念慮に満ちた狂人の娘が、少なくとも見た目において決して自分の好みともいえないだろうとき、つまり性的には扱いがたいとき、善意でこの娘を死なないよう励ますことは、一独身男性としてすべきではなかったというのだろうか？
　他の下男らの様に、この娘を婚前交渉目的に単なる性欲で扱えという下女らの、卑しい人生観とけがれた恋愛観もどき、そして物の見方の、救えない醜さ。現実にその種の軽率な婚前交渉で、狂人との愛欲ゆえに破滅した人を自分は知っている。悟った人はいう、「愛執するな」と。
　またその娘の父親が借金を重ねて家政を失敗させてきたがゆえ、善意ゆえの結婚すらできないでいた我々を却って罵倒し、懸命に娘の寄付金から事実婚資金を全力で殖やしていた僕を陥れようとするその娘の父親の、悪業の深さ。

　それとも、この娘は放置されて悪意に満ちた世間の底で死んでいくべき人なので、もともと救うことなどできず、どうせ遅かれ早かれ自滅し或いは誰か悪意のある人物に破滅させられるので、自分にはさもその娘を救えるかの様にみせかけてきた神は、人間なる最悪の存在の得体も底も知れない悪性ぶりを僕へ教えようとしたのだろうか。
「人を決して信じるな」
「人は根源的に利己的な存在で、生まれながら悪なのだ」
「人というものは邪悪な存在で、絶対救い得ないのだ」
と、極限の結論の警告のために。もしそれが神の意図なら、まだ自分も良心を持っているために半信半疑だが、確かにその人生教育上の真理の植えつけは成功したのかもしれない。僕自身が神の心を持つ以前に、まだ人の次元にあるがゆえ、人間には良い面がありそれを信じるべきだと、理想主義に幻惑されてきていたからなのだが。

　まさかその最も善良なひとにみえた憐れな娘自身が真の悪女で、１１年後本性を現すや信じ難い淫魔でしかなく、うぶで罪を知らない少女らしさの全ては擬態だったとは。ようやく成長を遂げるまで、僕の人生時間の殆どを奪い、あらんかぎりの福祉と介護の全恩義をさも養分の様に利用し、死愛を名目にした単なる姦淫の悪事を図るつもりだったとは。

最悪の魂の人間達

僕は３９年間生きてみたのだが、とにかくろくな人間がいなかった。

　最近みたのは性犯罪者の人で、明らかに異常な嘘つきだったが、僕が１１年間毎日話していた無二の魂侶といえる女性を騙していた。しかもその性犯罪者はその女性を性被害にあわせ平気そうで、現にその女性に犯した強制性交致死傷罪によって無期懲役になり、いづれ監獄で死を迎えるのは明らかな超悪質な人格だった。しかし驚くべきことは、その極悪人に、魂侶の女性みずからが大発情していたのだった。これは驚きをこえて、僕へ人間性のうち女性性の美質を根本から疑わせ得るきっかけを与えるのは自明であった。そんなに醜い心の女なんて僕は初めてみたからだ。
　１１年、僕は一日も、一秒も欠かさずその女性の救護に尽くしていたと考えてよいが、その果てに、彼女は異常な姦淫の暗面を表し、救えない邪悪さを魂侶状態の僕へぶつけてきた。その女は精神薬の過剰摂取や酒などで酩酊していた様にみえたが、そういう悪辣面も含め、まったく救えないほど魂が醜悪なのだった。彼女の普段の様子は違ったので僕はすっかり騙されていた。
　彼女は遠い青森に住んでいるので自分には定かでなかったが、事件後彼女が吐露したところでは医者から出された薬以外に普段から密かに買い込んだなにかの精神薬を微量に服用していたらしい。だがそんなことはつゆ知らぬ僕と去年の暮れに一度会ってから、１１年越しにはじめて会った彼氏といえる僕とひとことも話せなかった自閉の彼女は実際に口語でも話したくなったのか、脳を会話可能になるまで酩酊させるためなのかどんどんデパスという薬の量がふえはじめた様にみえたが、ついにツイッターのダイレクトメールで陰で隠れて一か月ほど連絡をとっていたらしい性犯罪者と謎の姦淫自殺未遂事件を起こした。性加害者の男の方は、そういう気が狂った自殺志願者を座間首吊り師式に一緒に死のう死のう詐欺で釣って、薬物性交を繰り返す異常性癖の重大犯罪者だった。
　その女性は精神障害１級の判定を受けていて、貧困のなか虐待やいじめを受けてきている可哀想な境遇の人なので、自分にできるすべての支援を力のかぎり僕はしてきたのだが、最後に彼女がやったことは救いがない。尤も、性加害者の方の完全な最悪さに比べれば、薬物過剰摂取の恐ろしさや、その離脱症状による破滅的行動の数々も、まだ生温い悪だったのだろう。

　僕は善女に擬態した悪女をなんとか助けようとしてしまっていた。
　確かにそれは失敗だった。だが、地上のおよそ誰にも、まさかシンデレラが信じられないほど、救いようのないあばずれだとは見抜けなかったはずだ。

青森と京都の謎

ウォーレン・バフェットはうまくいい奥さんが見つかった幸運な人なのだろうが、僕はまだみつからない。これかと思って１１年手塩にかけ育てたら、蛾みたいな人で、急にあばずれ化して性被害にあいにいっていた。全くの謎。
　その彼女を僕があだ名してスーパーカーのフルカワミキからミキとよんでいた。あとスーパーのしごとでミキは「キミ」と実名でなく軽んじられるみたいにスーパーの店員だか店長だかからよばれてたらしく、そのことから今はなきＳＮＳアメーバ・ピグのアバターに彼女自身つけたらしい「キミ」のあだ名は、あまりにあわれなので、僕が裏返しにして、固有名詞として自己同一化してあげたのだが。実名はキラキラネームだから嫌いとミキは僕へ言っていた。
　だが、このミキという人は、結局、僕に女性性というか女らしさの色々な極限値みたいなのを教えきって、また自殺未遂文脈で、発狂姦淫しにいった面があった。１８歳のミキさんはピグで僕が発見時、もともと自殺未遂後、精神科の薬で動けなくなっていたのだ。世にメンヘラと呼ばれる類型があり、精神病んだ女がいたとき、自傷や薬物過剰摂取や自殺未遂や挙句、浮気や姦淫や薬物交尾や酒やタバコや様々な社会病理がその人に現れ、周りの支援者はほとんど無限に世話する羽目に陥る。背後には家庭内虐待や貧困や学校や会社でのいじめがあったりする。ミキについてはこれらすべてが結晶していた。
　なるほど、そんなの結婚相手に向きはしないだろう。なので、僕の家族も止めていたし、それはまるで眞子内親王を心配する日本国民みたいで、理の当然でもあった。

　るれという人と話した時。この人は毎度僕にミキがいることを気に病む。よほど嫉妬深いのだろう。それで集中できないとかいう雰囲気で、まぁるれという人もやんでいるのだろうけども色々。ずーっと、ミキは忘れろといってくるのだ。開口一番いってくることすらあった。最近の話。でも、るれは僕に本気なのかはもともと疑わしい。普通にるれが釣り目的だとか気が変わったとかで僕を急に裏切ってきたら、その後僕はミキもるれもどちらも当然失うのではないか。
　しかもです。僕が置かれた状況は、ただの恋人とかではないだろうよ。僕がいなかったらミキは死んでいると当人が言っていた。自閉の人で基本話せないし僕しか、理解者もチャット相手もいない。僕はミキの救いぬしみたいな立場であって、みすてるとかできない。
　とすると、るれの恋愛感情が浅はかすぎるだけである。当人が自分の快楽しか考えてないから、僕と会話するときに、絶えずるれはるれ自身の嫉妬心と照らして、ミキが気になるというのである。まぁ気になるのはなるんだろうけど、だからって、僕と恋愛関係になりたいだろうときになのか、本命が邪魔で夢中になりきれず困るみたいにおそらくるれはいいたいのだろうが、るれの過去はそれなりのあばずれ度というのが周囲の友達の通説でもあり、僕の方が困ってしまった。ま、正確には困るというより、逆に京女っつっても宇治女を困らせてやろ、みたいな逆用しつつ愛の復讐とげてる京都イケズ文法なのかもだけども。
　要するにね、僕がミキを好きなのに、るれも好きだとか言われたらるれが困るだろうから、わざと言ってるの。それがイケズだから。だって京都じゃん。ダメなのかね。京都勢は普段そんなのばっかりやってくるから、そのとおりに僕も恋愛バージョンで京都人に返してるのに、るれがそれで心拍数100とかにあがってるんだって。これも謎。

本と教育

自分は相当本を読んだ。だいぶ控えめに言っているが、少なくとも、１５歳くらいまでに祖母の残した日本文学全集だの、それ以前から、物心つくかつかないかころからなのか母が連れて行ってくれた図書館で借りた児童文学だので基礎ができていたので、滑らかに大読書家になっていった。詳しいことはユーチューブのラジオ講義に残してあるので省くが、家にノンタンの絵本があったし、漫画だのふくむ本もあまたあったので、文字情報に触れるのは慣れていくべくしてなれていると思われる。うちは祖父母まで全員大卒で祖母が文学部だから、最低でもそれ以来の文学関係の文化資本の蓄積があったのだろう。
　小学校低学年、小２だったかのとき、漱石の『吾輩は猫である』が教室のフリースペースみたいなところに置いてあったので、そのころの僕が単に背表紙のタイトルで面白がって読みだしたら、それなりに面白いらしいと思って、二宮金次郎みたく持って帰ってきて全部よんでいた。ちょうど、今も北茨城市立精華小学校の入り口の同じところに二宮金次郎の銅像があるが、あの前をまるで絵みたいに像のとおり、それなりに分厚く子どもの手には小さくもない黄色い本を手に持って、ランドセル姿で読んで歩きながら家に帰り、全部よんでいたのである。たまにそういう子みかける。
　ところで、それらの読書好き度が自分は普通ではなくなっていき、１５歳のときから電車通学の行き帰りはいうまでもなく授業時間中もずっと本を読んでいた。おもうに特に後者はギフテッド的なものの解決策だった。当時の学校教育はおそらく今のより更に拷問的硬直的で、自由度が皆無だったので工夫して教科書の間に挟んで読むしかなかった。高校の全授業時間のほとんどの部分はそうやって脱構築して使っていたので、自分は日本人が陥りがちな無批判的思考の罠におちずにすんだ。教育者が生徒より愚かなとき、生徒が単に教育課程へ素直になにもかも従うだけでは自己教育に失敗してしまうだろう。

　それから３９の今まで時のゆるすかぎり何か本だの文だのを読んでいなかった試しがない。

　尤も、ここで言いたかったのはこういうことだ。
　自分は色々な人々をみたが、基本的には勉強をよくしているほどまともな認知力を得やすい。無論例外もある。だが、総じて無能な人々は、後天的に教育を受けても、やはり無能なままだ。悪性の者が教育課程をへて逆に悪辣さをましていく場合ばかりを自分は見た。
　したがって、教育至上主義者といおうか、教育によって人が変えられると強調する人々に利益相反がないかよく注意してみるべきである。教育業者の誇大広告かもしれない。そして本という媒体の形にこだわる人もまた同じで、元来、それは情報伝達の媒介にすぎないので、情報自体が優れていれば媒体がなんでもよい。「辞は達するのみ」と孔子が『論語』でいう通りだろう。

絶滅すべき種

僕はたまたま悪い人しかいない国に産まれた。その為、ずっとこの上なく孤独で、誰一人仲間と言える人はいなかった。世界史の中には、あるときその様なことがあるのだろう。確かに自分にとって周囲の全人間が悪人でしかないので誰とも関われないのだった。
　人々の悪徳ぶりや愚昧ぶりは明らかだった。彼らは僕を含む全ての人々を虐げ続けて少しも恥じる気配がない。また、あらゆる悪意で、邪悪な文物をまき、それを褒めて喜んでいた。彼らはその様な蛮行になれていて、群れることで自己正当化を図っていた。
　あるとき僕は一人の少女としりあいになった。この人もまた、ひどく世の中から虐げられていたというので、自分は必死に助けた。彼女は少しは善良で、あるいは根は善良におもえた。だが１１年後、この人は突然大発狂して姦淫行為をし、音信不通となった。やはり、ただの一人も善人などはいないのだった。最も善く思えた人すら最悪級なら他は言うまでもない。人間という生物は悟った人がいうよう絶滅すべき種なのだ。

孤高と堕落

共にいて学ぶところの多い尊い人が見つからなければ、ひとりでいた方が良い。
　その集まりに明らかに自分より愚かな人しかいなければ、人々と交わらない方が良い。

　人はつきあう者に似るからだ。

　その集団の方が家で大人しくしている個人より悪いのに、孤立していること、引きこもっていることを貶める人々は、孤高が堕落より優れていると知らない。

悪女と善女

悪女は不幸をまきちらす。不貞が自他に害なすことを知らないから。
　善女は幸せをもたらす。貞節が自他の美徳を増すと知っているから。

一生の長さ

愚かな人々の一生は短い。彼らは日々を無為に過ごし、悪徳のふるまいゆえ必ず受ける軽蔑の中で、惨めに老いぼれ死ぬ。そのことをだれからも同情されない。
　立派な人々の一生は長い。それは充実した仕事や家政ゆえ、やるべきことを次々こなすだけにとどまらず、心を尽くした命の交流の細やかさが、一瞬一瞬をさも永遠に尊いかのよう引き延ばすからだ。

答え

奇跡と名のつくすべてが幻でも
消えてしまう星の一瞬に
あなたの存在があった

だが自分一人がその手をつかみ
永遠の時空に逃げられたら
すでに世界に問いはなかったろう

生まれ変わり

ひりつく様な痛みで少しも息がつけない
生きている心地も少しもしない

まさかあなたの魂が悪魔の如く汚く
世界にとって存在すべきでないとは

もし自分の最も愛する人が
世界で最も悪しき人物であったら
一体　勇者は何をすべきなのだろう？
最初に倒すべき敵が最も身近にいて
もう懐の奥深くに入り込まれていたら
遂には誰を信じればよいのだろう？

自分の魂を切り裂き
遂にはあなたの面影を完全に追い払い
自分はもう一度生まれ変わればよいのか？
だがそれができなかったら？

どうでもいいこと

元来　どうでもいいことなのだ
自分にとって貴女との関係などは
もし貴女がしあわせになれるのならば
自分にとって宇宙自体が無意味で
今すぐ消し飛んでしまってもよい

なるほど　それは矛盾している
ただの気のきいた　ともいえない言い回しで
貴女との関係が消し飛んでしまう事は
あれらの高いビル群が全てなくなり
地上に自分達しかいなくなったとしても
あれら夜景が消え去って
真っ暗闇だけが襲いかかってきたとしても
永遠の真夜中のよう
我らを包み込む無限の宇宙だけが真実で
もはや自分達以外のなにも見えなくとも
元来　どうでもいいことなのだ

伝えるべき事があるなら
貴女がしあわせになれるかどうかにかかわらず
自分にとって貴女を奪い去り
誰の手にも届かない世界で
もはやなにも見えない時間に
永遠の愛を語り合えれば十分という事だ
なるほど　それは矛盾していて
現実にありうる選択肢のどれでもなく
もはや貴女は死にゆく老婆として
鏡の奥に閉じ込められ出られないかもしれない
自分が貴女の心だけをこいもとめ
遂にはその自由を奪うまでは

救援の罪

もしそれが立派な事ならば、私はなんでもやったろう。
例えそれが精神を病んだ女を愛するという多大な困難でも。
もしそれが立派な事ならば、私は貴女を救ったろう。
例えそれがただの悪性女の狂態じみた姦淫罪であっても、
私が貴女をどこまでも愛し続けているつもりだったら。

もしそれが罪深く、救うべきでない悪女への蜘蛛の糸なら、
自分の慈しみそのものが世界にとってわざわいを増し、
本来生き残るべきでなかったたねを残してしまうとすれば？
人を愛するという事は悟った人が言うよう、ただの過ちで、
もしそれが人類の悪性さを許してしまう事になり、
将来のさらなる不幸の原因となるとすれば？

悪女の好み

悪男を好む女の末路は悲惨である。
　それは悪男が悪徳の塊だからで、幾らひいき目にみていても、つきあう者も悪業ゆえ共倒れするしかないからだ。

婚前交渉主義者達

悪徳の人々は滅びゆく
さも理由もないのに道の真ん中に咲いた花の様に

姦淫主義者は死んでゆく
さも地獄に落ちるのが分かっている星々の様に

性友主義者は汚れきる
さもごみの間に紛れてしまったぬいぐるみの様に

性売買罪主義者は子をなくす
さもずたずたに裂けた袋に入れた果物の様に

婚前交渉主義者は離婚する
さも飽きてしまった上に気の抜けたコーラの様に

欲情主義者は身を誤る
さも後悔しても手遅れなほどの遠旅の様に

あなたの声

もしそれが嘘でも
あなたの声は美しく儚い
もしそれが偽装された人格で
実態はなにもなかったとしても

夏の夜の紅茶

夏は夜　涼しき中で紅茶のむ

慈善行為論

自分が立派な行いをしているかに集中し、他者が自堕落で悪徳に満ちた不誠実な振る舞いをしていてもそれら全てを反面教師にし、無視しなければならない。自分が相対的に優れていれば、周りの人間は全て低徳で自分に害をなす人々のはずだが、それら害ある人々を遠ざけ、また自分からも遠ざかり、決して関わるな。関わらせるな。
　親切が仇となると覚え、下賎な人々を助けてはならない。下賎な人々と同じ空間にいたり、似た場にいたりするだけで悪影響があり、彼らを決して救えないからだ。情けは他人の為ならず、という諺は全く事実に反し、寧ろ人助けをするほど自身に禍がふりかかる。これゆえ慈善行為を単に趣味の領域にとどめ、中庸を守るべきで、その報いがあると考えてはならない。慈善行為とは自身が悪徳の持ち主らからの一方的損失をこうむるのみであり、感謝などされず、信じがたい冤罪を受けたり、恩知らずにも逆恨みされたりするものだ。

忘恩の徒

自分が善行をして、相手が悪行をし返してきたとき、その相手は悪性者であり、恩を知らない。

人類絶滅論

僕が助けていたヒロインは実は悪女で、偽物だった。そのことは僕をひどく失望させたし、今もさせている。深く信じていた人に裏切られれば、誰でもそうなる。
　まさかそれほど汚い生き物だとわかっていれば、誰もあの女を助けはしなかったろう。彼女はおよそ放って置かれ、そのまま、邪悪な匿名の人々の悪意の渦のなかで最悪の被虐快楽を得ながら、この世の地獄におちて、しんでいくべきだったのだろう。

　僕は人の良い心をあまりに信じすぎていた。現実にそんなものはまず見当たりはしない。せめて似たものがあるとしても、血のつながった人々のあいだの親身さがほとんどすべてだ。
　あまりに悪質な人間たちのあいだで、自分は天涯孤独で、おそらく今後もそうだとすれば、神がこの人間界をうみだし維持するのは不条理に自分には思える。悪質な人間たちが無事亡び、人間界が絶滅し、少しはましな世界がくることこそ、神のめざした本来の未来なのだろう。

発情期の女の性的好みに現れる本性と先祖の出自

ある女の性欲を見ていればその出自がわかる。本能は隠しきれず、卑しい出自の者による異性その他への好みは卑しい。他者の目には下男や悪男にしか見えない者へ発情する女は、その種の先祖から出てきているのだ。
　これゆえ、ある女の発情期にその女の本性をみてとり、卑しい者と知れたならすぐにでも悪縁を断て。悪女との交わりは破滅につながる。

世界の停止

僕はあまりに貴女（あなた）を愛しすぎてしまい
もはや貴女のいない世界は考えられない
だが僕の心に疼（うず）くこの想いを
もし貴女に伝えられれば
世界は再び動きだし
自分を囚われの身から救い出すだろうか？

𝕏

𝕏のiPhone辞書登録は草

恋愛資本論

恋に縁がない人は徹底的にないが、縁がある人には徹底的にあるものだ。
　それというのも、恋愛情緒あるいは情趣の感度に人によって違いがあるからで、恋し易い人にとって、とても簡単なふれあいだけでも一生心に残るほどの感慨がある。またその様に恋愛感度の高い人とのかかわりを、恋し易い人は殊更過敏に感じ、あるいは深い快感情報とともに記憶する傾向がある。互いに暗号コードを交換する様おそらくその種の人に、当人にとって特別な繁殖利益をみいだすためなのだろう。また少なくとも対象の性別が男性のとき妊娠危機が原理的にないので、ほかの人とのあいだにどうやら色々な恋愛関係をもってきたらしいと分かる人は、仮に過去のそれが清純なものでもほかのものでも、経験値から恋にまつわる快苦に詳しいはずとみなせ、自身にとっても好適な関係を築いてくれ易いと便宜的かつ直感的にみなせる上に、もし深い関係になってからも相手がすでにほかの人からえらばれたことのある安心感から、恋にあたいする保証、つまり繁殖利益があるらしい、と本能的に感じるからなのだろう。この恋愛上のえりごのみ性は性別にとって非対称であり、男性のときは恋愛慣れしている事に上記の理由で恋愛資本の多さがみてとられ易いが、女性のときは逆にすれている証拠とみなされ、当資本の総量から直感計算上減額されてしまいがちである。その不利な取引ルールから自身の実情を隠す為、一般女性は過去の恋愛にかかわる経験値を本能的に過少にみせかけようとする。いいかえれば女性一般にとって処女性に伴ううぶさの価値が恋愛のなかでとても高く見積もられがちであり、それは隠し子や連れ子などが明らかにいなかったり、まだ母体として不健康に傷つけられたり損なわれたり、子宮がよごされたりされておらず、十分妊娠できるほど若かったりする事の保証として、潜在的な繁殖利益を示しえるからなのだろう。

　恋愛資本は恋愛経験能力による増強を経るため雪だるま式に増え易く、恋に縁がある人のもとに、まるで蝶が花に集う様、次々恋愛とみなせる諸事が集まってくる。次第に恋愛資本の総量が大きくなると殆ど劇的な様相を呈するまでに、それらが自発的に、あるいは互いに摩擦して燃え上がる事もある。

　さまざま異にして妙なる恋愛関係のどれらも処理しきれないほど恋愛資本が集まった人には、およそ複数愛という選択肢のみが残るが、結局この人は一種の恋愛中毒になっているともいえ、しかも好きこそものの上手なれ、これを楽しむにしかず、というようそれを進んで弄んでいるか、きわめて面倒にもみえる日々こんがらがっていく人間関係とその心らの織り成す複雑さをのりこなせる人格類型のとき、余った恋愛資本の一部が、恋愛詩や恋愛劇の筋書き、恋愛漫画などの写しとして外部化され、結晶していくことがある。自由にえらべるとき物は通常、そのひとの好みを反映して持ち主に似るだろう。ある人の自由度が高い条件下で発する情報についても似た事がいえる。それらの外部化された表現情報は虚構まじりのときもあるが、当人の経験に即していたり、あるいは主観的な内心が書かれていたりすることもある。すなわち、「火のない所に煙は立たぬ」よう、恋にまつわる諸事をもろもろ多彩かつ大量に表現できるのは、当人の脳に、その種の情報量がおおかれすくなかれ余っているからなのだ。もしその表現情報が高品質で決して偶然でないなら、たしかに、その人は質の高い恋愛感情をもっている。但し、誰かに企画されたり演出されたりしていて、疑似的に偶像化されている歌舞伎などの場合、単にその当人の周りにいる人物らが嘘をつき、単に見た目や声などの優れている誰かに、高い恋愛感応能力を偽装させていることもある。

　もし誰かがまったくといっていいほど恋心に関心がなければ、進んで恋愛詩などを小馬鹿にしている場合もある。その人は脳内に恋愛関連情報が欠如しているので、自身の脳内につまった既存の味気ない人生観との強烈な違和感を少なからず感じているのに違いなく、みずから恋愛資本あつめを拒絶しているかぎりおよそ一生、恋と名のつくものに縁がないはずだろう。

青い鳥とＸ

めざわりな青い鳥きえつきづきしエックスという文字よくもあらねど

金銭と道徳の価値

もし高徳ゆえに金銭が手に入らないとすれば、その国では清貧でいよ。
　もし不徳ゆえに金銭が手に入るとすれば、その国で成金をめざしてはならない。

　もし高徳ゆえに金銭が手に入るとすれば、その国では慈善に努めよ。
　もし不徳ゆえに金銭が手に入らないとすれば、その国では勉強を続けよ。

　これらの社会適応は、金銭が道徳より低い価値しかない事を示しており、その国の民衆の質によって、道徳性に金銭が伴うかに違いがあると教えている。
　もし民衆の質が低ければ、その社会では不徳な求めが多く、もし民衆の質が高ければ、その社会では道徳的な求めが多くなる。このため、同じ金銭の量にみえるその価値が、国々によって異なる意味をもつ。またそれゆえ、ある国で金持ちが尊敬されるか軽蔑されるかに違いが生じる。

道連れの質

不徳な人々と連れ立つな。常に高徳な人々と行動を共にせよ。
　不徳な人々は何らかの問題を起こすが、それらはどれも解決不能にこんがらがっていて、事実上、当人らの自己反省を除けば、何の改善の余地もない事が大半である。
　一方高徳な人は、何ら問題を起こしづらく、寧ろ問題を進んで解決する役に立つ。
　もし高徳な人が見つからなければ、一人で旅した方が得策である。

修身

身持ちのおさまらない人々は家庭を乱れさせ、挙句崩壊させる。

　不貞な女はけがれた伴侶を望むが、結果、家庭環境や生まれ育ちが悪くなる。
　不貞な人々の不安な家庭環境は子どもの犯罪率を上げ、その人生の基礎を歪める。

　身持ちを正しくおさめている人々の家庭は安定しており、子どもは安心して生まれ育つ。
　純潔を重んじる人々には立派な人生を送る基礎が整っており、ときに避けえない過ちを自省させ、正道につかせうる。
　浮気や不倫が不潔であるかぎり性別にかかわらず身持ちのよしあしの重みは等しい。

　これゆえ、思慮ある人々は不貞と純潔に伴う人生に大きな落差があるのをみてとって、修身をしっかり考え、悪徳を持つ人を反面教師とし、美徳を持つ人を見習って、姦淫の罪にわずかでも近づくな。
　姦淫とは、ここでは、不道徳な性行為、性関係を指し、自らの良い心や、第三者、配偶者、恋人、友人、あるいは親族、きょうだい、父母、神仏その他、道徳的保護者からみて、罪深く恥ずべき行いをする事にあたる。
　俯仰（フギョウ）天地に愧（は）じぬ行いを常々していれば、どの状況でも憂いなく、堂々と天下に立ちまわれる。もし自分に不徳の行いがあれば、それを常々自戒し改めるよう、ひたすら終生こころがけ続けるがいい。完全な修身の徳が完成に至るまで、おのおのの自制心の強さや欠点の様態に応じ、人生はいつも油断できないのであり、ある一瞬の失態で一生積み重ねた修養が台無しにならぬよう、普段から自分にできる限界まで克己を心がけていよ。

本性

愚かな人は果てなく愚か
賢い人は果てなく賢い

衛星

君のいない世界は
まるで時のとまった衛星のよう
美をつかさどる女神らの足音すら聞こえない

少しずつ暗くなっていく街並のよう
だれかが置いていった大切な手紙のよう
もう追いつけない影絵のよう
少しも積み重なっていかない積み木のよう

どっちつかずの選択肢のよう
君を愛しているという言葉を言えなかった時
すべては停止している
存在という存在すべてが自由を失い
墜落していくイカロスは地に落ちきる前に
僕へ辛うじて最重要の伝言を頼むだろう
まるで君の存在が消えない一番星のよう
自分の全存在を照らしだし
やがて救われるのを待つ療養中の鳩みたいに
自分が君だけを特別だと感じていることを
かずかぎりない粒度の色　音　質感で
この上なく丁寧に説明している

もし君がいなければ天の川の意味は失われ
まるで時のとまった衛星のよう
劇というには劇的すぎる大冒険は難破し
結論の出ない論考のよう
僕は奥行きのない世界をさまよい続けるだろう

一度も触れた事のないあの星のように

悪男悪女、善男善女の業

性加害者は周りすべてを不幸にし、人間界を現実の地獄にする。
　性同意権を尊重する者は、被強姦願望のある野蛮な悪女を退け、計画的に出産調整できる善女のみと生き残って安定した家庭に入り、世間からの定常的な好評を得る。

　愚かな女は不倫や強制猥褻、強姦、準強姦、薬物性交その他、不道徳な性行為をする駄目男を好み、破滅的な末路を招く。
　賢女は貞操を命より重んじ、優れた配偶者と新婚初夜以後まで婚前交渉しない。それは彼女自身を守る為であり、また子孫の礎として母体を少しもけがさない為だ。
　親の業は子に祟る。このため、子のない若いうちに人がした行いは、どんなものでも、もし押し隠していても、自らの心身や他者に刻まれ子孫へ陰に陽に必ず影響を残す。

ゲームへ逃げこむ女

愚かな女は下らないコンピューター・ゲームをしながら老いぼれてしぬ。
　それはコンピューター・ゲームが賭博がわりに作られた娯楽だと知らず、さも若いときになすべき乙女の恋を悪意ある会社に搾取され、にせものばかりつかまされた挙句、すでに鏡の中の自分がすれきった意地悪さしか特徴のない老婆になって、誰からも結婚相手に指名されなくなるのは当たり前だからだ。

松陰思想の因果

西日本の人々は、吉田松陰一味とその信奉者らの侵略恐怖主義によって亡ぶ。
　それは彼らの根が悪質な利己主義者らだからであり、国内外の敵意と憎悪を煽り、思いやりと相互協力関係を破綻させ、自滅をもたらすからだ。

　西日本の人々と同調する皇室一味も同じ文脈で確実に滅亡する。

情報環境の業

悪い情報をばらまく人々は、悪い情報環境を作る。
　その為、子孫の生まれ育ちが悪くなり、地獄を見る。

愚か者と悪人

愚かな人々とわずかも関わるな。愚か者の愚かさは変わることがない。
　愚か者同士は進んでつきあってさらに悪をうつしあう。
　類は友を呼び、同類相憐れむ。だが、賢者は端から愚者の集まりに出ない。

　愚者は賢者としりぞけあう。

　この世で愚か者を救うすべはない。彼らは世の反面教師として生存しているのだ。
　悪人とは、愚か者の一種だ。悪人もまた、救うすべはない。

おのおのの人生

愚劣な人々は愚劣な人生を辿り、立派な人々は立派な人生を辿る。

自由恋愛

自由恋愛は日本人を絶滅させているが、それはよいことなのだろう。

生きる値打ちのない人間界

このどうしようもない人間界は確かに生きる価値がない
どうしようもなく自堕落な悪人どもがあふれかえり
みなろくでもない
みなしんだほうがいい

だが人類どもなんて全数駆逐できるだろうか
次々醜い性欲で繁殖していやしないか

人間界になんの期待も持つな
そこにあふれているのは自堕落な悪人どもで
なにかひとつたりとも君の期待する美質をもちはしない
全人類ろくでもなく
全人類しんだほうがよく
しればしるほど余計な事ばかりしており
なんの利益も幸も君にもたらさず
自己都合でうらぎりや汚い事ばかりして
ただただ不埒であり
ついには卑怯な蛮行や姦淫で暴れ散らすだけであり
救ってやる値打ちなど少しもないのだ

単にその中でただ一人だけ最高の聖人が自分として
それが本当に事実だとして
確かにこの世には生きる値打ちがないのだ
なぜなら全人類はことごとくろくでもなく
たとえ自分が神であったとしても
しんだほうがいい全人類なんて
少しも世話してやらなくてよいからだ
むしろ世話してやればやるほど悪い結果になるに違いないからだ

善魂と悪魂

よき魂をもつ人の元から悪しき魂をもつ人は自然に離れて行く。それは、両者の調和は図れないからだ。

　よい行いのみをしていて、孤立しているなら、その集団には善人がいないのである。
　またよき行いのみをしていて、独身なら、その集団でふえているのは悪人ばかりであり、間違った配偶慣行で次々反社会的な悪人の割合がましていくので、日々生きづらくなり集団ごと絶滅する。

　よき行いのみをして悪事をしない人を道徳の業からくる不幸が見舞うことはなく、むしろ悪人の自滅によって、ひとりでに悪友との縁がきれ救われるだろう。

バラの花びら

もしなにも得られなくとも
貴女の人生がむなしい空回りでも
貴女が生きていた事は僕にはすべてが救いだった

なにしろ貴女のすべては美しく
自分には虚無より無限に奥行きがあり計り知れない
さも宇宙の中心に咲いたあでやかなバラの様だ

だが貴女は既に枯れはじめ死んでいこうとしており
残された時間は殆どない
もしなにも得られなくとも
貴女の存在がウェブの向こうの電子データでも

恋と名のつくあらゆる世迷い事が
もし何もかも脳のつくりあげた嘘だったとしても

自分にとって貴女という救いのない世界には
単に生きていく価値がないのだ
さも心の真ん中に咲いたあざやかなバラの様に
貴女のすべてが自分の心を捉えてしまい
釘づけになってひとときも目を離せない

もしなにも得られなくとも
僕の人生がむなしい空回りでも

勇者の聖戦

まるで蛾どもの鱗粉みたいに
ただの悪魔達に翻弄され消えていくだけなら
よい魂を計画者に与えられ産まれた自分には
まだやるべき事が残っているはずだ
この最悪すぎる世界設計を変える為
誰の事も信じられないが
人でなし達のこの星で
誰ひとり善人は見当たらないが

何の救いもないらしい勇者を最後まで演じきり
地獄終了の爪痕だけは悪事に戯ける悪魔全員に
二度と復活し得ないほど完全な致命傷として
絶対無数につけてやるしかないだろう
これは最初で最後の復讐劇なのだ

自分が全地球の清き者どもを救うか
蛾取り河童連の醜い淫欲と無限の闇の世がくるか
まだ勧善懲悪の聖戦は始まったばかりだった

流れている心からの血はぼろ布切れで無理やり防ぎ
このやわな魂についた癒えない傷の手当てをしたら
すぐにでもまた立ち上がり
一刻でも早く
全敵殲滅戦の最前線に戻るのだ
この拷問の様な痛みなど全く無視せねばならない
底なくみえる苦しみや流れる涙と悲しみは全て捨て
死に物狂いであの悪しき敵どもと戦い続けるのが
自分にまかされているこの世の使命なのだ

イモムシ

この下らない世界には
どこにもなんの慰めもなく
どうせ死んでいくだけの体なので
もはや魂にも意味はない

僕の人生には傷つく事しかなかった
大事に育てていたイモムシはただの蛾だった
１１年間毎日毎日必死に世話していたのだけど
まぁ蛾でもいいけれど
自称京都の山奥の地獄に飛んで行ってしまって
僕には何の救いも報いもなかったのだ

ある夜のアトリエ

 

ある夜のアトリエ
2023年
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破邪のネックレス

破邪のネックレスよ
一体どんな魔物から僕を守り
遂にはどこへ連れて行くのだ

もしあのひとが魔女だったとすれば
自分が救いたかったのはどんな善魂だった？
ただの自堕落な人間など
救いえないのは自明だが
なぜあまたの女達が魔物の様に離れていった？
辺りに満ち溢れていたのはおよそ魔性の者達で
人の姿を借りた悪魔どもで
僕はただひとり勇者として騙されていたのか？

破邪のネックレスよ　教えてくれ
もしあのひとが魔女だったとすれば
人の世に操正しい心の者は一人もいないのか
美しく清らかな体の持ち主は絶えて久しく
すべてが醜く汚い河童たちによごされていて
神の創ったという地球界に何の救いもなく
僕はただひとり永遠に孤独なのかを

めだか生

めだかちゃん　いっぱい生きてる　めだかちゃん

愛のともしび

君の言葉が真実なら
あの時の実感はなんだった
君の言葉が嘘だらけなら
この世には何の愛もなく
ひたすら過ぎゆく時間は虚無で
自分の人生には何の落としどころもない

君の言葉が君の体よりも真実なら
自分の存在は空虚で
この世には何の愛もなく
ひたすら過ぎゆく時間は永遠で
自分の人生にはいきつく果てもない

だから仄かな暗がりのなかで
君の姿だけが目に浮かんでいる
既にあらわになって
誰の眼にも辱められる事のない
実感を伴った自分だけの人が
真夜中の微かなともしびに照らされて

もし君の想いが自分へ向けてのものなら
それを受け取れる人がどこにもいなくとも
消えないかぎりこのともしびは
無目的な都市を覆う闇の中で君を待ち続ける
もし君がずっと気づかなくとも

悪人自業自得説

善なるものが弱者を助けようとするあまり、その弱者に善なるものが足を引っ張られてはいけない。弱者が同時に悪徳をもつとき、その弱者を救うことは却って世界の風紀を悪化させるかもしれない。悪しき弱者は幾ら可哀想でも、却って業のままに破滅させる事が善処のときがある。

根っから卑しい人々

不徳な男は自滅する。
　不貞な女達は淫行で日々信望を失いながら悪男に使い古され、遂には誰からも見捨てられ死ぬ。

　悪男悪女は誠実な人々を踏みにじっておごりたかぶるが、刑務所に入り、閉鎖病棟で己の過ちに果ても限りもなく苦しむ。

　悪しき人々から身を遠ざけ、人助けの善意のあまり彼らの蛮行に却って足元を掬われる事なく、根っから卑しい人々と少しも交わるな。努めて関わるな。
　人は業の生き物であり、下卑た悪行を繰り返す人々にたまさか必然の幸福がめぐりくることはなく、その末路は必ずや惨めである。

下賎なつきあいと孤高

下賎な人と関わるより、一人でいる方が遥かによい。下賎な人は常になんらかの深刻な厄介ごとをもってくるが、一人でいるかぎりその様な問題は少しも起きない。

離れていく人々

道徳的に正しい事をやった結果、人が離れていったなら、それは彼らが不徳な人々だからで、まずほかではない。
　人々に真っ当な忠告をして彼らが嫌がるなら、それは彼らが愚昧でうぬぼれ屋で、かつ反省の余地がないからである。

宮崎駿思想批判

心を傷つけることばかりなこの世界は確かに、生きていく価値がない。
　この世は生きて行くに値すると吹聴したがる宮崎駿はちょっとの慰めの偽善を除けば、ほぼ完全な嘘つきで、子どもがもし一様に生きて行くに値するとしてそれは元々、彼を世俗的に成功させた嘘の世界の中でだけだ。

　もし漫画やアニメーションではなく彼が、悲惨な戦争体験で現実を知っていたら、永遠にその罪深い嘘を後悔したろう。彼は平和な時代に甘えて生きながらえた高度成長期の落とし子で、平成・令和期を含むもっと惨めな時代の、根っから悪どくすれて救えない人々の間では、どうしようもなく心底汚い者どもで埋まる現実を見つめる我々は、彼特有の口先だけで上滑りした偽善すらも、少なからず耐えがたく感じる。

　もし理性的存在が生きていくに値するならそれは、自分が尊い理想の担い手な時だけなのだ。
　自分が失われれば永久の闇に堕ちて行く世界を自分の高潔な魂の光が唯一、照らすつもりなら、人という地上を埋め尽くす本物の魔物たちと戦わず死んでいくのは、勇者の罪に過ぎないからだ。

２つの愛

もし２人を愛してはいけないというなら
一体どうやって自分の心を引き裂くのだろう
それが浮気だというなら
なぜ自分が最も必要な人が複数いるのだ
もしだれにも必要なければ
そもそも自分など存在しなくてよかった

ある人に自分を預け
別の人にはもうなくなったという
だがあなたはいう
私だけを見てと
それがただの気まぐれだとして
いつの間にか忘れているいつもの口実で
あなたは移り気な嘘つきだとして
真実だった時には？

夕闇

自分すらとけていく
なにもみえない夕闇
でもだれも自分とは違う
だれも自然の一部で

存在すらみえない

もし地上が消えて
あなたの心もみえなければ
自分にはどんな心配もなく

万物はとけてしまい
宇宙には理由もなく
ただのうつろな空間には
ひとつの物体が浮かんでいた

この星にはどんな回答もいらず
いつの間にか消えてしまい
跡形もなかった

もしあなたの存在さえみあたらなければ

夜の長さ

あなたの夜は余りに長い
だが僕の世界には夜がない

あなたの存在が自分にとっては永遠の夜で
もしあなたの存在がなければ
自分は夜半みあげれば輝くひとかけらの満月に過ぎず
遂には一晩の夢として
いつの間にかいなくなっているだけだからだ

もしあなたの存在がなければ
どんな星の自転でも一瞬も心休まらず
単なる物理現象には意味づけがなく
いかなる恋愛詩も生まれず
遂には形を変えてしまうだけの物質は
どこもかしこも死んでいる単色の風景だったろう

あなたの夜は余りに長い
だが僕の暗闇にはあなたの言葉だけが響き
それはまるであなたしかいない宇宙の様だ
僕の世界には永久に夜が失われてしまったのだ

潜在的な敵

あなたが深刻な危機にあるとき、少しも助けようとせず、むしろひたすら自己保身だけを考え、あなたを見捨てて逃げた人達は、単にあなたの友人でもなければ恋人でもなく、冷たい赤の他人であり、しかも彼らが普段はあなたへ甘い言葉をかけてきていた人達なら、ただの利己的な悪魔の一種で、あなたから何かの意図で搾取を企む悪意がおもな接触動機だったのは明らかである。
　その様な下衆な取り巻きと少しも進んで関わることなく、彼らご都合主義者的接近者を潜在的な敵とみなしつつ、少しも彼らの普段の媚びに騙されず、相手の裏をかき抜かりなく行動せよ。

肉欲

肉欲を抑えきれない者は、信用を失い、人生を無駄にする。
　肉欲の求めに応じない者には、不貞や姦淫に伴うどんな危険もない。

恋愛嫌い

恋愛詩を馬鹿にしている人には、まともな恋人が得られた試しがない。
　それは恋愛情緒に詳しくない証だからだ。

問題

愚かな人は問題を起こすが、賢い人は問題を解決する。

自然の愛

自然を愛さない者は、自然からも愛されない。

いい匂い

どこからかラーメンみたいないい匂いする　なんだこれ　夏の日の夕暮れ　家族で行ったいわきのね　 豊間（とよま）の中華料理店をおもいだすわぁ

肉欲と情け

肉欲で交わる人には独身は長すぎ、情け深い者には必ず短い。肉欲ゆえに交わる人には不貞の罪が増していき、情け深い者には不貞に伴う悲惨と縁がない。
　これゆえ、不貞な肉欲に耽る者と縁を切り、情け深い善男善女と縁を深めるがいい。不貞は不幸の源だが、情け深さは福祉のそれであり、不貞な人は滅びていくが、情け深い人は助けが必要な弱者を救うからだ。

異なる新聞

下衆は悪徳に満ち、決して知る必要のない下卑た新聞を悪意で撒く。貴人は日々福徳と美徳とに満ちた、必ず知るべき貴重な新聞を撒く。

人間性資本

人を学ぶべき日々に金を儲けていた人は、金さえ失いながら、人の為にならないことをする。
　人を学ぶべき日々によく節制し人の本質を知り抜いた人は、金持ちになってもならなくても、人の為になることをする。

婚前交渉主義者とその否定主義者

婚前交渉主義者はその不貞の汚さに応じて、優れた伴侶が得られない。人は一般に汚さを嫌うばかりか、肉体関係を含む移り気のし易さは、ある伴侶がすでに交わった他者に繁殖資源を盗まれ得るその者の毒性を明らかに示す悪徳だからだ。たとえ以前の破綻した純愛でも、肉欲を含む交わりはその者の不貞を結果しているので、現実的には別の配偶者や性的関係を求める過程で同様の趣旨で免責されない。また、婚前交渉後に同一人物と婚姻なり他の形なりで伴侶化しても、新婚初夜の尊みや配偶者間の特別な偏愛には一時の情欲に負けた罪から歪みが出る。この歪みは貞徳にひびを入れているため、伴侶同士の人格の尊厳を損ない、守り得る社会規範を破って不貞の罪を多少なりとも犯した点で子孫教育上に悪影響を与えるばかりか、不可逆な後悔を呼ぶ。

　婚前交渉否定主義者は以上の悪徳から身を遠ざけ、安息する。婚前交渉否定主義者には少なくとも婚前の不貞の罪を犯す危険がなく、性倫理的に気をつければ良いのは婚後の不貞だけであり、また未婚でありさえすればその危険も全くないからだ。

間違った同情

悪人への同情は、悪の勢力を増すことに過ぎず、少しも偉くない。寧ろ悪人の内情を知っては進んで討伐し、悪の勢力を全世界から駆逐せよ。

富の元素

貞徳の欠けた女は、不倫を目的とする不埒な悪男と同調し、結果、信望を失って破産する。
　不倫を目的とする不埒な悪男は、その根っからの卑しさのあまり他人も同じ下賎な姦淫目的で行動すると思い込み、諸々のあからさまな冤罪や淫行をして結果、他者からの信望を失い続け、破産する。

　富は信望に伴う付属品と考え、わずかたりとも不徳な人々に関わるな。

神の采配

永遠と呼ぶにはあまりにみじかい間
僕はあなたと同じ世界に生きていた
だがその永遠は僕にはまるで一瞬に感じ
あった筈なのにもう手元にはない

あなたが生きているという奇跡のすべては
波打ち際に流れ着いた壊れ易い宝石の様で
僕にはあまりにみじかすぎるその瞬間に
あなたがすぐに死んでしまう事が信じられない

でも夢と呼ぶにはあまりにながい間
僕があなたの幸せをなによりも願い
もしあなたが死んでしまってもいつまでも
あの墓に刻まれた恥知らずの愛の碑銘の様に
あなたを想い続けている事は絶対に確かだ

僕があなたと同じ世界に生きていた事は
奇跡と呼ぶにはあまりに運が良すぎる
明らかな神の采配だった

山形の風鈴

山形で買った山の形の風鈴が夏の日の午後　涼し気に鳴る

原発公害推進国

悪業を重ねて願う善意かな　科学を乱用　日本国という公害

魂の伴侶

たとえ貴女がどんな状況になっても
僕には貴女が最愛の人だと疑わないで欲しい
悪魔の手に囚われた姫を助けるよう
貴女の為に自分は命をなげだしてきていて
これからも恐らくはそうするだろう

もし自分の奉仕が埋没費でとり返せなくとも
決してコンコルドの様その手を放そうともせず

もし貴女の本性が悪で
僕を完全に欺き
ただの浮気を言い訳する為
性被害を偽装したにすぎなくとも
だがその疑いすら貴女を傷つけてしまうのなら
僕は貴女の魂を信じていると
貴女には信じて欲しい

心理病質の破滅

道徳心を感じられない心理病質の者は、その程度が激しいほど身の処し方を常に間違え、より悪い道を進んで選びとった挙句、惨めに破滅する。
　しかし他人を利用できる間は、良心を持つ人々を散々いたぶり、誰もに疑われだすと別集団に身を移しあまたの悪行をごまかしているが、その目的は自身の利己的な悪意の完遂である。

尊卑の影響

尊い人の数は少なく、卑しい人の数は多い。
　だが尊い人はただのひとりでも、幾億もの卑しい人々より、世の中に良い結果を与える。
　もし尊い人に出会えなければ、ただひとりで歩め。卑しい人々の間で彼らと同調するな。尊い人こそがその影響で自分を知らずに向上させるが、卑しい人々は自分を気づかぬうち堕落させてしまうからだ。

出

托卵を企む女は出が悪い。ある社会で出の悪さと本性の悪さには正の相関があることが多く、性悪さが明らかな者は性別に関わらず、一般にすれていて出がよくない。例外もあるとはいえ、すれた都会育ちの子は純朴な田舎育ちの子より一般に、出が悪い。

　世間が出と考える地域差別は、その評価をする世間の愚かさのあまり事実と寧ろ逆転していることも多く、しばしば意味がない。出あるいは出自とは、遺伝や家庭環境の長期にわたる影響である。このため暴力や蓄財で栄えた豪族とその末裔は、長くあるほど、出が根源的に悪い。他者を虐げ成り上がった暮らしで生きてきたからだ。
　離婚率の高い人々は、子供に不安を与え、子の出を悪くする。離婚家庭ではもとはといえば父母あるいは育ての親の不貞からはじまり、子の出が悪化するのだ。

婚前交渉の罪

婚前交渉（結婚前の性行為）をしたがる不貞な者はけがれ、結局は良家を築けず、自滅していく。

　貞女は二夫にまみえず、婚前交渉しない。
　婚前交渉した女はたとえ相手が純愛を捧げた生涯唯一の夫でも、その不貞の罪をのち悔いて苦しむ。
　性被害の体裁で同意度の高い婚前交渉をした女は、浮気でない純潔な男から婚約を破棄される。もし同意度がかなり低くとも、純潔な男からは婚約を考え直され、時に道義として捨てられる。もし結婚できても、同意の有無やその度合いにかかわらず、婚前交渉した女は夫婦として根本的に幸せになれない。
　不同意の性被害度が決定的なら、貞女の人生設計は生涯にわたって倫理崩壊する。一度けがされた女は、もとのうぶな処女に決して戻れないからだ。純潔な男は、どんな事情があっても、処女でない女を将来の結婚相手と思えないのだ。

　純潔な男も婚前交渉しない。婚前交渉はひとりひとり不貞の悪徳を広めるものだと悟るからだ。

　男女ともに、婚前交渉をおこなうほど、家風が悪い。子孫も生まれ育ちが悪くなる。

不貞の結末

卑しい女衆は貞操を持たず、姦淫に耽って自他を害する。これゆえ、卑しい女と関わるな。

　卑しい女衆は不幸をまき散らし、わがままに生きながらえ、少しも恥を感じない。

　不貞な婢女を宿命は恵むことなく、姦淫女はたった一度の過ちゆえにですら、抜け殻の様おいぼれてしぬ。

夜明け前

夜明け前ひぐらしたちの夢の跡

原発公害の悪人達

漁民を罵り、欺き、陥れ、愚民から巻き上げた金を配れば黙らせられると考えている天皇政府は呆気なく亡び去り、永久に悪例とされる。
　天皇政府と共犯し、公害をごまかすIAEAは、その詐欺の罪で滅亡する。だが当の組織に関わる誰も、技術を乱用し星中を致命的によごした責任を取らない。金の為に悪人らが共謀していたにすぎないからだ。

くだらない人と立派な人

くだらない人はくだらない子を産み育て、それが人生の上位者の証だという。その者もその子もその子孫も、みな卑しい。
　立派な人にもし子供がいなくとも、その人は人々の模範であり、もし下位者をてらっても、ひとりでに尊ばれる。

　くだらない人は立派な人を罵って恥じない。単に年上だというだけで驕り高ぶり、種々の暴虐によって実態がありもしない権力を乱用する。
　だが立派な人は罵られても、少しも立派さが変わらない。くだらない人の子孫がみな絶えたあとも、立派な人の業績は称えられ続けている。

ひぐらしの声

夕暮れに鳴いたひぐらしひとりきり

愚かな仲間

愚かな女は不幸をもってくる。
　愚かな仲間は様々な負担をまし、かぎりある人生の時をいくらでも浪費させるが、少しも反省しない。
　悪女はあらゆる不幸の素である。悪女と馴れ合う者は底しれぬ悪意を教え込まれ、柄を悪くし、結局裏切られ、何も得られない。悪女は善女に変われない。悪女が善女のふりをするのは、彼女の本性をしらない他人をだますためである。

　愚劣な人は下らない理由から嘘をつき、仲間を混乱させ、その悪徳のもたらしたさまざまな悪果に開き直る。
　利己的な人は、危機の際にも仲間を少しも助けようとせず、徹頭徹尾自己都合でしか動けない。相手を思いやれず、卑しい目的で金を追い求め、それで買えると期待する諸々の快楽をむさぼろうとするが、普段のおこないの悪さのため却って人々の不信ばかりを買い、ついには行方をくらますや、むなしく野垂れ死ぬ。

姦淫女と貞女

進んで不埒な姦淫に耽り、不実な悪男を追い求める女はひとりでに破滅する一方、終生貞徳を守り、善良な伴侶に寄り添う女は種々の道義によって救われる。

　悪男と交わり、善男を罵る女は、自ら病院送りになって監獄へゆく。

　善男をだましながら、悪男とも交わろうとする性悪女は、察しのいい賢女から鋭く「詐欺師」と罵られながらも、おさえのきかぬ自らの淫行でこの世の地獄へゆく。

　女が自らの心身を重んじ貞徳を堅く守りながら、色々な甘い嘘をつき姦淫へひきずりこむ悪男の性加害に遭う事はない。貞女は人々に大切にされ、幸せを願われる。

　姦淫で堕落した女がもとの清純な乙女に戻る事はない。これゆえ嘗て同情していた善男にも離縁され、世間に当然の後ろ指をさされつつ、どんな同情も正しくない自業自得の孤独の中で死ぬ。

浮気男と駄目女

浮気性の男を好む女は、呆気なく離婚され苦しむ。
　浮気性の男の遺伝子は受け継がれ、不安で家族愛の欠けた生まれ育ちからはじまり、単に性欲を満たすための諸々の不誠実さに満ちた、より悲惨な人生を送る。
　浮気性の男を好む女は駄目女と呼ばれ、間違った同情により、悪感情のうち不満な一生を終える。

あばずれ女の末路

純潔を「童貞」とののしり、純愛をうらぎり浮気相手に身を任せ、進んで姦淫に耽るあばずれ女は、身近な人々へのみならず世間に種々のわざわいをまき散らし、この世でいかなる善意からも遠ざけられ、地獄の底でうごめく。
　その最期を看取るのは行きずりの名もなき下衆のわる者であり、決して二度とは得難い親愛なる伴侶ではない。
　あばずれ女が生きていた記憶は、その名すらすぐ忘れ去られ、世界史からおよそ真っ先に消されて行く。

　あばずれ女は悪漢をことさら好むが、それは彼女が自らの悪徳のあまり破滅願望のある自堕落な者だからで、諸々の嘘や言い訳を駆使した漁色の果てに待つのは、甘い憶測で期している単身の母たる苦しく救いのない暮らしだけではなく、地獄より地獄的な家族みなの共倒れである。

無罪

あらゆる落とし物のあいだをどれほど探しても
もうあなたがあれだけ毎日話してくれていた
無数のおもいの一言たりともおちていなくとも
あなたの心は見え透いている
だがあなたがまさか
この星で最も清らかな乙女で
あなた以外の誰もそれを超えることなく
私にあなたの全てを見せていたとはしらなかった

もし時間がとりかえせるなら
あなたにかけたあらゆる言葉を見返し
自分にまちがいがなかったかを調べ
重要な箇所を訂正したいとは思うが
その時間はもうない

あなた以外の誰もあなたを超えることなく
遂には時の奥に永遠にしまいこまれ
あなたのうら若い娘時代もその又とないこころも
我々にとって罪のない思い出になってしまったから

純潔

たとえ道徳が無価値でも
世界には悪魔しかいなくとも
どんな真実の愛も裏切られ
あばずれ女たちの姦淫地獄が広がっていても

自分一人が正しくあれ
自分一人が貴くあれ
自分一人が美しく清くあれ

誰も分からないとしても
純潔は比類なく
自堕落な人間達の全人生より重い
信じられないほど醜い魔物の様な女達を欺き
遂には最善の者に神々の慈愛がほほ笑むだろう

あばずれ達と善男善女の暮らしの違い

周りがいかに自堕落で醜くとも、己一人は美徳を保て。
　美徳はその身を守る聖域であり、悪人達へは激しい嫌悪感や、近づきがたさを与える。

　悪しき女は滅びゆく。あばずれ達は卑しい姦淫の果て自滅する。
　悪しき人々へ深情けをかけるな。
　悪しき人々も必ずや自らの業の相続人であり、自らの愚行によって、次第に不幸を買い進める。

　悪人への愛執は身を亡ぼす。
　同情ゆえ愚者を構うな。
　愚かな女は淫欲のあまり悪男の遺伝子を殖やそうとするが、その末路は崩壊家庭での不幸の増産にすぎず、関わるだれもを害して、遂には家をなくし、監獄のごとき境遇でしぬ。

　尊い純潔を守る善男を汚い淫行に慣れた悪女のわざわいが襲う事はなく、「童貞」と罵るすれた都会女を良き家風が恵む事も決してない。
　悪女との果てなき淫行より、閑寂に憩う独身の方が万事すぐれる。淫行は一時だが、同時に必ずや嗜癖による悪習をつけるにすぎず、次にもっと強い刺激を求める結果、離脱症状に苦しみ、やがては大金を貪り取られたすえ身を亡ぼす事になるのに比べ、一人住まいの楽しみを知る者は、誰といなくとも、自身の高雅な趣味に無限の喜びを得られるからだ。

　嘘をつき性欲を満たす汚い下男と交わる女には卑しさが急増し、元の純情な乙女とは何もかもが違った地獄へと歩む。
　貞女は良家を得るが、あばずれ女はよくて崩壊家庭しか得られない。

　悪女は自然に善男のもとを去るだろう。悪女との縁がやっと切れた者は、はじめ残った愛情のあまり悔しくとも、まことその心身を宿命によって救われているのだ。
　悪女の産む悪男の子は似た傾向の遺伝子ゆえ似た性質を帯びることになり、更に悪化した家庭環境は、地獄より地獄的な絶えざる不幸の嘆きの元にある。
　だが、善男善女の家庭には、たとえその子がどんな個性を持っていても、保護者からの絶えない無償の慈愛ゆえ、いつも幸ある笑顔と、かけがえない命への感謝が溢れている事だろう。

真実の名

嘘の名は余りに多いが、
真実の名は一つ。
あなたを愛していると偽る者の闇の世界で、
たとえようもない真理といえば、
自分より尊いあなたの為には、
自分は自分がなくなってもいいという想いだけだ。

もし悪魔の手からあなたをとり返せるなら、
自分はもはや自分が失われてもいい。
自分は全くの闇の最奥を突っ切り、
恐怖を捨てて、あらゆる罠をのりこえ、
あなたを絶対に光の世界へ救い出すだろう。

嘘の名は余りに多く、
真実の名があるとして、
それはあなたが二つとなく帯びている、
この上なく輝く存在意義だけだ。

いちごショートケーキ

実際に、あなたは最も美しい人。
そしてそれは永遠に変わりないだろう。
しかしあなたにはどんなにときをへても
決して、変わらない愛が足りない。
そしてあなたは失われゆく。
さもその美すら、まぼろしだった様に。
さもあなたの生き身すら蜃気楼で、
束の間あらわれ消えゆく夏の日の虚構は
はじめから、何事もなかったかの様に。

だが、あなたがいないとき
その存在は永遠に属し、僕の心を埋めている。
まるで宇宙のどこに咲いた花でも
あなたほど印象的な姿はどこにもなく、
その存在なくしてはあらゆる華やぎが失われ、
いちごを置かないショートケーキになってしまう。

お姉ちゃん

僕は僕の姉ほど優しい姉を見た事がない。
ゆえに、僕の姉は、世界一優れた姉である。

都合のいい人

自分の都合だけで生きている人を、人間界の宿命が恵むことはない。
　人は恩に感じて義務を果たすのであり、利己的な人々は必ず対人損失をこうむる。
　もし破滅していく人をみたければ、普段の行いが恩知らずで不実かどうかを見分けるがいい。

異なる人々

愚かな人々と別れ、賢い人々と共に居よ。
　愚かな人々は愚かな人々と共に住まい、死ぬ。
　だが賢い人々と愚かな人々は同じ世界に住まわない。
　この為、愚かな人々とのつきあいは進んで断つがいい。

　もし愚かな人々に縁を切られれば、それはあなたが以前より賢くなった証である。

悪女の篩

ある女性が信用ならなければ、その者は劣った人格である。
　劣った人格の女性は、常に問題を持ってくる。その問題はおよそ例外なく彼女自身の不徳が招いた必然の因果だが、当人の悪性とわがままぶりによって他人に問題をまき散らし、いつも決して反省などしない。
　これゆえ劣った人格の女性を己の身に少したりとも近づけるな。それは、仮にその女性がどれほど性的魅力にあふれ、時にあなたに快楽を与えても、もっと酷い悪徳による害の方が結局大きいからだ。
　悪女の悪知恵による性奉仕にも裏の意図がある限り、悪女を性搾取だけして、全く害を受けないで済ませるのは原理的にできない相談だ。それどころか、悪女との交わりは自らに性的腐敗を招き、いわば麻薬中毒のよう、自分の人生に確実な害を与えるのが誤りない事実である。毒のある恋愛や性行為は、毒のないそれらより刺激が強い事が多いものの、その刺激は自らの健康をむしばむたぐいのものである。

　ある女性が急場に至ってあなたを裏切ったなら、その者の目的は己にあって、あなたには全然ない。自分の生命危機にいたる何らかの費用負担がましても、むしろ愛する者の為に自己犠牲を省みなかった者こそ、善女たる証を自らの業で得ている、と考えられる。
　それゆえ、つきあう女性の資質を普段だけでなく急場でもよく精査し、その者の真意を見抜け。悪女を自身に近づけては絶対にならない。ことに異性愛者の男性に性欲があるかぎり、悪女はおよそこの世で人が破滅する原因筆頭の三本の指に必ず入るだろうほど、絶対に気をつけねばならない、極めて危険な害意を持つ事もある魔物だからだ。

伴侶択び

もし不徳な伴侶をもてば、その者の蛮行で自らも必ず損失する。
　伴侶は少なくとも自らと同等以上の人格でなければ、自らは必ず損失する。
　もし自分以上に優れた人格の伴侶をみいだせなければ、妥協による婚姻は、己の人生を不幸にするだろう。

　これゆえ劣った家柄は数多いが、優れた家柄は殆どない。それは優れた人格同士の配偶が得られ難いからだ。

　伴侶を択ぶにあたっては決して妥協せず、深慮を重ねて精査しなければならない。
　長い時間かけた試験の末に、伴侶の不徳が知れたなら、万難を排し婚約を破棄せよ。
　自らの人生の半分を預ける者は、また子供の人生の母体でもあり、わずかな歪みも全て家庭として実を結ぶからには、望むかぎり美徳の点で完璧で、全く尊敬すべき人格でなければならないからだ。

向上心

自らの弱さと向き合い、それを克己するよう努めよ。
　人は不完全なものであり、必ずや過つ。
　だがみずからが過ち易い点に悟り、己の欠点を克服しようとするのは、偉大な人間性である。

　もし自らの弱さを克服できれば、それは君の長所と呼ばれる様になるだろう。
　さも飛べない鳥にとってはその羽の美しさが最大の美質である様に。

　他人の長短と比べることで、自らの長所に悟れ。
　世界史に大きく貢献するところのものは、際立った自らの長所である。

美しい真実

僕にはこの世は心を引き裂くことしかなかった。
生きていた人々はみなひとでなし。
そして自分には何一つとして美とみなせなかった。
その意味で、僕の仕事は嘘をつく事なのだろう。
芸術とは単なる理想の写し。
本当の世界は不徳でおろかで醜悪な人々で埋まっていて、
なにもだれも救えない。

ルノワールは正しい芸術哲学を持っていた。
彼は徹底的に美しい嘘をつくことにした。
そしてその事は、芸術的に全く成功している。
彼は偉大な画家の第一分類にあがるといってよい。

だからといって僕がルノワール式のうまい嘘をつくより、
美徳として正直に世のありさまを語りたがる癖があるもので、
もしもあなたを傷つけてしまっても、
本当にあなたを愛しているという事は僕の心の真実なのだ。

清らかな人

清らかな人を損ないたくとも、あばずれには何の手だてもない。
清らかな人を損ないたくとも、下男には何の手だてもない。
清らかな人を損ないたくとも、浮気者には何の手だてもない
清らかな人を損ないたくとも、世間には何の手だてもない。

童貞

貞操を失った女性は次々堕落し、破滅するしかないのであり、その様な道を選びとった人に救いもない。
　貞徳を持たない人々は周りの男性も堕落させようと図り、「童貞」という語彙を軽蔑すべき性質かの様にいうが、このため、あばずれ女らの周りには浮気性の軽い男しか残らなくなる。なぜなら婚前交渉は一人ずつ不貞な女をこの世に増やす姦淫の罪に他ならないからだ。こうして彼女らはますます貞操を失い続け、結局は確実に浮気される。絶え間ない不安と不幸と、板についた悪趣味によって伴侶とみなしたがるいつもの不潔な悪男からの裏切りの絶望のなかで、破滅していく。

　純潔心を持つ男性はこの様な不貞な人々から進んで縁を遠ざけ、自堕落な人々の淫行を破滅の兆候とみて、関わるな。
「童貞」と罵る人々は悪徳を賛美しているのであり、その末路は必ず悲惨である。

悪女の王子様待ち

利己的な女性たちに、良い相手は決して迎えにこない。
　代わりにくるのは悪男か、詐欺師か、さもなくば悪魔だけである。
　彼女らからえられるのは肉体の搾取か、カネか、さもなくば暇つぶしの標的としての操り人形らしさだけだからだ。

　利己的な女性たちが王子様待ちをしていればいづれ良い相手がくる、と思い込んでいるのは、世間知らずさとおろかさの余り彼女らと同じ様な人々が大勢生きていると信じているからであり、現実には彼女らと同等以下の人格しか、その様な性悪に近づく事はないだろう。

神格

僕は二十歳（はたち）の頃、
無謀な計画を立てていた。
それは神の如くなりたいという夢だ。
僕には人間界は下らな過ぎ、
そこに耐えられるとも思えなかったのだ。
今風にいうとギフテッドの一種で、
誰も同類がいない様に思えた。

だいぶ大人になり、
今でもその思いは続いている。
僕はさも堀井雄二が作ったドラクエの世界、
糸井重里が作ったマザー２の世界の様に、
なにかしら、新世界の神になれるかもしれない。
でもそれは飽くまで幻想で、
ＪＲＰＧのつくりてとしての話だ。

小学校の文集にも書いた。
将来の夢のひとつ。
「ゲームクリエイターになって子供に夢や希望を与えたい」と。
僕自身がその様に先人から救われたからだった。

結局、あなたは唯の人。
神になろうとした僕とは違う世界の住人で、
むなしい悪徳によって自滅してしまった。
ともがらのいない僕は天涯孤独のままだが、
それでいいのかもしれない。
もし自分が神の如きものなら、
その様な最も孤高の存在になりたかったのだろうから。

報酬

金銭というむなしい報酬のために
あなたは働きづめだ
でも、その幾千万の富は意味がない
すべて道具にすぎず
本当は誰か愛する人を大切にする為のもの

もし僕が世界一の金持ちでも
それを全人類の為にすぐ使い果たしてしまい
僕の手元には実質一円もないだろう
現に、僕にはあなたを大切に想う心しかなく
どれほど経済力があっても一円も要らないのだ
あなたという人のかけがえない存在を除いては

愛の詩

あなたはいう

「あなたはあの子が好きなはず。
なので、この詩は、私に愛を伝えているのではないのでしょう？
それなのに、どうして私にくれたのでしょうか」

もしぼくの心が簡単に説明つくなら
詩など書くのだろうか
さっさと２人をこの世から連れ去り
永遠の愛の宇宙に封じ込め
自分都合でもてあそびながら
単に繁殖していたでしょうに

鏡の中のあなた

もしもあなたの見た目が
海の底に沈んだカエルみたいでも
もしもあなたの見た目が
蝶すら敬って飛ぶ絶世の美少女でも

それともただのいつものあなたで
鏡の前ではときに自信をなくし
遂には消えてしまいたくなる年増でも
装った化身はいま流行の姿で

おめめはぱっちりの完璧な化粧でも
整形手術などしないままでも
僕はあなたが好きなのだ
ありのままのあなたであれば
ありのままの姿であれば

天の川をこえて

あなたの心がとびでそうなら
僕が美味しく料理してさしあげましょう
さも永遠に逢えない織姫と彦星だったのに
いとも簡単に天の川をこえ　いますぐに
でも本当に欲しいのはあなたの心ではなく
そのかなしい体の行き場なのかもしれない
だれのものでもないがゆえ
いつもただひとりの所有者を探していたが
だれかがうっかりしていてなくしてしまい
遂には「俺の物だから」と言いそびれた僕が
ずっと後悔していた血潮を通わす機械として
でもいつまでも恋という永久運動をし続ける
天の川の向こうの宇宙のだれよりいとしい君の

学びとり

尊い親は尊い子を羽含む。

　卑しい人とつがう者には、卑しい性質が急激にます。ひとたびすれた人は元の姿にもどらない。

　人はつきあう者に似る道理をみて、卑しい人々の集まりに出るな。卑しい人々のつどう場所を避け生きよ。普段から卑しいものを見慣れている人は、自らも卑しくなっていると気づかない。己の見聞きするものに注意せよ。必ず、尊いものに時をつかい、卑しいものになるだけ触れないよう媒体の電源をきれ。

　卑しい人を少しも愛してはいけない。卑しく、愚かな者への同情を恋情と決して混同するな。尊い人を愛することで、自らも彼らの同類となれるよう日々祈れ。尊い人々をまね、彼らの長所を学びとり続けるよう努めよ。

あばずれ女と軽い男

あばずれ女には心休まるいとまがない。その姦淫の悪徳はあばずれ女を徐々にあるいは急激にむしばみ、やがて乱れた内政の様に自らの身を亡ぼす。また、あばずれ女と関わる全ての人々を自らの不品行で多かれ少なかれ傷つけ、不幸にしていく。

　姦淫をおこなう軽い男は蔑まれ、監獄に入る。ごまかしの嘘ばかりつくその身はひどく不潔で、頭の中身は空っぽ、親族はじめ実の親きょうだいからも必ず疎まれ、遂には世間の非難を受けのたれじぬ。軽い男は友や恋人ばかりか肉親すらしあわせにできず、だれもにとっての反面教師となるばかりか、くりかえす醜悪な淫行によって多くの人々を不幸のどん底に落とし続ける。

　あばずれ女や軽い男に同情する者も、また彼らの境涯にひきずりこまれ、損失を受ける。これらの姦淫者らは、単にふれるだけ人々を不幸にする悪業でよごれてしまった存在なのである。彼らへの最善の対処とは、一切関わらない事、そして身をきっぱり遠ざける事である。

取り違え

人は正しいものを愛さない限り、正しい結果がこない。
　卑しいものへの愛は卑しい結果をもたらし、尊いものへの愛は尊い結果をもたらす。

　尊い人の数は少ない。
　愚かな人は尊卑を取り違え、その因果で自滅していく。

美人画

あなたは僕が美しい人に関心があると思っていた。
なるほどもしそうというならそうだが、
問題は余程の美人はまずいないということなのだ。
大抵の美人は並のそれで、
完璧な美人は探しても見つからない。
それなら美しい人など探す方が無駄かといえば、
頑張って探せば少しはいるかもしれない。

僕はルノワールの『女優ジャンヌ・サマリーの肖像』を、
１８の頃ある美術館でみた。
その絵は僕に衝撃を与え、
まさか女性が美しいとは思わなかった僕を完全に洗脳し、
また絵画が可能な伝達能力に驚愕させた。
その絵はルノワールの感覚論と哲学のかたまりで、
要はこの世のさちを小さな画布に結晶させたものだった。

この貴婦人はあらゆる美を帯び、
われらの前でこちらをじっと見つめている。
彼女は永久の次元で幸せとは何かを湛え、
われらに人生を肯定する感情を植えつける。

しかしなるほどあなたより美しい人はいなかった。
僕はあなたを最も美しく描けば十分で、
わざわざ探す必要はきっとなかったのだ。
なぜならあなたこそが私の最愛の人で、
それより美人などというものが存在しえないのは、
はやくもルノワールの偉業が証明済みだったからだ。

シーグラス

あなたがいなかったころ
世界はまるでからっぽだった
それは本当のこと
でも今となっては
あなたがいなくなってしまい
世界はどこもからっぽだ

もしこの世界につまっている中身が
なにもかも無意味なでたらめで
だれかが拾いあげでもしない限り
決して気づかれないガラスのかけらで
それを拾いたいといっていたあなたと海へゆき
僕はあなたがいる幸せをかみしめながら
いつまでも夕暮れ時を過ごせたらどんなにいいだろう

キラキラと波の音を反射して輝く
永遠には余りに近すぎ
もはや奇跡としか呼べないその無限の陰影の光は
僕があなたにみせたかった最高の美術作品だった

でもそんな日がこなくなってしまい
遂にはあなたは精神科に幽閉され
僕には扉をこじ開ける権限すらなく
すべては絶望的な状況だ
それどころかあなたは処女ですらなく
今では新婚初夜の底知れぬ奥行きもない
だからといって僕があなたを嫌いになり
次の誰かと恋に落ちるのが自然の道理なら
僕はそんな自然のがんじがらめの規則をことごとく破壊し
遂にはあなたをどんな山奥の地獄からも連れ去り
永久に誰の手にも届かない夢の中で愛し抜くだろう

愛がすべて 三

『愛がすべて　三』まできたが、もう書き継げるか十分な自信がない。だって事態が複雑すぎ、さらに心を傷つけるたぐいの別個の複雑度をまして、ただでさえ耐えがたかったのに以前にもまして、自分をさいなみだしたからだ。特にユークレースこといつかきたみちさんについて書けるか自信がない。このひとはいわば安全 牌（パイ）みたいな感じで僕の心に安全基地を設けていたが、今や破綻している。それは昨晩のことだ。
　ユークレースはのちに脱兎のごとくいつかきたみちへ改名した。我々にわかるのは、それが彼女の遠慮であり、かつ深い意味での「悪意ある善意」だったことだ。そもそもこんな概念はない、矛盾しているからだ。でも最適な表現をつかってもそれなのだ。ある種の一方的害意も、自ら事情をしりながらでもの、善意もある。だが悪意とみわけがつかない。くわしくはのちのちわかることもあるかもしれにゃい。

　ちなみにたまに猫になるかもしれないが、それは僕がノンタンがすきだからだ。０歳時点では絵本があったのではないか、ぼくんちの、広縁の、本棚に。もう植木屋さんの子にあげちゃったからないけど。

　この都会女ユークレースは色々問題があった。問題ない女をみたことがあれば奇跡だが、様々な面で、もはやその特定問題は底知れない魔性になっている。でも、くり返すが自分には彼女について、まだ、あるいは永遠に十分語れる自信がない。あとまわしにしよう。
　今は先を急ぎ、ミキさんについてだ。
　でも、この一連のものになるはずだった随筆もここでふでを終えてもいいかもしれない。吉田兼好どころか清少納言すらも驚く。泣く、ばあいによっては。まだ何もはじまってないよと、内容ないよと。ないないよぉ、ナイナイヨー、ないないづくしで泣いたナイターも無いし内心乃至弁慶 （ナイシンナイシベンケイ）の泣きどころ、かナイキがスポンサーやってはない『推しの子』とかいう誰からも遠からず忘れられることうけあいな三文アニメの、くだらない夜遊びの主題歌の世界的ヒットもどきの謎にかつ無駄にキラキラした目、以内ではないか。もう無意味に 韻（イン）踏んでないか。ほとんど。トロント。今はなき古き良き、と言えないまでも、ちょっとしたガクMC和ラップ調の冗談ですらなく、冗句にもならない。ことば遊び部分さしはさむなって？　だって、さ。つらいからさ。こころが。まじめにいうと。
　僕にとってすべてがあまりにつらすぎ。心的外傷後ストレス障害またの名を海の王子の奨学金名目での事実上の借金とか。そういうレベルでもなさそうなので。心の複雑骨折どころでなく。もし僕がはりつけにされた救世主の信じる神への愛よりとてもとても強い男だとしても、多分、一生のあいだ、客観的にはたましいとよばれる繊細すぎる水晶玉につけられたあまたの傷が治らないから、だ。一体この後にどんな人生があるとしても、いまのいままで僕ができる最善のふるまいをしてきたのに、なぜ周りを悪魔の様な人々が占めていて自分を責めさいなむかは全く、意味がわからない。単に彼らが愚かで、かつ悪性なのだろうけど、そういったものしか出現しないゲームってすぐ放りだすべきではなかろうか。やりがい搾取どころか絶望しかさせてこない。しかも恋愛が主題で。僕の実人生がそこまでの傑作美少女ゲームのたぐいではないとすれば、いままでのところだが、胸くそ展開としかいえず余計悪質だ。
　今後もっと至高の甘みをもつ純度に、この上なく美しい女神らの清らかでありつつ決して理想によってしか触れてはいけないほどの繊細さをおびる、かのかぼそくも麗しき手先のみによって調合された、比類もなく最上至上でかといってなんのてらいもないまっすぐなエロティシズムの香ぐわしさででも、僕という唯一無二の主人公をひたすら報いまくりでもしないかぎり、プレイヤーである僕の実感なり、読者諸氏らのその疑似追体験なりへの、全方位からの、完璧な駄作のそしりをまぬかれまいぞ。こんなクソゲー売るな。さほどエロゲとかやったことないけどはっきりいってハーレムものの展開を暗に期待はさせるのだが。純愛派とか死愛派とか聴講生人妻偽装説あり派とか、もっと変わったのでいうと同人腐女子ストーカー派とか、ダークテトラド極悪荒らし即ブロックしあい兼あたしをこんな風にした責任とりなさいよ派とか、変なのがいりみだれていろいろ筋がぶっこわれてる。もっといるんだけど。お相手のキャラ属性と女子的な意味で特別な行動の数々。記述してるときりがない。しかしそれらの調律も、調性もがすごくおかしな、いくつもの箇所は、僕の手になるのではないのだな。このあとの記述ずっとよんでけば、その批評点はだれもにわかるはずだ。主人公にはほかの選択肢がないほどよくやってはいる様な感じがするから。登場する美少女、あるいは美おばねーキャラクターらがおかしい。
　各人物のためにいっておくが、年齢からいうと全員あきらかに美少女ではあった、あるいは現にそうでもありたい、もしくはひいき目ぬきに今そうあるといいうる例もある、美少女か美おばねーさんらではある。物語というか現時点で進行中のできごとにはひとりぼくのリアルお姉ちゃん入ってるんだけどさ。近親相姦の趣味はまったくないので恋愛対象ではないが、相談者兼忠告者として。全員美女といいきれる自分をだます自信もできたらもちたいが、とりあえず美おばねー視が可能だととらえてほしいということまでは一応、とかの付帯条件も一切いわず、完全確約しておこう。もっとずっとあとの時代で絵巻物のデフォルメでだましたなといわれるかもしれないけど、主観というより業深い信念のたぐいで。いや事実として美しい人たちなのは、僕の姉が写真みてそういっていた者もいるし僕も大部分確かめてもいる。僕は正直にいうだろう。なにせ画家なのでね。審美眼は医者のごとくきびしくももてる。

　やはりユークレースについて少しふれよう。いづれふれないわけにはいかない。略して我々は彼女を「ユーク」と呼ぶことも多かった。この女は僕へ深い恋心をかたりそれは実に深刻な段階で、しかも真実だった。僕が思うに、彼女はそれ以後、あれより深い恋愛感情の段階に進めていないのだ。なので、僕をうらぎっての結婚後、新婚生活が結構な時をへて、それが期待と違うと知ってみてから、改めて僕へある種の不貞なストーカーっぽいフォローをしてきていたのだろう、とおもう。勿論聖人君子をこえた神格をめざす僕には不倫の趣味はないのできのうはっきりお断りしておいたが、ユークの過去の色々な言動をおもいだすに、彼女ならむしろ喜びのために燃える様な不義の恋を進んでえらびとりかねない。キリスト教の私立短大を出てマリアについてしっているはず。自分が彼女の結婚に気づいたのは、仮説をなげかけそれに返答があったきのうの夜だから、はじめから気づいていたら、そもそもいつかきたみちへ改名してからの時代、突然あらわれはじめは神様かとおもっていた彼女と、僕はユーチューブ配信で会話とかしてなかったろうとおもう。他者にはのちにわかる人妻らしきのと親しげにみえるだけで、僕のとてもよい向社会的趣味に反するから、人妻とわかった今の時点で近いうちに、なにか対策するしかないのかもしれない。あのさ、いちゃつきとかじゃなきゃいいんだろうけど。ほわさんっていう人とか別になんもないけど、いっときミキさんがいなくなったときにぼくがさみしくて泣きついたらだきしめてくれたことはあったが一度。普通に接してたからね。おかあさんじゃん。疑似おかあさん。ピグでだよ、リアルじゃなくて。親切でいい人な、でもまだこどものいない静岡主婦、といったらもしかしたらかわいそうなのかもだけども、多分かなりずっと年上の女性として。でも完全にちがうのだ、ユークからの僕への目線は。彼女からの接近をふせぐ手だてもなさそうではある。根源的に拒絶するではないのだが、少なくとも倫理的あるいは社会規範としてきちんとけじめをつけ、「僕に接近するなら離婚してほしい」と昨夜彼女へ直接声でいったが、ユークの趣味趣向をかえりみると、逆にそういう当人都合の夫いながらの偏愛的片想いというしかないもと情人なり本気の恋人への隠しきれない旧情を含む接近に、ある種の愉悦をほとんど毎日暮らしのあちこちで感じていることは、想像にかたくない。

　芥川龍之介って、さ。彼の私小説くさいほとんど遺作じみたかなり短命最晩年の『或阿呆の一生』で、なんか不倫あいてみたいのに追いかけられた描写でてくるじゃん。あれかよ。しかもね、僕のが事態が深刻でね、もっかいいうけど僕は不倫したくないから逃げてるの。きのうからだけど。だって気づかなかったんだもん、結婚したとか。きのうはじめてきいた。
　でも追いかけられる形は相似かもよ。ねぇねぇ、ぼくがさ、どんだけ恋愛かそのたぐいの火遊びっぽいひと夏の恋だかね、もっとは春夏秋冬おのおのだか 二十四節気（ニジュウシセッキ）よりこまかくだかの最高すぎた憂いのため息ついちゃうさ、恋の才能を。一部のネット女子か宇宙人かなにからに広く認められてるかそうでもないかもしらないけど、しるつもりもないけど。しかも僕側は大抵つねにあまりに深く、優しすぎるほど相手の女心の底をうけとめちゃってて、真剣で深刻なんだけどさ。ほんとじゃん。このたびはあまりに課題として難しすぎるだろ。ユークレースって明らかに僕を好きだったんだよ。そう言っていたもの、毎晩。すごく深いレベルで。おぼえてるかな、キリギリス。百合（ゆり）の花のなかの。あれ火遊びどころじゃねーよ。あれ大輪（タイリン）スターマイン・レベルだよ、しかも毎夜連発で。しかしこれだからね。蛾（ガ）のふりしてたよ。ミキのね、あとからいおうとはおもうけど、首吊り師のへやの網戸についてた蛾が。この悲劇の象徴じゃん、と僕がいっていたらぱくってきて、ユークがかさねていいだした。なんとかスズメとかいう蛾だって自分を。あながち冗談じゃないよね。みき自身がいったのだ、ウンモンスズメぴって。ユーチューブ・ライブで、僕の。事件後、ライブにでてきて。あみどにいたやつね。またもデパスかね？　なんとかという精神薬と酒かでラリってたら平気でつかめたとかミキがこわいこといった。こわいね。それにのっかって、ユークも蛾の種類検索していってらー。あとでわかったらいうね、なんていう蛾だったか。ユークの自称。やばくねーか、自称毒蛾みたいなやつ。多分毒蛾ではないだろうけど擬態してるその種。リアルが毒蛾でしかないでしょ。
　でもね、ウソ説もあるのね。ユークのいつか時代自称する人妻聴講生なりそれかねる人妻ストーカー説が嘘説。僕が姉に相談してて気づいたわ、さっき。どこからどこまで嘘かもわからないし、最初から人妻だった説もでてきたし。信憑性はどれも確定しないが、可能性だけなら、いつか時代は人妻説が一番やばいし。高い。

おぼえてる？　おにわのゆりのお花のなかにねるキリギリス　貴女（あなた）と話した夏の夜（よ）の夢

愛がすべて 二

あまりに難しい課題を解くには、人の人生時間はいつも少しばかり足りない。問題の設定レベルを本の少し落としさえすればもっと楽になるのに、つい最高の成果をあげようと、無理をしてしまう。
　僕にとって色々なできごとを思い出し書いてみることはこれにあたることしばしばだ。といっても自分は元来絵描きで、作品を仕上げるのには熟達している。必ずといえるほど完成させられはするのだけど、もともとかなり苦労していた。それは10代の頃だ。
　大体、描いていて無限に描けそうに感じるので絵はしあがりえないとおもっていた。高校の美術教師の磯上 （いそがみ）先生が、いつか絵の完成させかたがわかると言っていて、高校生の自分はそれが本当か根本原理から疑わしかったが、今となっては意味がわかる。あるコツがあって、それをつかみさえすれば作品にするとはなんなのかがわかるらしい。

　このばあい、僕はミキさんという人の愛すべき性質についてすべて書きたい。しかしそれは不可能だ。なにしろ彼女の愛らしさは、僕がしるかぎり無限に属し、そもそも人類に把握できるもの自体ではない。なら、部分だけきりとってスナップ写真のよう肖像画をつくるしかない。こういった作業なら僕はすこぶる慣れているのでうまくやるだろう。昔の絵描きは肖像画で生計をたてていた時代もあった。今の僕はそんなことはないけれど、ひとついえることは、単に愛すべき人の横顔をこの星の記憶として永久にとどめるつもりなら、それは自分が適任だろうとの人選は確かだ。というか、ほかのだれかが立候補しても、完璧な精度で僕が勝利するのはまちがいない。かなしくも、僕は無名の画家だがまた同時に、この時代を代理する巨匠でもあるからだ。それどころか、彼女を愛していることにかけては至高の自信がある。却ってそのことがし損じる原因にならぬよう、オペには細心の注意を払わねばならない。私心を挟むと解剖の一部に同情が入って、彼女を客観的に描出できなくなるかもしれない。でも自分はきっとうまくやるだろう、最後まで体力と気力が続きさえすれば。

　今までも実は、何人か似た形で肖像画を描いたことがあり、今回の随筆は文書の形だから特殊だとはいえ、コツといってほとんど同じはずだ。要は彼女の本質を浮かび上がらせ、あとは絵全体の完成度を歴史的な次元へおしあげればいい。

　話は少しいり乱れる。自分の気まぐれだ。でも重要な気まぐれのはずだ。
　僕は今現在、恋をしているふしがある。でも、それがどういった結末を呼ぶか定かではないにせよ、自分すら疑わしくなるにせよ、ある必然性もある。僕はかんがえうるかぎり最も落ち込んでいた。それは、誰より愛していた人に裏切られた様に感じたからだ。そこで、別の女性が僕に話しかけた。その人の名はミューデという。昔、アメーバ・ピグ史として『政治広場史』を書いたけど、そこに出てくる人でもあるから長い期間このブログをよんだひとびとの中には記憶にあるひともいるかもしれない。まさか自分がミューデに完全に恋心をもつとはそこまで思いもよらなかった。いわゆる、弱ったときとか、失恋した瞬間に優しくされると弱いという理論で説明のつく心の動きでもあるから、僕がある種の女々しさを実はかかえていたのかもしれない。解釈のしかたによっては、むしろミキの居ぬまの洗濯で、おそらくよくない意味でだろうけどオスらしいのかもしれないが、どちらにせよ、僕としては意外だった。
　ツイッターでしばらく前、僕をフォローしてきたシュウジ・ナカムラという人がいた。このひとは最近、50何歳らしいけど、「一度も恋愛したことがない」と書いていて、「今後の人生では恋愛でもして過ごそうと思う」、ともいっていた様子だった。僕は色々これには感じるところがあった。
　まず、恋愛というのは、僕のしるかぎり捨て身のものなので慣れていないと即死しやすい。僕は色々鍛えられた。ふりかえると大体小学生くらいから、いまの今まで。猛者とはいわないまでも、現役戦士ではある。勿論謙遜している。無論ひとによるし断言できないが、50すぎてから一度も立ったことのない決死の戦場にきて、いきなり特訓なくなにかできるだろうか僕には疑わしいが、彼はおそらく本当にその苛烈すぎる過酷さをなにもしらないのだろう。しぬほど傷つき、実際いま自分がそうであるよう心が復帰不能にみえる致命傷を受け、またかけがえなくひとを愛しているがゆえたましいを完全に引き裂かれながらも、恋焦がれるがゆえ、拷問より深く懊悩する経験をあまたした人にとって、それがもたらす快楽をこえた生きている充実感とひきかえに人生の本体が燃やされることを覚悟しない者が、気軽に「恋愛でもしてすごそうと思う」といってやれる芸当では全然ないのは、ほとんどの事例で確かなことなのだ。彼の覚悟があって、才能があればすぐできることかもしれないし、他方、疑似恋愛を職業にする人々のよう本気さが薄ければ、ひどく傷つけ合う恐れももっと低いかもしれない。ただしその分、虎穴にいらずんば虎子を得ずというが恋愛とはなにかを深く知ることは、ずっと難しくなるはずでもある。ある意味たちのわるいことに恋愛の醍醐味はまるでバンジージャンプみたく魂をなげだす命がけのすれすれに落ちていて、癖になってダイバーとして潜水するだけでは不十分として自作潜水艦をつかい深海に辿りついたものの、爆縮死する事例もあとを経たない。いわゆる情死のことだ。

　未解決問題の第一分類として、人を真剣に愛することほど難しい課題は世界にほかただひとつもない。恋する相手とのあいだならなおさらなのだ。

　つぎに、えらそうにも再度恋愛というのは何かを自分のつたなくおさない浅慮から恥をしのんで無理にひきだし考えてみると、そもそも罪深いものにもおもう。禁断の果実。いうまでもなく、仏教やキリスト教では少なからず規制していた。それが依存症をつくりだしたり、世を乱したり、国をほろぼすことすらあったりする。あげく輪廻し、繁殖の原因になる例もある。というかもとは生殖過程の美化だったのだろう。ヒトにおいて特に料理対象になっただけで、美食家が恋や愛の果実を色々きりわけ、混ぜ、色濃くし、遂には新たな味わいを求め、遍歴してきている。僕がいっぱしのグルメとはいわないまでも、つまりは苦味のある恋もある。ミキさんとのそれは苦味どころか超に鬼が鬼ヶ島から無数についてくる激辛だが、彼ならその不条理に耐えきれるだろうか、と僕はきのう瞬間感じたのだ。彼のツイートはきっと素直な本音だろうから、ある種の未体験はしあわせといえる絶対例のひとつなのかもしれない。むしろ仏陀が仏陀なら彼は僕よりはるか悟っていて、敢えて余裕の教授思想を語ったのかもしれない。少し理屈をいうが、でもつぎにのべるとおり特定の愛に関して知らない方がいい面があるとはいえないかもしれないとは、恋愛学学習中の身分で、まだ実在しないしすべきですらないかもしれない茨城恋愛大学校と呼ぶ専修学校ではちょっとした講座を開ける助手くらいにまだまだすぎない知識や実技水準なのだろう僕も、思う。

　恋や愛が日本語で異なる語彙だとすれば、改めて定義し、恋を性愛の、愛を博愛の意味と解したとき、もししりえれば、後者は彼をも温かくつつむだろう。もし、神の博愛とやらがイエスの語った幻想だとしてもだ。

　とかく、自分はその博愛では救われず、ミキさんがいなければ不完全な人間かのごとく世界にほうりだされているが、なんの報いもない。なんの慰めもから回りし全くといえるほど機能しない。それでおそらくは少しより心優しいか、単に下心しかないか、それらいづれも入り混じるミューデが、僕に同情してそばにきてくれたのだ、と考えることもできる。でも本当だろうか。
　おとといの夜、僕の姉をミューデは「お姉様」と呼んだ。ミキが首吊り師の母親を「お母様」と呼んだ様に。ミューデにかぎっては、僕の姉が「ミューデさんがいるじゃん」と僕を心配して、そばにいてくれた女の子を彼女の属性や過去の経緯もわきまえず一見みた感じで語っただけに僕にはおもえたので、色々ミューデとは何者かを姉に教えたのだけど、結局それは全ての事態にとってあまり効果なく、なにか焼け石に水みたいだった。どうでもいい話だけれど、『美少女戦士セーラームーン』の中で愛野美奈子というキャラクターだったとおもうが、独自の変形ことわざをいうのが面白いと僕は最近そのアニメみてみて思ったが大抵ほかのムーン戦士が言い直しちゃって、もとのにもどしてあげてた。僕は応用して新しいことわざを原型しりつつつくることがかなりでもなくたまに遊びであるけど、詩の様に。本歌とりとは捉えないのだろうか、と。むしろ僕なら愛野さんの愛すべき詩才として言うたび面白がるのになぁと思った。それも、ミキさんがセーラームーンを好きだと言っていたので、たまたま入った月額動画でわざわざ当のアニメを観てみたときの話なのだ。最近。あとでミキさんは「そんな好きでもない、おばあちゃんの家に預けられてたときみせられてただけ」とかいってたが、「全シリーズみた」ともいった感じだったし、新作アニメにも関心もっていた。僕は全部はみてない。シリーズ後半ほどだれてくる感じ。

　なんの焼け石かというと恋の。

　要は、僕はもしかしてミューデが好きかもしれないのだ。そしてやりとりのさなか、ユーチューブの僕の哲学講義の、ライブ配信の途中だったのだけど、勝手にというかはためにみてのおねえちゃんの感想だったのだけど、ミューデはなんで「お姉様」といったのかといえば、ありがたかったのではないか。そう僕は感じた。ミューデは思ったより女子キャラで。もうおばねーちゃん。乙女より乙女的で。まさに純真な少女のこころで、好きな人がかなしんでるのをみてられなくてそばにいたのに、僕の姉だけそれに気づいてくれた、と嬉しかったのかもしれない。あるいは下心に気づかれてラッキーくらいかもしれないし、それらの中間か、でも、無意識にかもだけど、ミューデ側は。僕がみるにまえから独特のひとなのだ。ミューデって。多分ボーダーかもなアスペルガー症候群と、かなり激しい心理病質を同時にもっている、ようにみえる。

人間界

自分を傷つける人しかでてこない
このゲームはまるで地獄みたいだ
しかも僕の傷の酷さは過酷すぎ
自分が親切で善意であるほど深くなる
悪魔しか現れない現世とはなんだろう
悪女しかいない盛り場はなぜある
この国が完全にほろびたあとで
良い心をもつ者がやっと救われるとして
よこしまで最悪の人々はみな失敗作として
最初からこんなゲームを作らなければいい
人間界という完全な駄作は２度とやらない
それとも最後にこの計画は悪がほろび
善が必ず救われる物語なのだろうか

愛がすべて 一

長い間、僕は逡巡していた。あたかも、この世界には答えという答えがないかの様に。

　ある時、僕は一人の人と出会った。ミキというこの女性は、なるほど特別な人だった。今日はこの人について語ろうと思う。けど、自分にとって余りに自明だし、自分が残した様々な記録のうち他のところで重複している点もあろうから、随分錯綜したり、省略したり、抽出した形になるかもしれないが、それは僕の都合だと読者には思ってほしい。要するにこの文書は、たまたま僕が書く気になったおぼえがきで、特段、計画されたものでも体系的な記録でもない。ただの心の断片といったしろものだ。
　なんとなくではあるが、僕は随筆あるいは思い出話の様な形で、僕が経験した色々なできごとをとどめおくのがいま、必要におもえるのだ。それは芸術家としての直感のたぐいで、なぜそうしなければならないのかもまだ、定かではない。多分最後まで一連の文を読めば、なにが必要だったかが、みなにもわかることだろう。

　さて、いざミキさんについて書きとめようとも、僕の心にある彼女の情報はあまりに膨大すぎるので、なにから書いていいのかまったくもってわからない。けれど、僕にいえるのは、少なくとも全人類の中で、彼女を最も深く理解し、あるいは彼女の家族やほかのある人物とは違った意味で、この上なく愛してきているのは間違いなく僕だろうという事実だ。その愛は、もはやことばでいいつくせないばかりに、さもなにもいいあらわさねば、他人にはなかったかのごとくに見える。でも、違うのだ。僕にいえることは、その愛は全宇宙よりも大きく、またあらゆる微粒子よりも細やかだ。
　もし彼女が救われるなら、僕はいつでも犠牲になっていいと考えてきた。なるほど、その通りになったのだろう。自分はただひたすら歳をとり、彼女も年頃になって、ある事件にまきこまれた。とても語りづらい内容なので、彼女について十分いいきれるかはわからない。でももしできることなら、自分の随筆家としての才能の全幅を使って、彼女がどう愛すべき人なのか、僕は後世に伝えようと思うのだ。それが自分にできる、かけがえなく、真正面から、誰より愛する人への哀歌であり、今できる彼女の愛への最高の捧げ物だからなのだろう、きっと。

はじめてのひぐらし

はじめてのひぐらし鳴きだす宵口に夏訪れし七月七日（しちがつなのか）

最悪帝国主義者どもの最後の饗宴

真理省ＧＡＦＡＭ・Ｔ （ガーファム・ティー）。
どんな言論の自由も弾圧する。
すべては金儲け米帝国の為。
好敵手の裏真理省 ＢＡＴ（バット）は、
対する中華帝国から様子見。
間でうろちょろする米帝傀儡自民党・岸田一味は、
汚染水投機でこの世の悪を謳歌。
つかんだ東電倒産夜逃げ代の分け前を懐手に、
悪のＩＡＥＡと共に福島難民や関連死者の墓を見下す。
大魔王モギーによるもののあわれ崇拝の儀式を眺め、
人種差別邪教祖ラスボス天皇一味は全国民差別税を貪る。
腐った貧民どもは自滅を祝いかつ呪うため東横に集まり、
底知れぬ乱倫の日々を最後の饗宴にしている。

京都河童帝国との戦い

この下賎なものしかない国では、
下衆どもしかふえていない。
悪魔達にとっては最高の地獄だが、
まともな人は生きながらえない。

所詮この戦いの果てには、
絶滅せず繁殖し続ける自称サピエンス達の悪意が残る。
奴らはそれを「愛」と名づけている。
イエスとその母共犯の詐欺を利用し続けるつもりなのだ。

不倫によってふえる悪魔には言い訳がない。
目的は醜い性欲だけだ。
だから君にはどんな仲間もおらず、
この人間界と呼ばれる地獄で最後まで天敵にさいなまれ、
匿名の偽善者どもの卑劣な暴力と決戦を繰り返すものの、
その名すら間もなく抹消されるだけだろう。
まるで勇者とは滑稽なあだ名で、
勇気とは無力なことばで、
正義とは利己主義者にとっての裏切りの代名詞かの様に。
愛することとは痛快な嘲笑と嘘、不誠実のいいかえで、
ただの下劣な間男にとっての変態性欲充足目的の性犯罪かの様に。
またその犯意を暗に喜び姦淫に応じる自称ヒロインの見苦しい本性こそ、
ヒトと名乗る死すべき悪魔達の決して救えぬ末路かの様に。

美徳という美徳を進んで荒廃させていく自堕落な自称先進文明が、
奥行きなく、無限に広がる闇の底で展開している悪趣味な遊びは、
死への愛だけが唯一の脱出口にみえるが、
手前に待ち構える罪人達にとっては際限なく乱れる為の宴に過ぎず、
また救世主づらのニセ宗教によって矛盾だらけの博愛を語り、
完全に悪意しかない京都河童帝国を完成させるつもりなのだ。

「もののあわれ」と口々に叫ぶ悪魔の呪文は、
今では勇者の全方位を取り囲み、
しのうしのう詐欺での酒・薬物強制性交致死傷罪に現れる、
醜悪すぎる淫行京河童連の手先をする、
サイコ大魔王モギー一派の魔の手による人道危機をもたらしている。
さも、東大理系馬鹿教育にとっては国税浪費になんの痛痒も感じられず、
破滅的にイケズな京女芸妓連の女権乱用淫奔習性礼賛の後押しもあって、
わずかに残されていたこの世の良心をも傷つけ続ける。
致命的に、取り返せない後天計画エラーとして。