原発にしがみつくなりお年寄り みなれぬソーラーパネルを公害だといいつ
2023年2月28日
Tokyo's dying up for greedy karma
But are you drying up in Fukushima, Ibaraki, Aomori and Niigata with you Tokyo people's egoistic forcing your Tokyo nuclear plants for nothing but greed and the evil worship of mammonism?
最悪級の低人権三流都市東京
東大閥わるさばかりして叱られると「学歴に嫉妬か」とぬかす中身からっぽの受験馬鹿でしかないうぬぼれぶり
高橋弘樹 視聴率かせぎ拝金目的炎上商法の無能な働き者プロデューサー確定 ニューヨークタイムスが徹底的に燃やすまで世界中にナチと同盟していた枢軸国時代から全体主義の低人権意識に一歩たりとも進歩がない東京の現実さらし ぬぐえぬ汚名ばらまく最悪級有害ぶりの猛省すべき三流途上都市東京都民
米国帰朝後フェミニズムこじらせ無駄に国費で身分差別含意した学歴マウントとっていく成田学歴詐称助教の手先ども 経済学の話は陸に知らぬと居直り威張り 世界中に無教養さらす唯の理系受験馬鹿の自己証明な経済虐殺論を公然と唱え各国の嘲笑対象になりながら トレードマークのおでんメガネに発情し
マッドで不徳な下衆東大閥ばかり使いたがる阿呆なばかりか致命的に公害でしかない東京都民のマスコミ
2023年2月27日
ひろゆき惨敗
ひろゆきがまたも経済学の無力さらす MMT派を馬鹿と決めつければ無傷で勝てると思いきや 積極財政派が群れて出てきて大敗北
「インフレはコントロール出来る」とか言ってるMMT派の人は、アメリカがインフレを抑える方法を具体的には言えない。
ドル札をいくらを刷って、どうやって配ると、インフレが何%下がるのかな？
「難しいことはわからないけどお札刷ればいい」という答えが不十分だとわからない頭の弱い人達。
――ひろゆき
MMT派は（それを）否定していますが、リフレ派や主流派経済学の金融引き締めをやれば、インフレは止められます。あとは、金融引き締めの程度の問題です。
――池戸万作
「インフレを止められます」とか、無根拠に言う頭の弱い人の例↑
何の金利をどれだけ上げて、どういった金融引き締めをすると、アメリカのインフレが止められるのか、具体的に書けないんですよね。
――ひろゆきそんなことは、その時の経済状況によります。めちゃめちゃ金利を引き上げれば、インフレは止められます。しかし、景気は相当悪化してしまいます。そのハンドリングを取るのが中央銀行の役割です。
――池戸万作
＞何の金利
政策金利ですけど。アメリカの市中銀行がFRBからお金を借りる時の金利です。アメリカの政策金利の推移に関しては、下記のページをご参照下さい。なお、今私が言っていることは主流派経済学の話であって、MMTとは異なります。
https://www.gaitame.com/markets/seisakukinri/newyork.html
――池戸万作
（ひろゆきは）インフレを止められるとか止められないとか無根拠にいう具体例のない、他人の頭の強弱を気にする人の例。しかも根拠主義なのにただの具体例を求めているという情けない自己矛盾ぶり。一体どの具体例で根拠主義上の論証するつもりだろうｗ 経済現象が個別例で確証できない事を知らない唯の無学な煽り。
――鈴木雄介
中央大の教授どころか同大院卒経済アナリストに「政府支出すればGDPは増えます なぜなら算出式の一部だからです」と一発で学術論破されるイェールの助教ガチでザル能力 口だけ知識人面の偽物
ケルトンらMMT派を仮のやり玉に結局はたまにしか日本へ帰ってこない自分の外貨預金高を相対的に高く保つ為わざわざ米ドルを標的にする用意周到かつ卑怯な無法者こと 数十億円超の賠償金すら日本国内へ払ってない無法者ひろゆき 池戸万作愛国将軍をからかってMMT派と誤認させる二重の卑怯ぶりで逃亡中
国費教育の失敗
国費教育に失敗した東大閥理系の者どもがホロコースト邪道ギャグを庇い兵器開発を唱え科学者倫理を破る最悪すぎる光景
――
科学者倫理についての参考資料：
『戦争を目的とする科学研究には絶対従わない決意の表明（声明）』1950年（日本学術会議）
『ラッセル=アインシュタイン宣言』1955年（第1回パグウォッシュ会議議事録）
『軍事目的のための科学研究を行わない声明』1967年（日本学術会議）
『軍事的安全保障研究に関する声明』2017年（日本学術会議）
2023年2月26日
イェール・東大ナチズム
唯の受験勉強で
選良意識を拗らせた人でなしが
ツタ同盟から現れ赤門をくぐるや
無能視した老人に切腹せよという
「それは人種差別ではない」
「社会保障は無駄な負担だ」
「日経テレ東大の経済学で利益と習った」
何一つホロコーストに学べなかった
最悪の下民どもが大勢群れ
イェール・ナチに大発情
選良意識を拗らせた人でなしが
ツタ同盟から現れ赤門をくぐるや
無能視した老人に切腹せよという
「それは人種差別ではない」
「社会保障は無駄な負担だ」
「日経テレ東大の経済学で利益と習った」
何一つホロコーストに学べなかった
最悪の下民どもが大勢群れ
イェール・ナチに大発情
人でなしの東京
年寄りが老人虐殺論者庇う愚女を庇う
それをみて居たたまれず
法文を引いて注意喚起せば
年寄りが逆上して「黙れ」と怒る
丸で地獄の如き国だ
丸で地獄の如き人でなしの東京だ
もし東京が滅び去れば
この日本という地獄から救われようか？
それをみて居たたまれず
法文を引いて注意喚起せば
年寄りが逆上して「黙れ」と怒る
丸で地獄の如き国だ
丸で地獄の如き人でなしの東京だ
もし東京が滅び去れば
この日本という地獄から救われようか？
国際指名手配状態のイェール・ナチをまだ直接・間接に庇う呑気だが深刻すぎる共謀者たち
人権有する国々から永久に職を失うべき自業自得の災難の深刻すぎる手遅れさにいまだ悟らぬ経済虐殺論者を庇う呑気な者ども
余り事情も分からずまったく別文脈の集団自殺教唆罪に関わる共謀罪人らを下手に庇うものではないですね 相手が正真正銘年齢主義に基づく明白な人権侵害に該当する大量虐殺を公に扇動してきた事実上およそ英語の伝わる全世界で国際指名手配状態であるところの国民社会主義者の妄信的擁護者ともしらずに
You shouldn't protect those who are involved in a conspiracy to incite mass suicide, which is a completely different context, who have publicly incited genocide, a clear violation of human rights based on ageism, and who are internationally wanted in virtually every English-speaking country in the world. Without knowing that she is a defender of the Nazis.
Did Narita really say that "every world" in the world should commit mass suicide? If not, maybe he is just a racist. Because he also conspired to concentrate the economic genocide of the Japanese race, not only especially the elderly.
経済虐殺論のイェール大学経済学部ネオナチ助教・成田悠輔一味が年齢主義憎悪演説を学歴崇拝からきた能力過信で免罪しながら大発情で群れ集う
https://twitter.com/hazure11k/status/1629636232287506433
https://twitter.com/hachimitsu08080/status/1629703934687453185
https://twitter.com/riviere2007/status/1629703258695663616
https://twitter.com/namidon78/status/1629701975586791427
https://twitter.com/kumipon13/status/1629695406383984640
https://twitter.com/DEXTERITY1112/status/1629695425996529664
https://twitter.com/EnRQrBgyz6BVlaF/status/1629702385022173184
https://twitter.com/fmoUR7q88zFlt8w/status/1629696567484768258
https://twitter.com/FuruieAIKO/status/1629701410756657153
https://twitter.com/Pnr7S/status/1629705522588037121
https://twitter.com/0sel_/status/1629697278654173184
https://twitter.com/O825_Q/status/1629696495183343617
https://twitter.com/uriyu_323/status/1629698304539000832
https://twitter.com/yukolinaclub111/status/1629695470317756421
https://twitter.com/AyakaJp_/status/1629701841574596608
https://twitter.com/mika001595/status/1629695550231805952
https://twitter.com/akarinakazato/status/1629697840476987392
https://twitter.com/cc58114833/status/1629704651355619329
https://twitter.com/satomin07tt/status/1629709576626147328
もしこの世に自業自得というものがあれば一体いつ親不孝者達が年老いて同じ目にあうのだろう
悪魔の如き女達が群れ大量虐殺論者に大発情 それを再三みせられ この世には悪性者しかいないかの様な 地獄の如き外道反響室 日本語圏社交媒体
Why does anyone believe in the Shinto myth of the Japanese emperor?
John Locke said in "Two Treatises of Government" (1689), that myth - such as the story that Adam, the ancestor of kings and queens, received the right to theocracy from God - doesn't apply to real politics.
In 1824, when a British whaling ship - whose empire had already colonised the Qing Dynasty in the Opium War - washed ashore on the Otsu beach of the Japanese states, Aizawa Yasushi, the ship's translator, wrote "The New Theory" (『新論』) the following year - explaining the need for self-defence as anti-colonialism by a unified state under the Emperor (Pope), who was a mythical authority.
He said in the essay,
Our divine land is the place where the sun rises and where the primordial energy originates.This became a theory to rebuild the Operating System of the nation from the shogunate.
The heirs of the Great Sun have occupied the imperial throne from generation to generation without change since time immemorial.
Japan's position at the apex of the earth makes it the standard for the nations of the world. Indeed, it casts its light over the world, and the distance that the shining imperial influence reaches knows no limit.
Today, the foreign barbarians of the West, the lowly organs of the legs and feet of the world, are rushing across the seas, trampling on other countries and daring to overthrow the noble nations with their squinting eyes and limping feet. What arrogance!
-- Aizawa Yasushi "The New Theory" (1825)
(会沢安『新論』1825年)
What was a shogunate? It was a real political institution in Japan. Simply put - if on myth era, emperors who invaded Japan and said ancestor goddess Amaterasu's children, they had the legitimacy of theocracy as believers in Shinto: for example Mr. Rintaro Ishibashi who was a member of the House of Representatives elected from the Hiroshima constituency.
But in the Heian period, the imperial family made money politics *1, became shogunate like parliamentary politics in Britain. We call it shogunate.
Actually, it worked well after Minamoto-no-Yoritomo became syogun at the imperial court.
The Shogunate OS also worked during the Mongol invasions of Japan, but then the Emperor OS was incompetent and could do almost all nothing. Fujiwara no Teika, a member of the high court nobility monopolised by the Emperor's blood, said,
'I am not so barbaric as to raise a flag with the Emperor's chrysanthemum crest to fight barbaric foreigners.'These historical facts are enough to explain the empty myths left behind after the Second World War, when the Allies, including Britain and the United States, maintained the Emperor under the guise of a "nominal monarch" style.
-- Fujiwara-no-Teika "Bright Moon Record"(1180-1235)
「紅旗征戎非吾事」
――藤原定家『明月記』（1180年から1235年）
For example, a Dr. Cambridge loves the Ise Shrine, honours the Emperor's ancestral goddess, and is somewhat sympathetic to the male lineage supremacy (a post-Meiji era belief includes sexism) on which their mythology is based.
Of course, even to a mere neuroscientist, there is an obvious logical inconsistency in this, since the male's Y chromosome genes of the Emperor are not directly linked to the ancestral goddess Amaterasu.
---
Reference:
1) 『改訂新版 世界大百科事典』「平安時代」「社会、経済」の項
("Revised Encyclopaedia of the World", Heian Period, 'Society, Economy'.)
2023年2月25日
闇ＡＩ使いナチ成田戦
いいか最後まで油断するな
成田一味は既に冤罪バンをしかけてきている
発情目的でどんな卑劣な手でも使ってくる
相手は完全なサイコ軍
ＡＩ政治による大量虐殺をみたくなければ
なにがなんでも戦い抜くしかない
成田一味は既に冤罪バンをしかけてきている
発情目的でどんな卑劣な手でも使ってくる
相手は完全なサイコ軍
ＡＩ政治による大量虐殺をみたくなければ
なにがなんでも戦い抜くしかない
全体主義、国家社会主義、種族主義、年齢主義のみならずあるいは学院主義をも兼ねた成田悠輔一味とそのシンパ
全体主義的計画経済論の国家社会主義者成田悠輔に対しイイダナオコが種族主義者ではないからといって唯の年齢主義で経済虐殺唱えるネオナチを経済学の文脈上庇ってよい事に論理も倫理も一切ならない
＝は等号で数学上は両辺が等しい事を指すがイイダナオコは自然言語上の語義が一対一で対応してると信じてるらしいので恐らく高等数学に無知なのだろう それで成田氏の数理を使う分析に劣等感を持ち かつ恐らく中身が理解できず 未知の暗箱とその学院主義内部での地位を過剰評価しているとみられる
飯田なおこまだレイシスト成田悠輔持ち上げてるのか
【飯田なおこの間違い①】
レイシストを表舞台から消すのは生存権に対する攻撃からの自衛措置で単なるキャンセルカルチャーでない
【飯田なおこの誤り②】
“何が起きてるから分からないまま波に乗ってる"のではなく"明確な差別の扇動"だから批判されている。
【飯田なおこの誤り③】
レイシスト成田悠輔の高齢者に対する差別の扇動は何ヶ月も前から執拗に高齢者に対する排外主義を行っており単なるTwitterの炎上とは根本的に異なる
飯田なおこの自分の正義というものを相手を攻撃してしまう。って完全にブーメランなわけでレイシスト成田悠輔のそれ言えよ。
理不尽な理由でチャンネルがなくなるんじゃなくて差別の扇動してるかですよ。在特会のアカウント消えたのも飯田なおこにとっては理不尽な理由なのか？
――北星@Reiwa219
https://twitter.com/Reiwa219/status/1628583527649521665
https://twitter.com/Reiwa219/status/1628584030290710528
https://twitter.com/Reiwa219/status/1628584482747076611
https://twitter.com/Reiwa219/status/1628585189361475584
https://twitter.com/Reiwa219/status/1628586363967930368
https://twitter.com/Reiwa219/status/1628586773831127042
上のさえずりなどでracist (race 種 + ist 人) 種族主義者 人種主義者とされるのは成田悠輔だが彼は日本以外の高齢化集団にも経済虐殺を行うべきといったか？
二度と産まれてはいけない都市
呆けた長老達が大金を余している
だが壮年は関西弁で「オッサン」と辱められ
うまれながら年齢・性差別に遭い
一円もなくのたれじんでいく
子供は悪意しかない鬼になり
ジェノサイド助教と老人抹殺制度を開発する
狂った最悪スラム東京の現実だ
二度と産まれてはいけない都市とは
心理病質理想郷だった
だが壮年は関西弁で「オッサン」と辱められ
うまれながら年齢・性差別に遭い
一円もなくのたれじんでいく
子供は悪意しかない鬼になり
ジェノサイド助教と老人抹殺制度を開発する
狂った最悪スラム東京の現実だ
二度と産まれてはいけない都市とは
心理病質理想郷だった
成田悠輔一味の狂気
年齢主義ジェノサイドが最強の涼しさになると仰られました成田御前 かのイイダ・ナオコ女史と国立大学法人・東京大学にてお学びにならしゃいました
旦那様はひろゆきと称する者たちがジェノサイド扇動者とたわける日経テレ東大学なる教育基本法・大学設置基準・学校教育法・私立学校法違反の違法大学が「だーい好き」などと仰られていましたのをわたくしどもは先日みました
年齢主義ナチストが名乗っているらし経済学者
勝手なホモ・サピエンスがお手軽に名乗っているらし専門性のあるたこさん
職業選択の自由とその市場での競争をほどあれ妨げ MITと東大の学位をもつ全体主義ナチストと公認条件下で一律国家資格制でもとるつもりなのだろうか 反フリードマンの権威主義経済学徒は
2023年2月24日
泡粒
あなたの為に夜も朝もなく
わたしは常に生き惑う
だがそのどの瞬間もあなたは美しく
あなた以外のものは消し飛んでしまう
もしその輝きさえ失われなければ
わたしはいつまでもあなたに仕え
やがて星の藻屑と消えてしまっても
なんら構わない
だから私は小さくため息をつき
無限の大海の一粒の泡になる
わたしは常に生き惑う
だがそのどの瞬間もあなたは美しく
あなた以外のものは消し飛んでしまう
もしその輝きさえ失われなければ
わたしはいつまでもあなたに仕え
やがて星の藻屑と消えてしまっても
なんら構わない
だから私は小さくため息をつき
無限の大海の一粒の泡になる
江戸時代後期の政府・幕府という歴史学の用語としての呼び方について
江戸時代後期の公式外交文章*1で、対外呼称が「日本政府（The Japanese government）」だった事から、徳川幕府あるいは江戸幕府との呼び方は国内的に朝廷との関係で用いた語彙だった事が分かる。よって、少なくとも江戸時代後期の歴史学の用語として、「幕府」という用語は朝廷との関係を示す為に使い、対外呼称としては「政府」と表記するか、さもなくば併記が正しい。
――
1) 『大日本外交文書 第一巻』80、明治元年１月４日（１月２８日）亜米利加弁理公使ヨリ旧幕府老中酒井忠淳（雅楽頭）等宛『幕府ト戦フ者ニ付確報得タキ旨申入ノ件』。195-198頁。
No. 17. legation of United States in Japan
Osaka, Jan'y 28th, 1868.
Gentlemen,
I have this moment received Your Excellencies Communication of last night, asking me to take such measures as may be necessary to preserve neutrality upon the part of citizens of the United States. In order that I may be correct in any notice that I may deem proper to issue to my countrymen, it will be necessary for me to be informed, "With whom is the Japanese Government now engaged in war?" "Is Matsudaira Shurino Daibu the only person in arms against the Government, or has he allies and confederates?"
I also desire to say to my countrymen ( if such be the fact) that the Japanese Government has not only the disposition and ability to protect them and their rights under the Treaty, in Japan, but that it will do so. Will Your Excellencies give to me information upon these points to-day, as I desire if possible, to leave fro Yedo to-morrow.
With Respect & Esteem
R. B. VAN VALKENBURGH
Minister Resident of the U. S. in Japan.
Their Excellencies
Sakai Wuta no Kami
Itakura Iga no Kami
Matsudaira Buzen no Kami
etc. etc. etc. etc.
無定見な東京マスコミと残念な成田ファン
年齢差別による経済虐殺を唱道するナチストで炎上商法してきた衆愚東京の定見なきマスコミ勢が 英語圏のでかすぎる火の手にあおられ二重炎上商法でみずからつくったマップポンプの火の手にさらなる油注ぎだしたら 「手のひら返しだ！」「ずるい！」と納得いかないご様子の成田ファンの人をみました
愚者と悪人の性質
類は友を呼ぶというが、確かに、話が全く折り合わない様なタイプの相手は、生まれながら脳が違うのか感覚が違うのか、関わるだけ摩擦が生じ、全く相性が悪い。
人生には事実、関わってはいけないタイプの人間がいる、と我々は「和の国柄」とやらで教わらないでいる。だが現実には確かに存在するのだ。
関わってはいけないタイプの人とは、即ち悪徳に満ちた人、もしくは一般論として愚者である。
真善美のうち、美醜に関してだけは、仮にみにくい容貌でも必ずしも関わるべきでないとはいえない特徴がある。見た目がどうあれ心が良ければそれはよい人で、賢い事すらある。
だが悪人と愚者はそうでない。
悪人に関しては全く救えないので、相手の性格が悪いとわかればできたら一気に、それができなければ徐々に縁をきったり、遠ざけたりしなければならない。性悪は遠からず自分も被害者にしてくるからだ。
愚者に関しても、釈迦が原始仏典で言ったよう、単に一緒にいるだけで苦労がふえる性質がある。
愚者とともに歩む人は長い道のりにわたって憂いがある。愚者とともに住むのは、つねにつらいことである。仇敵とともに住む様に。
心ある人とともに住むのは楽しい。親族に出会う様に。
――『ダンマパダ』207
自分より愚かな人しかいなければやむを得ずつきあわざるを得ないが、極力避けた方がいい。
愚者とつきあうより、通常、一人でいた方が遥かに幸せだ。
悪人と共に少しでもいるべきでないのはいうまでもない。破滅が大抵の時、悪友から学んで身につけた悪習によるのをよく観察せよ。
愚者は賢愚の見分けもつかないでいる。それでほめるべき人を貶し、悪友と慣れ親しんで、人生を誤っている。
2023年2月23日
自殺教唆罪人・成田悠輔被疑者一味
教育基本法
（学校教育）
第六条 法律に定める学校は，公の性質を有するものであって，国，地方公共団体及び法律に定める法人のみが，これを設置することができる。大学設置基準
（趣旨）
第一条 大学（専門職大学及び短期大学を除く。以下同じ。）は、学校教育法その他の法令の規定によるほか、この省令の定めるところにより設置するものとする。
２ この省令で定める設置基準は、大学を設置するのに必要な最低の基準とする。（以下略）
学校教育法
第一条 この法律で学校とは幼稚園、小学校、中学校、義務教育学校、高等学校、中等教育学校、特別支援学校、大学及び高等専門学校とする。
第二条 学校は国（中略）、地方公共団体（中略）及び私立学校法第三条に規定する学校法人（中略）のみがこれを設置できる
私立学校法
（定義）
第三条 この法律において「学校法人」とは、私立学校の設置を目的として、この法律の定めるところにより設立される法人をいう。
（登記）
第二十八条 学校法人は、政令の定めるところにより、登記しなければならない。
集団虐殺論の狂科学者ざえあり人品よしと語る女みし
ジェノサイド論者にいいわけかさねつ大発情するサイコパス女が山ほどあふれる地獄のごとき鬼ヶ島かな
違法大学最高だったとサイコどもいう教えていたのは年齢差別での自殺教唆罪
刑法
（自殺関与及び同意殺人）
第二百二条 人を教唆し若しくは幇助して自殺させ、又は人をその嘱託を受け若しくはその承諾を得て殺した者は、六月以上七年以下の懲役又は禁錮に処する。
（未遂罪）
第二百三条 第百九十九条及び前条の罪の未遂は、罰する。
ご立派な肩書つけて実態は差別扇動の自殺教唆罪人
「安楽死の解禁とか、将来的にありうる話としては、安楽死の強制みたいな話も、議論に出てくると思うんですよね」（尊厳死の文脈ではない）
――成田悠輔氏
（YouTube『堀江貴文 ホリエモン』「【成田悠輔×堀江貴文】高齢者は老害化する前に集団切腹すればいい？成田氏の衝撃発言の真意とは」2022年2月1日、6分53秒頃から）
見苦しい言い訳ばかりの成田一味 年齢差別兼自殺教唆罪人らと群れて驕れり
「（高齢者への集団自殺強要は）メタファー（暗喩・比喩）では全くなくて。三島由紀夫とか本当にそういう事やって、しかもそれが日本人の死にざまの一つの象徴みたいな感じで、国内でも国外でも結構うけいれられてて、カッコイイって事に今でもなってる訳じゃないですか？」
――成田悠輔氏
（YouTube『日経テレ東大学』「【ひろゆき&成田悠輔】ゆる〜く！２時まで生テレビ【新年早々、２人とまったり雑談しませんか？】」2022年1月1日、56分35秒頃から）
「（NYTへの電子メール回答で）「集団自殺」「集団切腹」との節は「抽象的な比喩だった」」
――成田悠輔氏
ネオナチと戦う我ら義気を持て何度でもよみがえり民を守らん
ナチ芸人成田ファン
年齢差別経済虐殺論者に大発情の性悪女共が最悪の非人道ライブで大発狂しまくる反社パンク成田某一味の『イェール東大ナチ地獄狂想曲』
経済アナリストの前ですら経済まるで分からないと救えぬ無能ぶりを吐露しながら「はっきりした事は高齢者の集団自決しかないと思っていて」などとはっきり学術的矛盾しかしていない自分を卑怯にも安全地帯に置きこじらせた偏差値選良主義の謎上から目線で年齢差別のジェノサイド唱える極悪自殺教唆罪人
さぁーてイェール・ナチ芸人成田勢残党は今後どこに逃げ込むかな 今度は視聴率稼げればなんでもありの東京地上波進出して全国の高齢者に集団自決風姥捨て論でもそそのかし お茶の間荒らしまくり世代間分断しまくりながらいつもの大発情ライブやるんだろうね 正真正銘東大赤鬼どもの鬼ヶ島だからね
国連調整税とその実質媒介変数
国連は加入国に累進課税し、それをより収支的に恵まれない国々へ傾斜的に再配分する「国連調整税」を設け、自由な国際貿易間に生じる可能性の十分ある、巨視的かつ長期的に殆ど無際限な収支の格差拡大を、各時点で適宜、中庸な公平勘定のもと防ぐべきである。この公平勘定は普遍的人道の理念に基づく。
また、この際の税額の累進性あるいは調整額には常々各国民の生活実態の実質にのっとるよう、より詳細な媒介変数（パラメーター）設定が常々再考・再適用され続けるべきである。これを「国連調整税の実質媒介変数」と呼ぶ。
また、この際の税額の累進性あるいは調整額には常々各国民の生活実態の実質にのっとるよう、より詳細な媒介変数（パラメーター）設定が常々再考・再適用され続けるべきである。これを「国連調整税の実質媒介変数」と呼ぶ。
新コペルニクス的転回あるいは意味論的転回
世界の意味が先天設計として事前に与えられているのではなく、人の認知（認識）が後天設計として世界に意味づけする事を、不可知な物自体に対して人の認知が世界を構成するとしたカントによるコペルニクス的転回あるいは認知論的転回に対して、新コペルニクス的転回あるいは意味論的転回と呼べる。
2023年2月22日
時間効率
モギケンの話とかでたらめ度が凄いので、見たり聞いたりするだけで悪影響が凄い。思うに彼は情報エントロピーが高いのである。しかし同時代で少しはましかと思えば全くそんな事はなく、見聞きするだけで人生がどんどん悪くなる。彼は肩書ゲームには勝利してきたが、学術では敗北している。
これは大事な事だと思うので後世のため書き残す。モギケンの問題は彼が勉強を怠った事だ。人間は勉学した分しか賢くならない。だが彼は人生の序盤でそれをやめてしまい、以後ごまかしてきたのである。だから少しも成長していかない。僕が勉強してる間、彼はメディアに出て遊んでいた。
何を差し置いても我々は少しでも学ぶよう、わずかな時も無駄にしないよう、またより経済的に学べるよう、いつも工夫を続けねばならない。モギケンや東浩紀や落合陽一。彼らは時間効率が陸でもない言葉かのよう言った。私は彼らの家政が今後失敗すると思う。人生の時は有限だからである。
これは大事な事だと思うので後世のため書き残す。モギケンの問題は彼が勉強を怠った事だ。人間は勉学した分しか賢くならない。だが彼は人生の序盤でそれをやめてしまい、以後ごまかしてきたのである。だから少しも成長していかない。僕が勉強してる間、彼はメディアに出て遊んでいた。
何を差し置いても我々は少しでも学ぶよう、わずかな時も無駄にしないよう、またより経済的に学べるよう、いつも工夫を続けねばならない。モギケンや東浩紀や落合陽一。彼らは時間効率が陸でもない言葉かのよう言った。私は彼らの家政が今後失敗すると思う。人生の時は有限だからである。
茂木健一郎氏のブログ記事『クリムトのギャップ』への注意書き
クリムトの絵はいいんですが、画家を容姿でけなしたりほめたりする見た目主義の差別はとてもよくない。なぜなら絵描きとしての能力とは関係がないからです。
単にあなたが美男子に劣等感をもつだけなので、それに自覚し、例えば美男子説あるヴィンチ村のレオナルドをねたんで仕事の評価まで変えない様に。
単にあなたが美男子に劣等感をもつだけなので、それに自覚し、例えば美男子説あるヴィンチ村のレオナルドをねたんで仕事の評価まで変えない様に。
生きている意味
私はあなたがいなければ
心の底で独りぼっちだった
だがあなたがいてこそ
私には命があった
この世がもし幻でも
この世がもし心細くとも
私は真夜中に独り闇を照らす月の様
あなたの悩みに寄り添い
あなたの心を励まし
同じ時に生きている事を祝うだろう
あなたがいてこそ
私には生きている意味がある
心の底で独りぼっちだった
だがあなたがいてこそ
私には命があった
この世がもし幻でも
この世がもし心細くとも
私は真夜中に独り闇を照らす月の様
あなたの悩みに寄り添い
あなたの心を励まし
同じ時に生きている事を祝うだろう
あなたがいてこそ
私には生きている意味がある
モギケンの草刈り集
あわれなり笑下村塾たかまつ様 「塾はムダだ」とメンサのモギケンにまきこまれ事故
議会主義の英語圏に精神年齢の高い人々 『和み道』の日本語圏に精神年齢の低い人々 英国王と天皇にんまり ウィンウィンの日米共謀愚民政策 大成功
主知主義でビンタと嫌味の英米風 埼玉春日部大使の低文脈喜劇
茂木健一郎先生がご立派なメディア知識人王閣下のご衣服で仰せにならしゃいます 『バカの壁』でベストセラー作家とおなりになられた養老孟司先生はどちらかと申せば「バカの壁」にあらずしてプラトンの対話篇によってソクラテスの考えとされる「不知の自覚」をいいかえただけの思想史界の裸の王様と？
東浩紀 成田悠輔 ひろゆき 三浦瑠璃 モギケンって東京メディア知識人界のスタメンじゃん 養老孟司や宮台真司だけでなくメンタリストDaiGoや落合陽一それに古市憲寿までも控えてるし たかまつななまでベンチ入り 高橋洋一や竹中平蔵をブレーンにしてた安倍晋三一味級に知性の層厚そう 但し原発公害やノーマスクテロや尊厳死装った経済虐殺ナチズムで
素朴に日本のイノセントなお笑いで笑ってたらいきなり怒った国家主義者が上から目線で病気扱いしてきて草
自国のインチキ政治を最高の喜劇視しだすえせ民主主義ハイコンテクスト生じ始めてて草
ご自身の三浦瑠麗とのすごくうれしそうな公然和み道はなかった事にされてて あの弁証法のヘーゲルもあの世から余りの自己中心主義ぶりにびっくりしてそうで草
東大からケンブリッジ大いって選良主義こじらせたとある博士個人の英国出羽守じみた偏向趣味で 文化多様性否定しながら国内喜劇全体の主流変えたがるわがまま上から目線論とその批評の返信・リツイート欄だったのに 唐突になぜか上岡龍太郎さんが上岡龍太郎。とか句点つきで断言する様にだされてて草
どうもスタートダッシュ直後にばててたらしいだけじゃなく明らかにホロコースト邪道ギャグ庇いだとか受賞が事実上不可能になる学位剥奪級の炎上案件すすんでかかえた末どうみても存在しないノーベル喜劇賞を射程に入れた日々の迷走っぷりをツッコミ役「俺ら」にすら呆れられてるみたいで草が生えてくる
日本でイギリス料理売ろうとしたらみんなにウザがられて全然売れないのにおいしいと言い繕うの草
英語圏に売れたらBTSでもNiziUでもなんでものっかって勝手に『和み道』づらでただのり自慢したいだけの通俗商業スノビズムにすぎなくて草
平和だった江戸時代を将軍裏切って侵略帝国の暗黒期に変えた地元佐賀自慢にすぎなくて草
原爆開発を進んでやってたサイコなノイマンの邪知を正当化しだしたらしくて諜報込みのマッドさに草
単純な解決策に気づく「俺ら」の方が明らかに賢くいつもいつも主語が大きすぎるケンブリッジ・インテリ駑馬がネットの匿名「俺ら」麒麟とやらに真の愛国文脈で馬乗りされまくってて或る意味もののあわれそのもので草
まーたモギケンのはやす雑草刈ってたら一日おわった ほんと意図して雑草はやすのだけはやめてほしい 草刈りで貴重な人生時間足りなくなる 専門の能力ならそれなりにあるんだから成田とマッドじゃないたぐいの研究を地味にやってたらいいのになんで雑草はやすの ほんとただの目立ちたがりでしかない
松本人志一派いないと威勢のいい陰弁慶喜劇役者で草
誰か有能なプログラマーがモギケンの公害ふくむ雑草系ボケにことごとく自動で即リプする「俺らＡＩ」つくってイーロンマスクのＡＰＩ狩りぬけて起動し続けててほしい まじで１０年くらい手動で潰れてるからこっちは
武士の高尚ハイカルチャーに反抗して町人・商人の低俗サブカルチャーつくってた江戸・東京の民度が昔から低いだけなのに いつもの虚栄心と視野の狭い自文化中心主義がひどすぎ 東京が墓穴ほると主語を「日本」にすり替える集団責任転嫁の大迷惑に草すら生えない
モギケンの公害系エラーの修正してると民度下がる 本気でもうミュートしかないのだろう 毎日朝から晩まで草刈りしてられないからあとは皆の衆に頼んだぞ
偶然
私があなたを見つけた事は
まるで宇宙の中で
大粒のダイヤモンドが迷子になり
無限の大海のどこかに落ちてしまい
砂浜であてどもなくさまよっていた時
たまたま体が波にさらわれた瞬間
あなたの輝きをみいだした様なもの
だがその宇宙といえば果てなく
偶然の逢瀬も束の間
また永遠の暗闇にとけてゆく
まるで宇宙の中で
大粒のダイヤモンドが迷子になり
無限の大海のどこかに落ちてしまい
砂浜であてどもなくさまよっていた時
たまたま体が波にさらわれた瞬間
あなたの輝きをみいだした様なもの
だがその宇宙といえば果てなく
偶然の逢瀬も束の間
また永遠の暗闇にとけてゆく
アドはなぜはやっているか？
岡崎体育『うっせぇわ』を繰り返し聞いてみると、やはり、アドの声がおかしいのであって楽曲自体がおかしいのではないと分かる。1番までの歌詞だと何ら挑発的な内容でもないし不良ぶってもいない。声がおかしいから不愉快になるのだ、アド版は。アド声はほかの曲でも不快になる。昔、モギケンがまーた変な事いってた。アド版の『うっせぇわ』は最高みたいにほめちぎってた。そのせいでアドファンダムも相当調子に乗った面もなくはないかもしれない。なんというのかモギケンという人はハイカルチャー側だと思ってはいけない第一人者で、全く反面教師に使うしかないのである。本気で。
アド版はなんというか、ガラスを金属でひっかいた時みたいな感じがする。声自体に不快感をもたらす要素があり、それが物凄く嫌な感じにさせてくる。不協和音みたいなのが出てるのかもしれない。裏声みたいな感じもダメな感じだし、声の揺れも嫌な感じがするし、僕は本気でアドの声は一番嫌いなのだ。
美しい声を褒めるならわかる。だがモギケンは不愉快で嫌になる声をほめる。それは悪趣味という事だ。街中でアド流れてたらそりゃあ地獄だろう。
米津玄師もうんざり系だろうし当人も自覚してたみたいだったけどまたかよと思うが、『パプリカ』大流行の時、まーたモギケンがほめちぎっていた。アドがいいんだ～みたいに思いこんでいたやつの一人がマリコとかいう人。茂木信者にいる。意味わかんなかった。そんなわけないだろう。
モギケンの返信欄にいた子供の１人が「声だけは認める」とかまた阿呆な事言ってるのも呆れた。そうじゃなくて声が嫌なんだろうに。曲は当人が作ってないんだもの。
例えばあとでリンクはるがHeize、Taeyeon、Nayeonとか韓国系の女歌手で声もよければ歌もうまいだろう。同時代日本系だったら菅原紗由理とかnikiiとかUruとかだ。最新だとeillという人も声単体で芸術性がある。聴いたらその場でわかる筈だ。感覚で聴いてさえいれば。モギケンは感覚で聴いてない。アドのばあいデフォで調律が狂ってるからただ歌ってるだけでも歪んだ音が出て、ディストーション掛かってるからそれが面白いからボカロ曲歌わせると機械っぽくならないと思ったに違いないのだ。作曲者側が。しかし、それはいらない。そうじゃなくて例えば『おねがいダーリン』の実声版みたいなので十分よかったのだ。
ボカロ曲というのは沢山あるので聴き尽くしてる人って多分いないのかもしれないけど、『おねがいダーリン』は完成度が極高い。自分が感激したボカロ曲は少ない。しかしこれは完全に一流芸術の域に達している。現代の古典だといえる。
ボカロ
実声
なんというのかこの曲はボカロ曲で実現可能な或る閾値を超えてきている。基本的にボカロは人が歌ってそうな感じに作るのが難しい。いわゆるヴェロシティの調整とかを細かくやらないといけないから。それが割と適当にみえて的確に作ってあって、実声にしたら惣流アスカ的実感が声楽で立ち現れるのが凄い。昔から思ってたが、音楽ファンには２種類いる。
１．アイドルファン
２．音楽自体の聴者
自分は恐らく確実に２なので１とは別種族である。音楽を偶像崇拝の場という風には思えない。歌手とか演奏家・作曲家、歌舞家に何らかの魅力を感じる人らもいるに違いないが自分は主に音楽自体の構造を聴いている。ボカロの場合、そもそも歌手が実在しない訳で、１のアイドルファンみたいな人達は雲散霧消している。精々初音ミクみたいなVチューバーみたいなキャラ偶像視してるしかできないんだからその点で発狂度が低い筈かもしれないが、別に民度高くはない。ただ２の音楽聴者にとっては元々単に音楽聴きたいのだ。この点で、モギケンとか部外者としか思えない。音楽界だけでなく芸術界の、なんだけど。だって音楽聴者として「いやーそれはないでしょ」みたいな調子はずれな事ばかりいう。彼ははっきりいって芸術音痴なので絵とか小説とかでも的外れな事ばかりいうのでいつも迷惑しているが、アド礼賛もそうだと思う。
声単体で芸術性を伴う現代の歌手ってのは次の様な例で示せる。
Heize
Taeyeon
Nayeon
菅原紗由理
nikii
Uru
声だけで曲の本質を表現できる。
しかし自分のきいた感じアドは決してそうではない様に思うのだ。なんというのかどれもアドアレンジみたいになってしまってそれらのどれもディストーションが凄いので、まぁオリジナルなのかもしれんが作曲者としてはそうじゃねぇんじゃねぇのみたいな編曲になると思う。しかもそれが趣味よくないのだ。しばらく前だととても高い音程をだせるので特徴的な特別仕様の楽曲を小室哲哉にあてがわれてた『save your dream』の華原朋美がいい例だと思うが、飽くまで声も楽器と捉えられるのでアドに向いた曲ならああいう感じじゃないのかもしれない。でもなんか違うと思うのだ。ほんとに。
『うっせぇわ』も、Syudoという人がどういう経緯でこの曲を彼女に歌わせたかはしらないけどアド版では悪趣味な楽曲にきこえさせてしまっているが、絶対どうみても最初に出した岡崎体育版の方が優れている。聴いててとても可愛い感じだし優等生的楽曲だ。がアドは楽曲の良さをころして、寧ろ不愉快さとか不快感を増幅させてんだから、それは演奏が下手って事になる。まぁ要はパンクロックなのかヘヴィーメタルじゃねーけど的あるいはノイズまじり的に不協和音を沢山使ってますよって解釈なんだろうけど、とにかくうるさい。うっせぇのは確かだ。なにもよくない。じゃあ素直に「これはよくないねぇ」といっときゃいいだろう。普通に不愉快なだけなんだから。その不快さが反社会的表現っぽくていいんだ、みたいに言い繕ってる事自体が、音楽の本質というか、音楽の本体が分かってないのは間違いない。そうではなく、不快な無調の音楽ってのはシェーンベルクとかいた。しかしアドの不愉快さというのは、無調である事からくるそれではない。声の感じが怖いのである。なんというのか声の調子を裏表をくるくる変えながら人を不快にさせようと脅してくるみたいな声音を使うのが嫌な感じだ。ある種の魔女の様な声づかい。それを素直にそう聞けばいい。馬を指して鹿と為す。そういうことは必要ない。不快なら不快といっときゃいい。だって無調とか十二音階とか使いだしたのもわざと古典音楽秩序を破壊してそういう不協和な音楽を作りたかったからだった。似た様に、ボカロ曲のまともな調律をぶっ壊そうとして大袈裟な破調の声音にしたのがアドだったのだ。アドがやたらはやってるのは若者の心が情報汚染で大都市スラム化され退廃した、無秩序で、混沌とした閉塞感の中で、絶望的な反抗心をかなり内向きに自傷表現みたいに使ってるせいであって、それまでのある意味で明るいロック色をもっと歪んだものにしたからだ。その不調和が共感を呼んでいるだけだ。趣味がいいからはやってるのではなくて、悪趣味な上に不快さばかり与えてくる高ストレスな不調和が、漫画でいう所の単に殺戮ばっかり出てくる『チェンソーマン』的文脈で、今の世相にあってたからにすぎない。ほめられるわけではなくて「もう終わってるな、俺らの社会」感を増幅させてくるだけである。おそらく成田悠輔とかひろゆきとかが子供にとってかなり共感できる対象扱いなのも同じ意味で理解でき、「もう終わってんだから何もかもぶっ壊していけばいいよね」的な加速主義の権化として、負のキャラクター属性として闇の英雄的存在だったのだ。しかし、それらは唯の別の形での反抗の姿にすぎない。
アド版はなんというか、ガラスを金属でひっかいた時みたいな感じがする。声自体に不快感をもたらす要素があり、それが物凄く嫌な感じにさせてくる。不協和音みたいなのが出てるのかもしれない。裏声みたいな感じもダメな感じだし、声の揺れも嫌な感じがするし、僕は本気でアドの声は一番嫌いなのだ。
美しい声を褒めるならわかる。だがモギケンは不愉快で嫌になる声をほめる。それは悪趣味という事だ。街中でアド流れてたらそりゃあ地獄だろう。
米津玄師もうんざり系だろうし当人も自覚してたみたいだったけどまたかよと思うが、『パプリカ』大流行の時、まーたモギケンがほめちぎっていた。アドがいいんだ～みたいに思いこんでいたやつの一人がマリコとかいう人。茂木信者にいる。意味わかんなかった。そんなわけないだろう。
モギケンの返信欄にいた子供の１人が「声だけは認める」とかまた阿呆な事言ってるのも呆れた。そうじゃなくて声が嫌なんだろうに。曲は当人が作ってないんだもの。
例えばあとでリンクはるがHeize、Taeyeon、Nayeonとか韓国系の女歌手で声もよければ歌もうまいだろう。同時代日本系だったら菅原紗由理とかnikiiとかUruとかだ。最新だとeillという人も声単体で芸術性がある。聴いたらその場でわかる筈だ。感覚で聴いてさえいれば。モギケンは感覚で聴いてない。アドのばあいデフォで調律が狂ってるからただ歌ってるだけでも歪んだ音が出て、ディストーション掛かってるからそれが面白いからボカロ曲歌わせると機械っぽくならないと思ったに違いないのだ。作曲者側が。しかし、それはいらない。そうじゃなくて例えば『おねがいダーリン』の実声版みたいなので十分よかったのだ。
ボカロ曲というのは沢山あるので聴き尽くしてる人って多分いないのかもしれないけど、『おねがいダーリン』は完成度が極高い。自分が感激したボカロ曲は少ない。しかしこれは完全に一流芸術の域に達している。現代の古典だといえる。
ボカロ
実声
なんというのかこの曲はボカロ曲で実現可能な或る閾値を超えてきている。基本的にボカロは人が歌ってそうな感じに作るのが難しい。いわゆるヴェロシティの調整とかを細かくやらないといけないから。それが割と適当にみえて的確に作ってあって、実声にしたら惣流アスカ的実感が声楽で立ち現れるのが凄い。昔から思ってたが、音楽ファンには２種類いる。
１．アイドルファン
２．音楽自体の聴者
自分は恐らく確実に２なので１とは別種族である。音楽を偶像崇拝の場という風には思えない。歌手とか演奏家・作曲家、歌舞家に何らかの魅力を感じる人らもいるに違いないが自分は主に音楽自体の構造を聴いている。ボカロの場合、そもそも歌手が実在しない訳で、１のアイドルファンみたいな人達は雲散霧消している。精々初音ミクみたいなVチューバーみたいなキャラ偶像視してるしかできないんだからその点で発狂度が低い筈かもしれないが、別に民度高くはない。ただ２の音楽聴者にとっては元々単に音楽聴きたいのだ。この点で、モギケンとか部外者としか思えない。音楽界だけでなく芸術界の、なんだけど。だって音楽聴者として「いやーそれはないでしょ」みたいな調子はずれな事ばかりいう。彼ははっきりいって芸術音痴なので絵とか小説とかでも的外れな事ばかりいうのでいつも迷惑しているが、アド礼賛もそうだと思う。
声単体で芸術性を伴う現代の歌手ってのは次の様な例で示せる。
Heize
Taeyeon
Nayeon
菅原紗由理
nikii
Uru
声だけで曲の本質を表現できる。
しかし自分のきいた感じアドは決してそうではない様に思うのだ。なんというのかどれもアドアレンジみたいになってしまってそれらのどれもディストーションが凄いので、まぁオリジナルなのかもしれんが作曲者としてはそうじゃねぇんじゃねぇのみたいな編曲になると思う。しかもそれが趣味よくないのだ。しばらく前だととても高い音程をだせるので特徴的な特別仕様の楽曲を小室哲哉にあてがわれてた『save your dream』の華原朋美がいい例だと思うが、飽くまで声も楽器と捉えられるのでアドに向いた曲ならああいう感じじゃないのかもしれない。でもなんか違うと思うのだ。ほんとに。
『うっせぇわ』も、Syudoという人がどういう経緯でこの曲を彼女に歌わせたかはしらないけどアド版では悪趣味な楽曲にきこえさせてしまっているが、絶対どうみても最初に出した岡崎体育版の方が優れている。聴いててとても可愛い感じだし優等生的楽曲だ。がアドは楽曲の良さをころして、寧ろ不愉快さとか不快感を増幅させてんだから、それは演奏が下手って事になる。まぁ要はパンクロックなのかヘヴィーメタルじゃねーけど的あるいはノイズまじり的に不協和音を沢山使ってますよって解釈なんだろうけど、とにかくうるさい。うっせぇのは確かだ。なにもよくない。じゃあ素直に「これはよくないねぇ」といっときゃいいだろう。普通に不愉快なだけなんだから。その不快さが反社会的表現っぽくていいんだ、みたいに言い繕ってる事自体が、音楽の本質というか、音楽の本体が分かってないのは間違いない。そうではなく、不快な無調の音楽ってのはシェーンベルクとかいた。しかしアドの不愉快さというのは、無調である事からくるそれではない。声の感じが怖いのである。なんというのか声の調子を裏表をくるくる変えながら人を不快にさせようと脅してくるみたいな声音を使うのが嫌な感じだ。ある種の魔女の様な声づかい。それを素直にそう聞けばいい。馬を指して鹿と為す。そういうことは必要ない。不快なら不快といっときゃいい。だって無調とか十二音階とか使いだしたのもわざと古典音楽秩序を破壊してそういう不協和な音楽を作りたかったからだった。似た様に、ボカロ曲のまともな調律をぶっ壊そうとして大袈裟な破調の声音にしたのがアドだったのだ。アドがやたらはやってるのは若者の心が情報汚染で大都市スラム化され退廃した、無秩序で、混沌とした閉塞感の中で、絶望的な反抗心をかなり内向きに自傷表現みたいに使ってるせいであって、それまでのある意味で明るいロック色をもっと歪んだものにしたからだ。その不調和が共感を呼んでいるだけだ。趣味がいいからはやってるのではなくて、悪趣味な上に不快さばかり与えてくる高ストレスな不調和が、漫画でいう所の単に殺戮ばっかり出てくる『チェンソーマン』的文脈で、今の世相にあってたからにすぎない。ほめられるわけではなくて「もう終わってるな、俺らの社会」感を増幅させてくるだけである。おそらく成田悠輔とかひろゆきとかが子供にとってかなり共感できる対象扱いなのも同じ意味で理解でき、「もう終わってんだから何もかもぶっ壊していけばいいよね」的な加速主義の権化として、負のキャラクター属性として闇の英雄的存在だったのだ。しかし、それらは唯の別の形での反抗の姿にすぎない。
2023年2月20日
単騎の英雄 池戸万作物語
めいろまがなんか知らんけどブロックしてきてたわラッキー ツイッターの一番いいところはやばいやつは往々にして進んでブロックしてくれること 多分 イェールナチとガチでほぼ単騎で戦ってきた我らが英雄・池戸万作先生の男気を割と政治抜きで心から賞賛したのがリツイートされてたから それでだな
池戸万作氏は「経済アナリストって草」みたく散々馬鹿にされている様にみえるが 向こう見ずな勇気と或る種の誇りは確かにある訳だから 思想というより人間味のある粋な男として普通に賞賛に値すると思うよ 多分先祖が江戸っ子なのかも なんとなくだけど江戸の粋を感じる 東男的な共通感覚を感じる
成田兄はつまらん男だ それは池田万作氏との討論の時も思った 頭から馬鹿にして掛かっているのは見え見えなので本気で議論しようとしていなかった なのに別に立派な理論を唱えている訳ではない 経済学というのは一定以上学んでると相手の実力が見える訳だが成田兄がそこで頭角を表す事は決してない
ナオコという名前に変えた人 前までイイダ・ナオコさんという人 あの人はどうももともと経済学を専攻してた人ではないのだろう 成田兄がやってる事ってのは王道の経済学ではない だから論文自体が小手先の技術ばかりだ 経済学の王道ってのはケインズとかハイエクみたいな直球の理論だがそれがない
成田兄の経済学力が透けて見えてる側にはイイダ・ナオコさんは墓穴を掘った様にしか見えない 庇うまでもない相手という意味ではリッチ素子氏らの記事が全く正論を言っているのである だからアシスタントでしかない訳でまじで大して優秀ではない 東大自体が世界的にみてレベル低いのでそんなもんだ
池戸万作氏は成田兄の言説が「経済虐殺」を最悪の結論に持つマッドな歳ナチ経済学だったのではじめからうまい所に置かれた論敵だった 要は相手が初めから負けている訳で臆病風さえ吹かせなければ必ず勝てる勝負だった そこで僕は彼の勇気を眺めていた 途中で一言励ましただけ 彼は単騎で戦い抜いた
池戸万作氏は奇跡的勝ち戦に勢いでのしあがった その間もずっと矢が次々彼に飛んできていた それらはどれもこれも卑怯な差別的言説だった 池戸氏の容姿をからかったり肩書だけで無能と決めつけたり だが彼は一人で体に刺さった矢を抜く 数多の傷の痛みをこらえながら祖国のため戦い続けようとした
池戸氏は成田一味の手先を買って出た発情系女達からの蔑視にも耐えていた そのうち一人のシンパが現れた それが元東大同僚ネタの彼女だった 池戸氏は彼女とも妥協せず戦っていたが 多勢に無勢となったイイダ・ナオコ氏は白旗をあげ泣きをいれだした まだ下心などで彼女を庇う成田勢残党も大勢いた
池戸氏はイイダ・ナオコ氏の白旗をみるや却って彼女の健闘を称え それどころか敵将たる成田イェール助教大王を優れた好敵手と 彼の闇落ちした魂を改心させるのがあなたの使命だと励ましさえした ここに勝負あった 池戸氏はアベマTVでは明らかに敗残者だったがそれは番組側に作られた勝負だったのだ
ところで、あの学歴厨うずまく「人として空っぽ」だったイェールナチ一味相手に、殆ど無謀なまでの連続特攻で奇跡の大勝利をみせてくれた我らが単騎の英雄の快進撃は、冤罪ネタで構ってほしがる謎ファン池戸眉子姫と無事に結ばれ（実質）、ここで終了か？ 我らはさらなる伝説を目撃するのかもしれない
――勇将・池戸万作氏は成田の横にちゃっかりいた、真の敵、いな裏ボスだった者を既にみいだしているからだ。
池戸万作氏は「経済アナリストって草」みたく散々馬鹿にされている様にみえるが 向こう見ずな勇気と或る種の誇りは確かにある訳だから 思想というより人間味のある粋な男として普通に賞賛に値すると思うよ 多分先祖が江戸っ子なのかも なんとなくだけど江戸の粋を感じる 東男的な共通感覚を感じる
成田兄はつまらん男だ それは池田万作氏との討論の時も思った 頭から馬鹿にして掛かっているのは見え見えなので本気で議論しようとしていなかった なのに別に立派な理論を唱えている訳ではない 経済学というのは一定以上学んでると相手の実力が見える訳だが成田兄がそこで頭角を表す事は決してない
ナオコという名前に変えた人 前までイイダ・ナオコさんという人 あの人はどうももともと経済学を専攻してた人ではないのだろう 成田兄がやってる事ってのは王道の経済学ではない だから論文自体が小手先の技術ばかりだ 経済学の王道ってのはケインズとかハイエクみたいな直球の理論だがそれがない
成田兄の経済学力が透けて見えてる側にはイイダ・ナオコさんは墓穴を掘った様にしか見えない 庇うまでもない相手という意味ではリッチ素子氏らの記事が全く正論を言っているのである だからアシスタントでしかない訳でまじで大して優秀ではない 東大自体が世界的にみてレベル低いのでそんなもんだ
池戸万作氏は成田兄の言説が「経済虐殺」を最悪の結論に持つマッドな歳ナチ経済学だったのではじめからうまい所に置かれた論敵だった 要は相手が初めから負けている訳で臆病風さえ吹かせなければ必ず勝てる勝負だった そこで僕は彼の勇気を眺めていた 途中で一言励ましただけ 彼は単騎で戦い抜いた
池戸万作氏は奇跡的勝ち戦に勢いでのしあがった その間もずっと矢が次々彼に飛んできていた それらはどれもこれも卑怯な差別的言説だった 池戸氏の容姿をからかったり肩書だけで無能と決めつけたり だが彼は一人で体に刺さった矢を抜く 数多の傷の痛みをこらえながら祖国のため戦い続けようとした
池戸氏は成田一味の手先を買って出た発情系女達からの蔑視にも耐えていた そのうち一人のシンパが現れた それが元東大同僚ネタの彼女だった 池戸氏は彼女とも妥協せず戦っていたが 多勢に無勢となったイイダ・ナオコ氏は白旗をあげ泣きをいれだした まだ下心などで彼女を庇う成田勢残党も大勢いた
池戸氏はイイダ・ナオコ氏の白旗をみるや却って彼女の健闘を称え それどころか敵将たる成田イェール助教大王を優れた好敵手と 彼の闇落ちした魂を改心させるのがあなたの使命だと励ましさえした ここに勝負あった 池戸氏はアベマTVでは明らかに敗残者だったがそれは番組側に作られた勝負だったのだ
ところで、あの学歴厨うずまく「人として空っぽ」だったイェールナチ一味相手に、殆ど無謀なまでの連続特攻で奇跡の大勝利をみせてくれた我らが単騎の英雄の快進撃は、冤罪ネタで構ってほしがる謎ファン池戸眉子姫と無事に結ばれ（実質）、ここで終了か？ 我らはさらなる伝説を目撃するのかもしれない
――勇将・池戸万作氏は成田の横にちゃっかりいた、真の敵、いな裏ボスだった者を既にみいだしているからだ。
参議院議員・古川俊治公式ホームページ「主な所属議員連盟」より
・尊厳死法制化を考える議員連盟
古川俊治氏
「（医師だけでなく患者にとっても終わりの見えないマラソンである終末期医療を続けるのではなく）尊厳を持って、自然な姿で死期がきたら人間が人間として死んでいくと。こういうことをやんなきゃいけない」
――『西田ビジョン「西田昌司×古川俊治 同期対談」VOL.3「尊厳死は人間らしく最期を迎える選択肢」』YouTube「週刊西田」、2014年7月15日、25秒頃からの発言
古川俊治氏
「医師はそうした（終末期）治療を中止した場合、刑事上、民事上いずれでも責任を問われないよう何らかの保証を求めている」
――『アングル：「尊厳死」法制化に揺れる日本、高齢化と財政難が拍車』2016年3月31日、ロイター
心対体
モギケンの身体性中心教義は誤りだ
体らしさが人たる根拠なら
我々は体を奪われれば無になる
だが我らには拷問されても
どんな苦難を経ても残る魂があるだろう
我らの魂は魔王の一味に奪えない
大魔王モギー教は正義の心を奪おうとした
ホロコースト邪道ギャグ庇いや
あんぱんパクリの『和み道』ネタで
体らしさが人たる根拠なら
我々は体を奪われれば無になる
だが我らには拷問されても
どんな苦難を経ても残る魂があるだろう
我らの魂は魔王の一味に奪えない
大魔王モギー教は正義の心を奪おうとした
ホロコースト邪道ギャグ庇いや
あんぱんパクリの『和み道』ネタで
大魔王モギー教との戦い
もし神が世界におわすなら
なぜ邪教が存在するのだろう
私はモギー教にあまた侮辱や冤罪をされた
ホロコースト邪道ギャグを庇い
賄賂五輪コロナ禍有観客強行を煽る教祖へ
何とか公害をやめさせようとしたが
邪教徒に不当攻撃され前アカウントは葬られた
だが私は必ず正義の前で復活し
魔王に勝つだろう
なぜ邪教が存在するのだろう
私はモギー教にあまた侮辱や冤罪をされた
ホロコースト邪道ギャグを庇い
賄賂五輪コロナ禍有観客強行を煽る教祖へ
何とか公害をやめさせようとしたが
邪教徒に不当攻撃され前アカウントは葬られた
だが私は必ず正義の前で復活し
魔王に勝つだろう
反社マッチポンプ炎上商法
東京で利権のメディア知識人社会をつくる自称学歴エリートの邪知に満ちた人でなしたちがつぎつぎサイコな言論をまく モブに随分膾炙したら あきらかな論争の火種にニューヨーカーがここぞと放火して 下衆な視聴率を稼ぎつくす自作自演のマッチポンプ詐欺ビジネス まじ飽きた
匿名衆愚の地獄にて
毎日不調和なものばかりみせられ
まるでツイッターは地獄の底だ
終焉を心から願う
この地獄の底で自分は花を育て
その花の種が何かしら希望になるよう
どれほど努力し尽くしてきたか
だがすべては無駄だろう
この世に溢れているのは衆愚
彼らに良い心など何もなく
悪漢に大発情しつつ暴言を吐くだけだ
まるでツイッターは地獄の底だ
終焉を心から願う
この地獄の底で自分は花を育て
その花の種が何かしら希望になるよう
どれほど努力し尽くしてきたか
だがすべては無駄だろう
この世に溢れているのは衆愚
彼らに良い心など何もなく
悪漢に大発情しつつ暴言を吐くだけだ
あなただけの個性
あなたは美しくまたかけがえがない
あなたほど美しい存在がいるなんて
私は一度も想像していなかった
もしそれが幻だったとしても
あなたの美しさはこの上なく
また神々にもまさるだろう
だがあなたが湛えているその美しさが
もし私の目の中にだけあるものなら
私はその目など捨ててしまうだろう
あなたほど美しい存在がいるなんて
私は一度も想像していなかった
もしそれが幻だったとしても
あなたの美しさはこの上なく
また神々にもまさるだろう
だがあなたが湛えているその美しさが
もし私の目の中にだけあるものなら
私はその目など捨ててしまうだろう
Only your individuality
You are beautiful and irreplaceable.
I never imagined there could be anything,
As beautiful as you.
I never imagined.
Even if it were an illusion,
Your beauty is incomparable.
And greater than the Goddess.
But if the beauty you possess,
Were it were only in my eyes,
I would cast those eyes away.
I never imagined there could be anything,
As beautiful as you.
I never imagined.
Even if it were an illusion,
Your beauty is incomparable.
And greater than the Goddess.
But if the beauty you possess,
Were it were only in my eyes,
I would cast those eyes away.
いっちょ噛みメディア知識人による素人公害系エラーの無償修正業
毎日さモギケンのエラー修正で今後の一生の過半終わるんかいな？ ほっとけというがほっとくとエラーが広がるからね この世のひとびとの混迷が 混乱が 公害が みきさんもいってたけどモギケンは素人の分野に口出し過ぎだよ 何でもできると思わないで無理だから
A critical review for Ken Mogi's brain-just-world fallacy
I question what you said on the radio.
First of all, you confuse these two things.
1. the possible world as reality.
2. only an ideal of human beings.
Perhaps there is no life on earth that knows the concept of goodness except human beings, so there is no perfection as the ideal best society over all life.
Secondly, Leibniz's ideal of the perfect world, he believed in God as the designer. Today we can call this a kind of "intelligent design theory".
These delusions came from the fiction known as myth, from the Bible - it was one of the worlds of Hebraism via Christ.
But we call their delusions "just-world fallacy".
So I can say that what you said on the radio is a fallacy, as a kind of new variation of thinking about the hereafter, or just after-the-fact reasoning. Hegel, for example, did the same thing - in his theory of the "Weltgeist".
There is no same ideal goal for our worlds in the other types of consciousness. This is the radical reality.
First of all, you confuse these two things.
1. the possible world as reality.
2. only an ideal of human beings.
Perhaps there is no life on earth that knows the concept of goodness except human beings, so there is no perfection as the ideal best society over all life.
Secondly, Leibniz's ideal of the perfect world, he believed in God as the designer. Today we can call this a kind of "intelligent design theory".
These delusions came from the fiction known as myth, from the Bible - it was one of the worlds of Hebraism via Christ.
But we call their delusions "just-world fallacy".
So I can say that what you said on the radio is a fallacy, as a kind of new variation of thinking about the hereafter, or just after-the-fact reasoning. Hegel, for example, did the same thing - in his theory of the "Weltgeist".
There is no same ideal goal for our worlds in the other types of consciousness. This is the radical reality.
学歴信者
どれほど教育を受けても愚かな人はずっと愚かなままである。また、教育を受ければ賢くなると思い込んでいる人もその仲間である。
この点で、教育は化粧と似ている。
素品がその人そのものを表す様に、学歴を除いた地頭をみぬけない人は、或る人の賢愚を殆ど少しも測れない。こうして人物を見誤る。
この点で、教育は化粧と似ている。
素品がその人そのものを表す様に、学歴を除いた地頭をみぬけない人は、或る人の賢愚を殆ど少しも測れない。こうして人物を見誤る。
なぜ成田悠輔氏の無意識資料民主主義は無責任衆愚政治を伴う致命的誤りにすぎないか？
成田悠輔氏の『22世紀の民主主義 選挙はアルゴリズムになり、政治家はネコになる』（2022年7月）の概略を読み、私がその批評をした講義が『無意識資料民主主義の企てにある資料科学主義の批判――道徳不可知論者の掘る無責任衆愚政治の墓穴』（2023年1月6日）であるが、以下に大まかに内容をまとめる。
- 成田氏のいう資料科学主義（統計資料を科学的に信頼できると見なす考え方）は道徳性とは何かを定義できない。
- よって成田氏の根底にある考え方を道徳不可知論といえる。
- 政治的意思決定の際、成田氏はSNSの統計資料などから民衆の無意識を資料集めし、それに基づく多数支配をすべきという。
- 成田氏の道徳不可知論に基づくと、政治的意思決定がどれほど不条理なもの――例えば高齢者大量虐殺などを求めていても、それを政府が採用してしまう無責任な衆愚政治に至る。
- このため成田氏が『22世紀の民主主義』で主張する無意識資料民主主義（人々の無意識を統計資料化して意思決定すべきという考え方）は、政治道徳を、唯の大衆迎合や科学主義（科学を信頼する考え方）の過信で無視するたぐいの誤り。
東大の箔乱用の反面教師
先生といわれてて陸な人間いない 特に東大 でるやつでるやつたちわるすぎる 代表者 成田ナチ 普段から田舎を後進的みたく見下してきて夫の危機に午前様のハイブランド女 ほかホロコースト邪道ギャグ弁護士もどき そして岸信介など救いがない 国費で売国奴多産した上ひとでなしを先生と呼ぶ謎
イェール歳ナチ一味の国際大炎上とその陸でもない顛末
切腹を罪なき年寄りに押しつけて回る成田ファン
追いやれど老弱を狙う卑怯者成田ナチ一味どこへ逃ぐやら
科学者倫理を破る高齢者切腹論の成田一味 ニューヨークタイムスに報道されるまでは一切反省などしなかったその味方が女とみれば途端に下心で庇う偽善同情論 自分達だけは永遠に高齢化しないつもりだろうか？
イェール大学の助教・成田悠輔氏とそのファン一味 高齢者への切腹強制論は「比喩ではない」とはっきりいっていたのに「あれは比喩だった」と なにもかも見苦しいだけの汚すぎる言い訳に終始
一度は何もかもが灰燼に帰した戦後 一所懸命われらの祖国を一から作り直した立派なお年寄り達の労苦に少しも感謝の念を持たぬまま 人としての道については何も分からぬまま 名門大のマッド経済学首席ともちあげられ 歪んだ選良主義に染まって驕る 高齢者への切腹強制論者と自堕落な彼のファン一味
天下の高級紙ニューヨークタイムス様に燃やされたイェールナチ庇う東大女庇うオリエンタリズム色目外人ぽいアカウントがぶちぎれ岸田文雄政府にちくってやると謎リプ飛ばしながらツイッター上で殺害予告までしてくるとんでもない国際的大炎上火の粉がこっちにまで飛びまくってくるありったけ大迷惑始末
ニューヨークタイムスのイェール成田ナチ炎上記事ツイート返信欄が「あなたからどうぞお先に！」とゲコゲコ鳴くかえるちゃんたちの大合唱で草
学歴は品質保証と馬を指さして鹿だとなす人が年齢主義ナチをかばう
元同僚なら歳ナチですら庇ってよいと差別主義者が赤の他人を脅してくる始末
生きる価値
類は友を呼ぶ
成田ナチにたかって驕り高ぶる連中をみよ
彼らは誰もが老いると知らない
誰もの生きる尊厳を奪っている
類は友を呼ぶ
成田悠輔博士と国家社会主義者達
誰もが老いる
だが誰もに生きる尊厳がある
類は友を呼ぶ
親不孝博士は親不孝国民を呼ぶ
誰もが老いるが
誰もが生きるに値する
類は友を呼ぶ
不幸な博士は不幸な国民を呼ぶ
誰もが老いる
誰もが生きるに値する
成田ナチにたかって驕り高ぶる連中をみよ
彼らは誰もが老いると知らない
誰もの生きる尊厳を奪っている
類は友を呼ぶ
成田悠輔博士と国家社会主義者達
誰もが老いる
だが誰もに生きる尊厳がある
類は友を呼ぶ
親不孝博士は親不孝国民を呼ぶ
誰もが老いるが
誰もが生きるに値する
類は友を呼ぶ
不幸な博士は不幸な国民を呼ぶ
誰もが老いる
誰もが生きるに値する
お年寄りの心
果たしてあれは人の心をもっているのか
目の前にいるお年寄りは
あなたと変わらぬ子供だった
あなたと変わらぬ若者だった
時の流れは早すぎ
やがてしわくちゃになって今生きている
あなたは人の心をもちあわせているのか
なぜ年寄りを憎む
あなたはそれで人なのか
あなたはそれで何を学んだというのか
目の前にいるお年寄りは
あなたと変わらぬ子供だった
あなたと変わらぬ若者だった
時の流れは早すぎ
やがてしわくちゃになって今生きている
あなたは人の心をもちあわせているのか
なぜ年寄りを憎む
あなたはそれで人なのか
あなたはそれで何を学んだというのか
2023年2月18日
ＳＮＳ勧懲政治による国事改善
政治広場新聞がモギーを放っとけという。あと30年もすればしぬとか。その頃自分は老人だろうに。
モギーは同時代を散々荒らしている。学校でも大体そんな風にいわれてたらしい。大人になっても総じて同じである。繊細で敏感な程荒れたクラスに影響を受ける。多分自分が一番ダメージが大きいのだ。
僕はとても大人しい。芸術家になるべくしてなった人だ。心が恐ろしいほど細やかである。ちょっとした事をしぬほど大きく感じる。いわゆる超繊細な人、Highly Sensitive Personの典型例である。
それだけじゃないかもしれないのだ。ギフテッドに感覚の過度激動ってのがあるが、それに似ている。具体的には外を歩いてるだけで、物凄く感激したりする。街の綺麗さとかで。木々や空気や車や鳥や自然の響きとかで。多分自分が何に感動してるか、大抵の他人は何も気づかないのではないか。
東京とかガサツさ地獄みたいだった。
また自分の類型は、単に感覚の過度激動があるだけではないらしい。自分の感覚の鋭敏さでも、特に先鋭化されてる部分は、いわゆる道徳感覚らしいのだ。義憤というものを極めて強く感じる。侍に近い。というか侍なのだろう。
僕んちは一応おじいちゃんから公務員なので、昔でいったら自分も郷士ではないか。家の影響かは不明だが、遠い親戚に新渡戸稲造がいる。新渡戸家とは間接的に繋がってるだけなので、僕に稲造氏の血は入ってない。ただ家系図で遠い親族なのは確かっぽかった。新渡戸記念館も行ってみたが、確かに何かしら自分の血統に至る理由を感じた。僕も新渡戸の『武士道』を10代で読んで、かなり深く感じいった事があった。魂がよく似ている。
恐らく旧水戸藩領の文化も影響ある。この地域は道徳に誠に厳しい。確実に水戸の徳川家の高い格式の影響だ。あの家は貴族の中の貴族であり、将軍家を継いだし華族でも最高位、東日本で唯一の公爵だっただけはある。最高格式を地元で補佐してんだから、そりゃあ厳しい。武家教育の権化みたいな。
素は超繊細なんだろうが、それが文化や血統の影響で、極めて道徳感覚に鋭敏化したんではないか。だからモギー教の悪影響も莫大に受ける。
ほっときゃいいと政治広場新聞はいう。ほっとけるならそうしてるに決まってる。自分にしか気づけない邪悪がそこにあるのだ。イトキチ退治みたいなもんだ。
ただ幸運な事に、自分は器用さがあったので、芸術家としてやれるだけの才能はあった。もしそれがなかったら、いわゆるリアル侍になるしかなかったろう。現代の侍階級ってのがいるなら、それは公務員だったのだろう。
自分は公務員は退屈そうだから嫌だった。自由な芸術家の方がよさそうと感じた。従って自分は芸術表現で、世間に何かを表明できる。
文化庁の定義だと、著作物とは、文芸、学術、美術か音楽の範囲に属し、思想か感情を表現したものを指す。思いっきり自分のおもな仕事はこの範囲に入っているので、芸術家や思想家・哲学者と名乗っていいだろう。ゆえこの領域で戦うしかない。
政治広場新聞はよくわかってないのかもだが、自分は芸術や思想・感情の表現で、大魔王モギー一派の様々な邪悪さと戦ってるのだ。
モギー一派退治後は、また別の勢力と戦わねばならない。それが侍なんだからやむを得ない。勇者は悪が退治されきるまで戦うしかないのだ。それが道徳の使命なのだ。
道徳性というのは基本、比べられるものかもしれない。ＡさんよりＢさんの方がいい人とか、ある場面でよいふるまいをしたとか。絶対的な道徳性もあるかもしれないが、それは人同士で比べても仕方がない。侍の仕事はより良い側に回って、より悪い側と戦う事が全てである。これを勧善懲悪といえる。道徳感覚の過度激動というのは、勧懲感の鋭さに至る。クラスでいうならクラスメイト政治だ。より良いクラスにする人間関係ゲームで、最も優れた働きをする事に焦点がくる。
政治広場新聞は自分がイトキチ一派退治してた様、モギー一派退治が国事の焦点だと悟ってるのに気づかない。それだけの話。
もう同じ手は食わない
モギケンに意識について教えてあげようとしたけどやめたわ。
折角、日本の心優しさに合わないイギリス喜劇を落語っぽくするとか和風にすれば？ と親切心で教えてあげた「あんぱん誕生秘話」だったのに、思いっきりアイデアごとパクられ『和みの道』とか自己宣伝に使われた時みたく又なりそうだから。
折角、日本の心優しさに合わないイギリス喜劇を落語っぽくするとか和風にすれば？ と親切心で教えてあげた「あんぱん誕生秘話」だったのに、思いっきりアイデアごとパクられ『和みの道』とか自己宣伝に使われた時みたく又なりそうだから。
ＡＩ乱用狂博士
東大赤門から国費教育であらわれ高齢者抹殺論やノーマスク・テロ あげくホロコースト邪道ギャグ弁護で公然と人権侵害 受験制信者のだいすきな高偏差値の博士たち おそるべきＡＩ乱用でつぎはなにをしてくれますのやら
東京圏の拝金下衆
南関東こと東京圏の下衆は
大勢群れ成田ナチをもちあげだした
イェールが火消しの為
彼をきりすてはじめるや手のひら返し
今度は集中砲火だ
東京・神奈川・千葉の下衆には倫理がない
代わりにあるのは唯の拝金の悪意だ
西村博之がニューヨークから叩かれなければ
茂木健一郎は永久に彼を祭り上げていた
大勢群れ成田ナチをもちあげだした
イェールが火消しの為
彼をきりすてはじめるや手のひら返し
今度は集中砲火だ
東京・神奈川・千葉の下衆には倫理がない
代わりにあるのは唯の拝金の悪意だ
西村博之がニューヨークから叩かれなければ
茂木健一郎は永久に彼を祭り上げていた
親の子育て都合予言
よく親たるものが子に
「いい子にしてればいい事があるよ」という
自分は本気でそうしていた
いまだにそうしている
自分ほどいい子というのも余りいないだろう
だがこの親たちの予言は殆ど全くの嘘である
いい子というのは利他的な子供だ
お人よしに育った大人は
この邪悪な国では無限にむさぼられる
「いい子にしてればいい事があるよ」という
自分は本気でそうしていた
いまだにそうしている
自分ほどいい子というのも余りいないだろう
だがこの親たちの予言は殆ど全くの嘘である
いい子というのは利他的な子供だ
お人よしに育った大人は
この邪悪な国では無限にむさぼられる
毒が盛ってある
僕は朝起きツイッターをみてしまう
そこでモギケンが毎朝何かいう
ところがそのたび物凄く嫌な感じを受ける
なにかそこに悪いエネルギーが発生しており
自分に毒を送ってくる様な感じ
自分は直感が普通の人より優れているらしく
炭鉱のカナリアみたく反応するのだが
そこには邪悪な雰囲気が漂っている
そこでモギケンが毎朝何かいう
ところがそのたび物凄く嫌な感じを受ける
なにかそこに悪いエネルギーが発生しており
自分に毒を送ってくる様な感じ
自分は直感が普通の人より優れているらしく
炭鉱のカナリアみたく反応するのだが
そこには邪悪な雰囲気が漂っている
正真正銘悪魔の業
大勢の衆愚がいた
西日本や中部や南関東
或いは北海道にも
大勢すぎ数えきれない
彼らはありとあらゆる悪意の塊で
イェール助教の成田ナチと一緒に
ジェノサイドをしたがっていた
ニューヨークタイムスさえ騒がなければ
彼らは実際していた
成田に大発情し
成田の大ファンだといい
正真正銘悪魔の業を
西日本や中部や南関東
或いは北海道にも
大勢すぎ数えきれない
彼らはありとあらゆる悪意の塊で
イェール助教の成田ナチと一緒に
ジェノサイドをしたがっていた
ニューヨークタイムスさえ騒がなければ
彼らは実際していた
成田に大発情し
成田の大ファンだといい
正真正銘悪魔の業を
2023年2月17日
東京人一般の大きすぎる主語
東京人一般は世間と視野が狭すぎるので、自分達が常に日本全体の代理人だと思い込んでいる。ゆえ東京人自身の行いで主語が「日本」なのだ。現実には彼らが国内でも最も自堕落な行いをしていても。
また、彼らの一員のうぬぼれがもっと激しいとその救えぬ東京中華思想は、海外出羽守風に拡張される。
また、彼らの一員のうぬぼれがもっと激しいとその救えぬ東京中華思想は、海外出羽守風に拡張される。
自文化改良主義とそのあるべき学習対象について
原理的に、我々は自文化を改良する。それは文明化と呼ばれる作用だ。よって我々は何らかの事を学び、自文化に適用しなければならない。
自分より秩序度が低い集団から学べる事は殆どない。寧ろ悪例になるばかりだ。
賄賂五輪はじめ東京圏は倫理崩壊で終わっているが、海外は必ずしもそうでない。
成田悠輔炎上時の現象は、明らかに倫理面で海外の民度、殊に英語圏のそれの方が、東京圏より遥かに高い事を完全に証明した。勿論すべての面に適用できるかは確定できないが一般的に、我々の茨城県と同等以上の民度を持っているのは英語圏だ。私は半年前に『成田悠輔初動征伐論』をYouTubeに挙げていた。
だが日本語圏では無反応だった。それは日本の人々が一般に、恐らく自分の発した倫理的警告の意味がわからなかったからだろう。その後、半年の間、日本政府まで徐々に成田を使う方向を歩んでいた。衆愚な東京圏には一般に、何の倫理観も期待できない。
これらが意味するのは、我々は東京圏を一般に反面教師には使えるものの、飽くまでその衆愚社会を避けるべき悪例にし、代わりに、我々より優れた面をもつと認められる別の文化圏から学ぶに足るという事だ。東京を優れた文化圏とみる集団、例えば西日本、中部や北海道などはそこより民度が低いのである。
自分より秩序度が低い集団から学べる事は殆どない。寧ろ悪例になるばかりだ。
賄賂五輪はじめ東京圏は倫理崩壊で終わっているが、海外は必ずしもそうでない。
成田悠輔炎上時の現象は、明らかに倫理面で海外の民度、殊に英語圏のそれの方が、東京圏より遥かに高い事を完全に証明した。勿論すべての面に適用できるかは確定できないが一般的に、我々の茨城県と同等以上の民度を持っているのは英語圏だ。私は半年前に『成田悠輔初動征伐論』をYouTubeに挙げていた。
だが日本語圏では無反応だった。それは日本の人々が一般に、恐らく自分の発した倫理的警告の意味がわからなかったからだろう。その後、半年の間、日本政府まで徐々に成田を使う方向を歩んでいた。衆愚な東京圏には一般に、何の倫理観も期待できない。
これらが意味するのは、我々は東京圏を一般に反面教師には使えるものの、飽くまでその衆愚社会を避けるべき悪例にし、代わりに、我々より優れた面をもつと認められる別の文化圏から学ぶに足るという事だ。東京を優れた文化圏とみる集団、例えば西日本、中部や北海道などはそこより民度が低いのである。
外を見よ
中部辺りの下衆が昔いってた 長野のナオとか関良基とか静岡のほわとか愛知のボーマンとか富山のsakaeとか 東京だの神奈川だの南関東が無条件にさも文化が優れてて北関東がその逆みたく 馬鹿マスコミ信者の差別的偏見だろう 成田悠輔や三浦瑠麗みてもまだ言ってる筈 中部の民度は完全に終わってる
そもそも知りもしない文化を卑しめる人達というのは根っから愚かなのだと断言していいだろう 何しろ相手が神だったとしてもその神文化を知らないなら彼らは貶めるからだ 知らないという事に畏れを感じない時点でその人達は驕り高ぶった衆愚であり また東京マスコミの様な下衆向けメディアの標的だ
自分はかなり沢山中部人達としりあって彼らの言動や文化を観察した しかし彼らの底の浅さは疑えなかった 特に中部は東横と関西にしか目がついていない致命的欠陥を抱えている 立地的に東海道に気を取られきっているのだ それは彼らの弁慶の泣き所で 外により優れた国内文化があっても気づかない
立地はいわゆる地政学的構図を自然に与えるもので良禽は木を択んで栖むべきで孟母も三遷した 実際自分は都内が卑俗な江戸町人文化から何の変化もない下衆な民度の社会だと確かめたので引っ越さざるをえなかった 当時は石原慎太郎都知事が弱者差別発言ばかりしていた 東横間で小室眞子が生まれる訳だ
首都圏では東京や神奈川の民度が足を引っ張っている 勿論彼らの民度が低い 毎日茂木健一郎のポンコツ原理主義との戦いだ本気で それは東京圏の民度が低いせいで他ではない もし南関東がまともならホロコースト邪道ギャグ弁護の脳タレなんて一発バンで消えている ならず者ひろゆきのお供成田ナチも
確かに関東の南北では文化は違う しかしそれは南側のそれが即優れているという意味では全くない 三浦瑠麗みたいな夫婦で長州閥安倍御用商人やって詐欺りながら夫の危機に際し公然と浮気する様なやくざ女が水戸にきた時の傲慢ぶりと言ったらなかった それは神奈川人が馬鹿だからであって他ではない
他の茨城人に告ぐ もう国内はいい加減いいだろう 勿論国内にだって優れた人達がいればあるいは優れた文化があればそこから学べばいいが 基本的にそれが南関東でないのはいうまでもない 中部・西日本とか話にならない事が多い 東京が優れてると思い込むレベルの連中なのだ 我々は海外をみるべきだ
そもそも知りもしない文化を卑しめる人達というのは根っから愚かなのだと断言していいだろう 何しろ相手が神だったとしてもその神文化を知らないなら彼らは貶めるからだ 知らないという事に畏れを感じない時点でその人達は驕り高ぶった衆愚であり また東京マスコミの様な下衆向けメディアの標的だ
自分はかなり沢山中部人達としりあって彼らの言動や文化を観察した しかし彼らの底の浅さは疑えなかった 特に中部は東横と関西にしか目がついていない致命的欠陥を抱えている 立地的に東海道に気を取られきっているのだ それは彼らの弁慶の泣き所で 外により優れた国内文化があっても気づかない
立地はいわゆる地政学的構図を自然に与えるもので良禽は木を択んで栖むべきで孟母も三遷した 実際自分は都内が卑俗な江戸町人文化から何の変化もない下衆な民度の社会だと確かめたので引っ越さざるをえなかった 当時は石原慎太郎都知事が弱者差別発言ばかりしていた 東横間で小室眞子が生まれる訳だ
首都圏では東京や神奈川の民度が足を引っ張っている 勿論彼らの民度が低い 毎日茂木健一郎のポンコツ原理主義との戦いだ本気で それは東京圏の民度が低いせいで他ではない もし南関東がまともならホロコースト邪道ギャグ弁護の脳タレなんて一発バンで消えている ならず者ひろゆきのお供成田ナチも
確かに関東の南北では文化は違う しかしそれは南側のそれが即優れているという意味では全くない 三浦瑠麗みたいな夫婦で長州閥安倍御用商人やって詐欺りながら夫の危機に際し公然と浮気する様なやくざ女が水戸にきた時の傲慢ぶりと言ったらなかった それは神奈川人が馬鹿だからであって他ではない
他の茨城人に告ぐ もう国内はいい加減いいだろう 勿論国内にだって優れた人達がいればあるいは優れた文化があればそこから学べばいいが 基本的にそれが南関東でないのはいうまでもない 中部・西日本とか話にならない事が多い 東京が優れてると思い込むレベルの連中なのだ 我々は海外をみるべきだ
賠償金踏み倒しネットやくざとそのお供
モギケンと三浦瑠麗らの褒め散らかすイェールナチ成田ひろゆきのお供
茂木健一郎博士
「メタファー（※たとえの事）使って失敗しちゃったの成田悠輔君ですよね。僕は成田悠輔君ずっと前から知ってて、僕は彼が凄くいい研究してると思うんだけど、メタファーをね、ちょっと使ってね」
三浦瑠麗博士
「うん。凄い賢い方だと（思います）」
茂木博士
「いや、賢い方ですよ」
――Tokyo fm『TOKYO SPEAKEASY』
東大赤鬼の邪道稼業
赤門から次々赤鬼あらわれて衆愚を搾取し人倫骨抜きにする
倫理をもたない東大閥の外道ども 受験制信者がのどから手がでるほど欲しがる科学ゲームの肩書ちらつかせ 悪意しかない愚民をだまし 大量虐殺をかねもうけのため強行したがる
お気に入り
ひとりでもお気に入りなら
そのひとのため生きる
もしあなたしかいなくとも
それはあまりにおおすぎ
それはあまりにわけもなく
それはあまりにたしかなこと
もしあなたしかこのよにいなくとも
わたしがただひとりのともだちでも
ただひとりのこいびとでも
ただひとりのしりあいでも
わたしがいるから
そのひとのため生きる
もしあなたしかいなくとも
それはあまりにおおすぎ
それはあまりにわけもなく
それはあまりにたしかなこと
もしあなたしかこのよにいなくとも
わたしがただひとりのともだちでも
ただひとりのこいびとでも
ただひとりのしりあいでも
わたしがいるから
違う存在
同じ人間だとか
似た生き物だとか
全くそんな事はない
あなた方は私と同じ生命体ではない
何しろあなた方は普段から極悪だ
愚かさの余り気づかないだけで
あなた方は普段の行いが根っから汚すぎる
なのに同類のふりをする
全く違うのだが
侍があなた方と同じだったか？
私とあなた方もまるで違う存在だ
似た生き物だとか
全くそんな事はない
あなた方は私と同じ生命体ではない
何しろあなた方は普段から極悪だ
愚かさの余り気づかないだけで
あなた方は普段の行いが根っから汚すぎる
なのに同類のふりをする
全く違うのだが
侍があなた方と同じだったか？
私とあなた方もまるで違う存在だ
ナゴミ俗物根性
韓国のアイドル音楽もちあげて日本のクールなバンドをおとすモギケン ルパート・ウィングフィールド同然自文化中心主義のスノッブ
海外で人気な俗うけ最大公約数通俗小説ナゴミ売文
われひとり沁みればいいのが真の声だが俗物は賞賛を求む
みなほめるものにへつらう俗物が驕ってほめる悪趣味な技
海外で人気な俗うけ最大公約数通俗小説ナゴミ売文
われひとり沁みればいいのが真の声だが俗物は賞賛を求む
みなほめるものにへつらう俗物が驕ってほめる悪趣味な技
愚かな人
僕は愚かな人をみた
そしてその愚かな人は少しも反省せず
いきり立って怒り散らしていた
彼女は人としてダメなのだ
生まれつき愚かだとそれ以上になれない
もし彼女が死に絶えるなら
それは彼女にとって幸せな事だ
だが彼女はまだ生きながらえている
はじめ彼女はしにたがっていた
彼女は愚かだから
そしてその愚かな人は少しも反省せず
いきり立って怒り散らしていた
彼女は人としてダメなのだ
生まれつき愚かだとそれ以上になれない
もし彼女が死に絶えるなら
それは彼女にとって幸せな事だ
だが彼女はまだ生きながらえている
はじめ彼女はしにたがっていた
彼女は愚かだから
2023年2月16日
ポンコツ和み主義の同調圧力いじめ地獄国
できのいい人には息苦しい ポンコツしか生きられない出る杭は打つ地獄日本 できる人から渡米する
出る杭は打ってよくできる人をポンコツじゃないからいじめぬく日本
出木杉君いじめて追い出す日本国
できる子と金持ちいじめる日本人だから渡米し母国ほろびる
ポンコツ脳科学
クイズ番組でたらポンコツ謎定義 みんなを見下げ自尊心補完
モギケンにポンコツ扱いされたくはない天才達の嘆きがきこえる
大幅に人生誤るポンコツが「医者のマスクはコスプレ」とポンコツ医学いう
漱石の水彩は文人画としてそんなに悪くもない 高等遊民どもの不倫や贅沢病だらけの通俗小説は微妙な出来 芸術の素人によるポンコツ批評は趣味判断に詳しくなさすぎひどい出来
モギケンの『ジャパンはニッポン。がんばれ、ウェーイ。』ティクトクにクレイジーで最高に面白いといったら前アカウントバンされた 最悪の言論統制いい加減やめろ
モギケンの勝手な脳の特徴論で全人類ジャンク品あつかい
出来レース東京のテレビ作るクイズ王 対 クイズの天才腐すポンコツ脳科学
自分が大儲けのメディア知識人活動で研究適当にしてるからって 研究一途で踏ん張り抜いてきている先生たちをもまきこみ全員ジャンク扱い 元からできる人の足を引っ張りまくる いつもの出る杭を打つお国柄 最悪のダメ人間どもの同調圧力 だから優秀な人から渡米するのだが
全人類ポンコツだよと脳の個性かたり「医者のマスクはコスプレ」とぬかす脳タレ
西軍の侵略罪のいいわけし決して反省しないモギケン
安倍御用学者三浦一味のその後
安倍御用学の東大閥と側近政治の偽善同情論 散々世間をみくだしインチキ皆兵令唱え一般庶民をあやめようとしていたら夫の詐欺でまきこまれ炎上し 逃げに逃げ手打つ正真正銘の卑怯者たち
民衆をまきこみ平気な皆兵令 軍国準備へ偽善の同情
平和主義憲法破る皆兵令批判を悪口という無法の口々
かたや農学と国際政治学 かたや理学と法学 どっちも倫理学は素人や
戦争放棄違反の三浦皆兵令 戦争を強要されかけ犯人に「完璧などない優しくしろ」という偽善
ヒトラーもトルーマンも昭和天皇も三浦瑠麗もプーチンも「ポンコツだから同情しろ」と心の底から驕れるひとたち
ウクライナ皆兵令で人絶える 「優しい嘘」とやらで憲法違反の戦争準備した三浦御用学者とそのオトモダチ茂木健一郎
ほんとだね茂木さんの脳科学なら反社もきっと可愛いね
三浦瑠麗さんのことを詐欺罪の被疑で強制捜査された夫が炎上中の今叩く無知って まさか「国内で兵器開発すべき」と科学者倫理に反すること言って 皆兵論者三浦と一緒に戦争準備したいっぽい あの脳タレントの方の事ではないですよね？
あのぅ人権侵害って良心的兵役拒否権を侵害する三浦皆兵令の事ですか？
美魔女風の椎名林檎論きいた これほどモギケンが嬉しそうなラジオの回は聴いた試しがない
三浦瑠麗は「みんな痛かったり死んだりするのを怖がって戦争防止になる」と皆兵令を唱えてきた 皆兵令が出てはじまったウクライナ戦以後もまちがった主張を続けている
三浦家でアベノマスクは役立ったけれども弱れば守ってくれという偽善
パパラッチけむに巻いても有名税 海外で無名 三浦瑠麗は今
殺人鬼に大発情し大金持ちにする自称大和・自称皇軍の悪魔そのものの実態
我らを取り巻く悪魔どもは
いつどこで冤罪バンをしかけくるか
いつどこで命を狙ってくるか分からない
だからいつも気をつけていろ
我らの戦う悪魔どもは
いつでも悪意だけで生きており
良い心はかけらも持っていない
試みに見よ
イェール・ナチスをもちあげ
大発情する悪魔の群れを
すべて悪事が目的だ
悪魔は根っから悪いので
男が殺人鬼とみれば大発情し
大金をやって崇めている
山上徹也は大金持ちになった
それもやつらが悪魔の集団だからだ
自称大和の自称皇軍が大勢たわけ
いつ冤罪バンをしかけようか
いつ背後から銃撃しようか
いつも機を伺っている
あの殺人鬼は大金を与えられ
またナラに現れる
いつどこで冤罪バンをしかけくるか
いつどこで命を狙ってくるか分からない
だからいつも気をつけていろ
我らの戦う悪魔どもは
いつでも悪意だけで生きており
良い心はかけらも持っていない
試みに見よ
イェール・ナチスをもちあげ
大発情する悪魔の群れを
すべて悪事が目的だ
悪魔は根っから悪いので
男が殺人鬼とみれば大発情し
大金をやって崇めている
山上徹也は大金持ちになった
それもやつらが悪魔の集団だからだ
自称大和の自称皇軍が大勢たわけ
いつ冤罪バンをしかけようか
いつ背後から銃撃しようか
いつも機を伺っている
あの殺人鬼は大金を与えられ
またナラに現れる
絶滅戦
命を捨てろ
ここには何もない
現世を構成しているのは悪魔共
やつらを全員敵と思え
命を捨ててやつらを倒せ
現世にたわける悪魔共が亡びれば
必ず次の世界がやってくる
次の世界に悪魔共はいない
だから最後まで戦い抜け
悪魔共には悪意以外なにもなく
ひたすら我らをしいたげる
絶滅戦の覚悟を決めろ
ここには何もない
現世を構成しているのは悪魔共
やつらを全員敵と思え
命を捨ててやつらを倒せ
現世にたわける悪魔共が亡びれば
必ず次の世界がやってくる
次の世界に悪魔共はいない
だから最後まで戦い抜け
悪魔共には悪意以外なにもなく
ひたすら我らをしいたげる
絶滅戦の覚悟を決めろ
大学受験の科学主義的な単一指標による学力考査への疑義
伝統校括りはいいねと成田ナチ 受験偏差値括りはダメとモギケン
イェール・ナチ括りで燃えるツタ同盟
低偏差値同盟みくだしているから括ると失礼だという無意識の選良意識
アイビーリーグ括りはいいね MARCH括りにぶちぎれる東大理学屋 「低偏差値を見下すな」と科学主義で正解がある事にしたしょぼい単一学力観で間接的に見下している 言いたい事が分からなくもないが アイビーリーグの高齢者抹殺ナチ成田や予備校業界 はたまたMARCH関係者相当部分にも傍迷惑だろうに
僕の高校の友達の飯塚君は明治大に行ったがまさか東大の人から、偏差値ネタで間接的に侮辱されるとは思ってなかったと思う。失礼なのは受験偏差値で括る予備校ってより、その様な入試制度を教授側からつくりだしている大学関係者と、彼らの科学主義的（特に典型正答で優秀とほめる様）な学力観だと思う。
私がついでに一つ提案しておきます、役に立たないでしょうが。
先ず「科学主義的教育」つまり所詮信憑性の高い仮説にすぎないものの同時代の学界通説の解がある、との前提を置き、ある生徒の答えがその該当仮説に近いか一致していると優秀と見なす考え方で教育している限り、正答率の偏差値は生じる。よって「科学主義的教育」を中心に置くのをやめない限り、定員が限られた大学に、受験時点で一定の学力考査が設けられかつそこに当該教育方式で生じる正答率の偏差値による淘汰圧を避けられない。放送大学化し定員をなくすなど別の方法もあるが、「科学主義的教育」の学力考査は入試の一要素にすれば？
勿論、SAT（大学進学適性試験）を除けば既にそうしてるからアイビーリーグならOKだよと茂木健一郎さんは言いたいのは分かっているが、単なる伝統性を根拠に差別的括りが嫌だと思ってる人を除き、向こうにもその観点で入れてる人はいる訳でね。ビル・ゲイツ氏もSATなんて当然満点だったといってましたよ。
ビル少年は特に数学と科学の分野で才能を開花させ、1973年には大学進学適性試験（SAT）の数学で800点満点を取った。（中略）アイビーリーグのいくつかの大学から誘いがあり、ビルはハーバード大学を選んだ。
――ダニエル・スミス『HOW TO THINK LIKE Bill Gates ビル・ゲイツの思考哲学』
因みに彼は中退だから当然役に立たない例ですが。
東大卒MARCHを見下し括るなと言って自分は六大学括り
東京・関西・西日本の強欲公害
金のため平気で人をふみにじるそんな東京・関西・西日本の強欲商人 福島の傷に目をつぶって公害へ邁進
汚染水やめろと言うのに押しつける 生物への傷蓄積は無視してまた安全だと大本営発表 退位の空気おしつけで立法権侵害し続ける無法者天皇一味の裏独裁した皇国から主権をふみにじる自称民主化
謎の気合
山本太郎は新撰組のドラマに出て勘違いしただけで所詮関西全般の性根は今も昔もこんなもの ただの自己中 『古事記』『日本書紀』以来東日本の先住人を蝦夷と呼んで自称天皇一味と共に先住権その他ひとの正しさを侵害・侵略にきまくってきていた頃からずっと 関西が謝罪や反省した場面みた試しがない
今日は、山本太郎と申します。えーっ、本当に、皆さまにお会いしたかったです。お会いしたかったですけど、正直、正直言いまして、郡山、放射線量高いです。だからくるのに結構気合がいります。
――山本太郎
（のち、れいわ新撰組代表）
２０１１年１０月１５日土曜日１３：００～１５：００、福島県・ＪＲ郡山駅西口広場（ＪＲ郡山駅中央口前）でおこなわれた「ふくしまの子どもを守れ！ 郡山デモ」にて
https://youtu.be/ufhARInF2m4
気合いる関西からきた山本氏 高天原からきた神武もだろうか
関西や東京うろつくあきんどは今日も公害ばらまいて驕る
山本太郎東日本にきて色々無礼なこという関西人
鬼ヶ島の最悪公害首都東京
大学の名前で差別の外道ども大炎上で大量虐殺未遂の言い訳ばかり
倫理なき極悪日本女ども群れながら大発情して年齢差別の大量虐殺犯に媚びへつらう
山上ガールズに次ぎ今度は大量虐殺未遂の成田ファン 救えない性悪極悪女どもが殺人鬼にばかり大発情 真っ先に人間界から滅び去るべき鬼ヶ島
欧米とまるで違う最低民度東京でマッチポンプのジェノサイド煽り炎上商法
鬼ばかりふえているらしい鬼どもの中では受験勉強が哲学だと思われているらしい 傲慢な鬼どもがナチ狂科学者を散々もちあげ 金と偽りの名誉をやって賢い賢いとぬかす思考停止の学閥崇拝 炎上商法最悪暴徒が原発公害や悪意にみちた偏見まみれで田舎差別をまきちらす 高齢者大量虐殺未遂都市鬼の東京
2023年2月14日
親不孝国への黒船来航
極悪の東京の下民NYTたった一記事で夜も寝られず
最悪の日本中の下卑た成田ファン親不孝ぶり世界で燃やさる
人でなし日経テレ東タッグ組む高橋弘樹の炎上マーケティング
ヘイト撒き金儲けするサイコパスひろゆき最高賢者とぬかすモギケン
たかまつなな年齢差別に便乗業明日は我が身と成田炎みる
2023年2月13日
水戸学の徳治主義について
正直たちが悪い相手だからとても気分が悪くなるのでやりたくはないが、内田樹の水戸学への言及部分についてもう一度、正確に批評してみよう。というのも、彼が関西人の代理人としてそれなりの発言力を持っているからには、恐らく彼の言説をうのみにする人、特に西日本勢は相当数いると予想されるからだ。
内田は2023年1月1日『ミルの『自由論』について』というブログ記事で、ある種の象徴として比喩的に水戸学に言及した。しかし彼はこの思想体系やそれが置かれた江戸時代から現代までの文脈を十分理解していない。多分、文献自体を読んでいない。無論、水戸に直接きて理解を深めるつもりもないのだろう。
結論からいえば内田は彼個人が根が悪辣な人格なので、よく知らない標的へ無理やりその悪性ぶりを投影しているとみられる。彼の他のブログ記事には、その様な彼の資質に言及してある箇所がある。大学時代の親友に素で、「内田って、本当に嫌な奴だな」と言われたという。文の感じ、確かにそうみえる。
朱は義公へ、日本側の皇帝にあたる天皇が、政府とは別に維持されている独特さに、理解を深めさせた。
義公は自著『大日本史』の序文、あるいは自伝『梅里先生の碑文』に有る様に、兄に代わって家督を継いだが18歳のころ読んだ司馬遷『史記』に感銘を受け、兄の子を後継者として悌を貫いてから、司馬遷に倣い日本の皇統を明らかにしようとした史学者だった。
義公が「易姓革命の否定」なる日本独特の伝統主義的な政治観を語った。前期水戸学の、代表的な思想史上の成果の一つだ。
なお水戸学は前期と後期に分けて研究する事が多い。平和な時代の前期は史学、欧米植民地主義の波を受け内外に動乱が起きていった後期は政治学色が濃く、内容が相当異なるからだ。
義公が「易姓革命の否定」を語った箇所の一つが、『古文孝経』を引き、述べた次の文だ。
研究の途中で明らかになった事のうち後世に重大な影響をもたらすだろうと予想されたのは、南北朝期の事だった。皇統が変わっていたのだ。しかし三種の神器を相続した、と考えさえすれば、血筋ではなく家の単位で同じ皇室が続いたと見なせる、と解釈した。いわゆる南朝正統論。
義公薨去後も水戸の徳川家が集めた史学者らにより、皇統の研究は続けられ、幕末に至る。
幕末の水戸学者らは烈公こと徳川斉昭のもとで『大日本史』の編集を続けていたが、欧米列強のアジア侵略があり、清がアヘン戦争で事実上植民地化されるなど、日本政府（徳川幕府）そのものに存続の危機が訪れた。
1824（文政7）年、英国捕鯨船が徳川家の領地に漂着した大津浜事件があった。既に外国船が頻繁に日本の領海へ侵入している報告が政府にあまたきていた。外国語の筆談役になった際、いよいよ日本の番だと思ったのだろう藩校弘道館の学長・会沢安は、主著で後期水戸学の代表作の一つ『新論』を翌年著した。『新論』は事実上、それから199年もたつ今も、皇室含む日本政府の基本OS（Operating System、操作系）となっている。前期水戸学の、皇統について当時までに得られた極力詳しい知識をもとに、また当時の日本人が得られた全科学をもとに構築したしくみだったから、極東の政府として大変使い易かったのだ。
『新論』は政府と天皇の関係を、日本思想史のみならず世界思想史ではじめて、はっきり同時並立たるべきものと定義した。いわばCPUとGPUを２つもつ感じだ。政府が現実政治をおこない、天皇は神権政治をおこなう。この２つが同時に起動していれば安定する、という発想は、他国に類なく極めて独創的だった。『新論』の発想は極めて新しく、正に文字通り革新的なものだった。それまで政府と天皇はどんな関係性でどう協力しあえばいいかずっと曖昧なままになっていたなかで、政府と天皇がいがみ合う必要はなく、両者の上に新たな「国体」こと日本国なる枠組みを構築すればよい、との建築は、思想の革命だった。
会沢が『新論』で議論している事は、目の前に迫った欧米列強からの植民地侵略に急いで備えなければならない、との危機意識に他ならない。侍階級は今でいう公務員が自衛隊員を兼ねている。よって侍階級にとって自分達の仕事がどの状況に置かれているか客観的に把握するのに大変有益なので筆写で広まった。大隈重信の『大隈伯昔日譚』には、遠く佐賀の侍の家にも、本棚には必ず『新論』が納めてあったほど広く読まれ、また重要視されていたとの記述が載っている。さながら今でいうベストセラー、今の時代ならしばらく前でいう藤原正彦『国家の品格』級に、諸国へ口コミで伝わった国家論の元祖だったのだろう。
会沢が『新論』で説く事のうち、国体と呼ぶ祭政一致論の箇所以外にも、現代以後も必ず国際的に重要視される記述はある。それは植民地主義の非難だ。のち大津からすぐ隣の五浦にいた岡倉天心が『茶の本』で語った文脈を81年先取りし、会沢は欧米による先住権侵害を悪質だと言う。それまで侍の間では令制国を治める各藩の戦国大名へ忠誠の対象が限られていたが、藩の単位を超え同じ統一国家を形作ろうとする『新論』の新OS構想がきっかけとなって、尊王攘夷の志士が各地に生まれていく。会沢は欧米の国家間競争に負けない為、いわば日本で最初に同じ「国民意識」を起動させたのだ。
吉田松陰は遠く西の果ての萩にいたが、わざわざ奮い立って会沢に習いに東の果ての水戸へ短期留学にきた。彼がとても感銘を受けたのは無論で、また生涯、後期水戸学の影響下にあったのは『東北遊日記』『幽囚録』などに記述される事実だ。だが21歳吉田は素直な学生ではなく、69歳会沢の構想を書き換える。吉田は郷里に帰ってから水戸に習って国民意識を呼び覚ますべく日本史を教えだすが、途中で広島の僧・宇都宮黙霖に説かれ、倒幕論に転向していく。水戸学の基本OSにある政府と天皇の並立計画コードを破壊した、別のハッキングOSを自製しだしたのである。これがのち薩長藩閥の明治寡頭政治に繋がっていく。
吉田のOSはのち彼の弟子らによって作られた日帝こと大日本帝国の政体を動かしていた。この版を我々は明治OSあるいは日帝OSと呼べる。天皇が絶対権力を握り、政府はその手先となり、国民は天皇に操られる政府へ絶対従順でなければならない――これが吉田がある時期組んだ日帝OSの建築で、一君万民論という。実は、のち反政府テロを企て捕まった獄中から郷里への手紙で、吉田は別OSの計画を書き送っていた。いわゆる草莽崛起論というもので、今風にいえば長州閥寡頭政治による反皇室・反政府革命をめざす、無政府恐怖主義の極左テロOSだ。
ほかにも吉田は獄中『幽囚録』で、欧米をまねた植民地侵略を唱えた。
会沢は『新論』で植民地獲得競争を蛮行だと人道の観点から非難していたわけで、まともな儒学を立派に修めていただけにいわゆる仁愛の人間主義面が強くあるが、吉田は決してそうでなく、水戸学OSの持っていた国民意識の点だけひっこぬくと、ほかは専制的帝国主義そっくりの侵略計画に書き換えたのだ。
安倍晋三や茂木健一郎など、西日本勢は吉田を「先生」と呼ぶ事が多い。特に彼の郷里にあたる山口県萩市を中心に、ほぼ同心円状にその権威は高く、吉田が仕えた毛利家いわく、山口の各高校は吉田の銅像が必ずしつらえてあるという。ある意味救えないほど現地で神格化されたのだ。
最後の征夷大将軍・徳川慶喜は水戸の徳川家出身で、母も皇族の吉子女王、父は義公の家を継ぐ烈公と、尊王の権化となるべくしてなった家柄だった。幕末政変のさなか、宗家の家茂が20歳で急逝すると、幼い頃から英邁で知られた彼が政府と天皇の板挟みにあうのは必然だった。彼が譲った江戸城は皇居になる。もし慶喜が水戸学OSにこだわり、庭訓に背く朝敵とされても、王政復古クーデターで幼帝を擁した西軍を潰したら、明治以後の歴史は恐らく今の姿ではなかった。彼に終生仕えた渋沢栄一は『徳川慶喜公伝』自序で慶喜の天皇家への禅譲を自己犠牲の英断とした。
薩長土肥をはじめとする西軍は、吉田の教義による日帝OSでの侵略政体を実現する事が、近代化と等しいと勘違いしていた。現実には会沢が『時務策』で慶喜に勧めていたよう、徳川家のかねてからの方針だった一国平和主義による近代化はできた筈だ。例えば北欧圏も似た様に植民地政策をとらず近代化できた。最近でも茂木健一郎とルパート・ウィングフィールド・ヘイズのツイッターでのやりとりをみればわかる様に、イングランド勢は帝国主義を文化面ですら多かれ少なかれ継続している。そして多文化共生の為には余りの思いやりなさでは同質以下というべき佐賀勢も、彼らとさして変わりない自己中心性しかない。
会沢の構想した政府と天皇が並立するOSは、日帝より寧ろイングランドの政体に似ていたので、戦後さも何もなかったかのよう名目王政のふりをし、今の天皇はお茶を濁している。天皇家は日帝時代に誤った。それは彼らの専制が全体主義に陥って即負けしたからだ。GHQに拾われ、天皇は英国王に追従している。
では当学派をめぐる日本思想史とその政治史的経緯を解読した所で、ミル『自由論』の解説で、なぜ内田が水戸学へ唐突に言及しだしたか分析しよう。
内田は週刊東洋経済へ寄稿する為この文を書いたという。なお自分は一応愛読書の一つに入っていて岩波文庫でこの本を持っている。
自分は内田のいう『自由論』の読みがまともなものだとは余り思えない。正直そんな事は書いてないだろう、そんな風な意図でミルは書いてないだろうと思って、内田の読書力を大分軽蔑せざるを得ないのが正直な所だ。ミルはこの本で「他人を邪魔しない限りの自由」を法的に定義していると私は記憶している。『自由論』最大の欠点は、社会主義批判の文脈で、いわゆる障害（条件）を負った人々を政府が保護する事は望ましくない、と書いてある部分があった、気がする事だ。今手元に直接本を持たず記憶を頼りに言ってるが。要は自由主義政府の元での社会進化論を遺伝子淘汰の優生学風に正当化する説を唱えている。
現実には人は相互協力関係の元で社会を作っていて、仮にある関係が表面上偏利的でも、何らかの間接的目的にとっては有益かもしれない。具体的には、植松聖と違いダウン症の子をもつ親がその子が生きていて心が救われる場合もあるかもしれない。アスペルガー条件者がある時テスラ車を作るかもしれない。実益に適わなくとも、単に損害ばかり膨らんだとしても、集団に遺伝的多様性がある状態の方が、その例をもつため何らかの学びを得られるかもしれない。ある時サイコパスなひろゆきがいたため賠償金踏み倒しの民法上の穴を法律家がみつけ、ノイマンの邪知ゆえ反動の科学者倫理が惹起されたかもしれない。
だが内田は全く別の読みを『自由論』にしている。内田にとってミルは自分の賢くなった経験知をこの文で開示しているらしい。自分は全くその様に思わなかったし、そうではないと思う。内田は国語が基本的に読めないのだ。ミルが直接書いてない事を勝手にあてがったらそれは国語の試験ですら間違いになる。自分は神戸人が哀れに思う。だって内田みたいな人が身近にいたら自分だって悲しい。国語が読めないのに哲学者と名乗るのだから民度低すぎでしょと感じる筈で、自分達の文化の質の低さに愕然としてしまう。だが、神戸人一般はまだそこまで基礎国語が読めないので、内田を同時代の知者だと感じるのだろう。この本の中で、内田がいうのとまるで違って、ミルは「どうすれば私の頭はもっとよくなるか」などという受験勉強屋的にガラパゴった議論は一切していない。愛読書だけに重々分かるが、内田は完璧にこのブログ記事のその箇所で、手前勝手な嘘をついている。内田が三文売文屋たるゆえんで学術界の部外者だ。
どういうわけだか内田は『自由論』を過激派対穏健派のうち穏健派の肩をもつ物と解釈したらしい。全くそんな内容は書かれていない。彼個人の勝手な考えだ、それは。「シンプルな解に居着かないで、つねに葛藤のうちで揺れ動くことが知性の活性化には最も有効である」なんてこともミルは一言も言ってない。中村正直が『自由論』（『自由之理』）を訳したのは有名な話だから高校倫理や日本史の教科書にも載っていて、それ以上の教育を受けていたら当然知っていなければならない。だが内田はここでも変な解釈をしている。
はたまた
内田が、なぜこんな悪意や敵意、ないし誤読誤解と邪悪な偏見に満ちた妄念を世間に吐き出したかだが、要は彼の親友の発言通りだろう。
もう一度引用すると
内田は2023年1月1日『ミルの『自由論』について』というブログ記事で、ある種の象徴として比喩的に水戸学に言及した。しかし彼はこの思想体系やそれが置かれた江戸時代から現代までの文脈を十分理解していない。多分、文献自体を読んでいない。無論、水戸に直接きて理解を深めるつもりもないのだろう。
結論からいえば内田は彼個人が根が悪辣な人格なので、よく知らない標的へ無理やりその悪性ぶりを投影しているとみられる。彼の他のブログ記事には、その様な彼の資質に言及してある箇所がある。大学時代の親友に素で、「内田って、本当に嫌な奴だな」と言われたという。文の感じ、確かにそうみえる。
ずいぶん昔になるけれど、大学時代にクラスメートからしみじみとため息まじりに「内田って、ほんとうに嫌な奴だな」と言われたことがある。そう言ったのは温厚で、めったなことでは人の悪口を言わない友人だった。彼は100パーセント正直に心に思ったことを口にしたのである。水戸学は戦国期が終わり平和が確立された江戸時代に、隣国の明が崩壊し、亡命してきた儒学者の朱舜水が、義公こと徳川光圀に迎え入れられ、異文化交流的な化学反応を起こした所に一つの起源がある。
――内田樹の研究室（ブログ）『春日武彦『鬱屈精神科医、占いにすがる』解説』2022年12月29日
朱は義公へ、日本側の皇帝にあたる天皇が、政府とは別に維持されている独特さに、理解を深めさせた。
義公は自著『大日本史』の序文、あるいは自伝『梅里先生の碑文』に有る様に、兄に代わって家督を継いだが18歳のころ読んだ司馬遷『史記』に感銘を受け、兄の子を後継者として悌を貫いてから、司馬遷に倣い日本の皇統を明らかにしようとした史学者だった。
義公が「易姓革命の否定」なる日本独特の伝統主義的な政治観を語った。前期水戸学の、代表的な思想史上の成果の一つだ。
なお水戸学は前期と後期に分けて研究する事が多い。平和な時代の前期は史学、欧米植民地主義の波を受け内外に動乱が起きていった後期は政治学色が濃く、内容が相当異なるからだ。
義公が「易姓革命の否定」を語った箇所の一つが、『古文孝経』を引き、述べた次の文だ。
嗚呼汝哉。治国必依仁。禍始自閨門。慎勿乱五倫。朋友盡禮儀。儀且暮慮忠純。古謂君雖以不君。臣不可不臣。当時の正統的な学術言語だった漢文（真名）で『大日本史』という皇統を明らかにする正史を残そうと、義公は恐らく日本で最初に墳墓など遺跡の発掘調査を始めた為、現実的に、日本考古学の祖となるかもしれない。江戸時代前期までに知られていたのは考証学など比較文献の手法だったが彼は実地調査もした。
――義公
徳川光圀・著、徳川綱條・編、『常山文集』巻十五、1724（享保９）年
研究の途中で明らかになった事のうち後世に重大な影響をもたらすだろうと予想されたのは、南北朝期の事だった。皇統が変わっていたのだ。しかし三種の神器を相続した、と考えさえすれば、血筋ではなく家の単位で同じ皇室が続いたと見なせる、と解釈した。いわゆる南朝正統論。
義公薨去後も水戸の徳川家が集めた史学者らにより、皇統の研究は続けられ、幕末に至る。
幕末の水戸学者らは烈公こと徳川斉昭のもとで『大日本史』の編集を続けていたが、欧米列強のアジア侵略があり、清がアヘン戦争で事実上植民地化されるなど、日本政府（徳川幕府）そのものに存続の危機が訪れた。
1824（文政7）年、英国捕鯨船が徳川家の領地に漂着した大津浜事件があった。既に外国船が頻繁に日本の領海へ侵入している報告が政府にあまたきていた。外国語の筆談役になった際、いよいよ日本の番だと思ったのだろう藩校弘道館の学長・会沢安は、主著で後期水戸学の代表作の一つ『新論』を翌年著した。『新論』は事実上、それから199年もたつ今も、皇室含む日本政府の基本OS（Operating System、操作系）となっている。前期水戸学の、皇統について当時までに得られた極力詳しい知識をもとに、また当時の日本人が得られた全科学をもとに構築したしくみだったから、極東の政府として大変使い易かったのだ。
『新論』は政府と天皇の関係を、日本思想史のみならず世界思想史ではじめて、はっきり同時並立たるべきものと定義した。いわばCPUとGPUを２つもつ感じだ。政府が現実政治をおこない、天皇は神権政治をおこなう。この２つが同時に起動していれば安定する、という発想は、他国に類なく極めて独創的だった。『新論』の発想は極めて新しく、正に文字通り革新的なものだった。それまで政府と天皇はどんな関係性でどう協力しあえばいいかずっと曖昧なままになっていたなかで、政府と天皇がいがみ合う必要はなく、両者の上に新たな「国体」こと日本国なる枠組みを構築すればよい、との建築は、思想の革命だった。
会沢が『新論』で議論している事は、目の前に迫った欧米列強からの植民地侵略に急いで備えなければならない、との危機意識に他ならない。侍階級は今でいう公務員が自衛隊員を兼ねている。よって侍階級にとって自分達の仕事がどの状況に置かれているか客観的に把握するのに大変有益なので筆写で広まった。大隈重信の『大隈伯昔日譚』には、遠く佐賀の侍の家にも、本棚には必ず『新論』が納めてあったほど広く読まれ、また重要視されていたとの記述が載っている。さながら今でいうベストセラー、今の時代ならしばらく前でいう藤原正彦『国家の品格』級に、諸国へ口コミで伝わった国家論の元祖だったのだろう。
会沢が『新論』で説く事のうち、国体と呼ぶ祭政一致論の箇所以外にも、現代以後も必ず国際的に重要視される記述はある。それは植民地主義の非難だ。のち大津からすぐ隣の五浦にいた岡倉天心が『茶の本』で語った文脈を81年先取りし、会沢は欧米による先住権侵害を悪質だと言う。それまで侍の間では令制国を治める各藩の戦国大名へ忠誠の対象が限られていたが、藩の単位を超え同じ統一国家を形作ろうとする『新論』の新OS構想がきっかけとなって、尊王攘夷の志士が各地に生まれていく。会沢は欧米の国家間競争に負けない為、いわば日本で最初に同じ「国民意識」を起動させたのだ。
吉田松陰は遠く西の果ての萩にいたが、わざわざ奮い立って会沢に習いに東の果ての水戸へ短期留学にきた。彼がとても感銘を受けたのは無論で、また生涯、後期水戸学の影響下にあったのは『東北遊日記』『幽囚録』などに記述される事実だ。だが21歳吉田は素直な学生ではなく、69歳会沢の構想を書き換える。吉田は郷里に帰ってから水戸に習って国民意識を呼び覚ますべく日本史を教えだすが、途中で広島の僧・宇都宮黙霖に説かれ、倒幕論に転向していく。水戸学の基本OSにある政府と天皇の並立計画コードを破壊した、別のハッキングOSを自製しだしたのである。これがのち薩長藩閥の明治寡頭政治に繋がっていく。
吉田のOSはのち彼の弟子らによって作られた日帝こと大日本帝国の政体を動かしていた。この版を我々は明治OSあるいは日帝OSと呼べる。天皇が絶対権力を握り、政府はその手先となり、国民は天皇に操られる政府へ絶対従順でなければならない――これが吉田がある時期組んだ日帝OSの建築で、一君万民論という。実は、のち反政府テロを企て捕まった獄中から郷里への手紙で、吉田は別OSの計画を書き送っていた。いわゆる草莽崛起論というもので、今風にいえば長州閥寡頭政治による反皇室・反政府革命をめざす、無政府恐怖主義の極左テロOSだ。
ほかにも吉田は獄中『幽囚録』で、欧米をまねた植民地侵略を唱えた。
会沢は『新論』で植民地獲得競争を蛮行だと人道の観点から非難していたわけで、まともな儒学を立派に修めていただけにいわゆる仁愛の人間主義面が強くあるが、吉田は決してそうでなく、水戸学OSの持っていた国民意識の点だけひっこぬくと、ほかは専制的帝国主義そっくりの侵略計画に書き換えたのだ。
安倍晋三や茂木健一郎など、西日本勢は吉田を「先生」と呼ぶ事が多い。特に彼の郷里にあたる山口県萩市を中心に、ほぼ同心円状にその権威は高く、吉田が仕えた毛利家いわく、山口の各高校は吉田の銅像が必ずしつらえてあるという。ある意味救えないほど現地で神格化されたのだ。
最後の征夷大将軍・徳川慶喜は水戸の徳川家出身で、母も皇族の吉子女王、父は義公の家を継ぐ烈公と、尊王の権化となるべくしてなった家柄だった。幕末政変のさなか、宗家の家茂が20歳で急逝すると、幼い頃から英邁で知られた彼が政府と天皇の板挟みにあうのは必然だった。彼が譲った江戸城は皇居になる。もし慶喜が水戸学OSにこだわり、庭訓に背く朝敵とされても、王政復古クーデターで幼帝を擁した西軍を潰したら、明治以後の歴史は恐らく今の姿ではなかった。彼に終生仕えた渋沢栄一は『徳川慶喜公伝』自序で慶喜の天皇家への禅譲を自己犠牲の英断とした。
薩長土肥をはじめとする西軍は、吉田の教義による日帝OSでの侵略政体を実現する事が、近代化と等しいと勘違いしていた。現実には会沢が『時務策』で慶喜に勧めていたよう、徳川家のかねてからの方針だった一国平和主義による近代化はできた筈だ。例えば北欧圏も似た様に植民地政策をとらず近代化できた。最近でも茂木健一郎とルパート・ウィングフィールド・ヘイズのツイッターでのやりとりをみればわかる様に、イングランド勢は帝国主義を文化面ですら多かれ少なかれ継続している。そして多文化共生の為には余りの思いやりなさでは同質以下というべき佐賀勢も、彼らとさして変わりない自己中心性しかない。
会沢の構想した政府と天皇が並立するOSは、日帝より寧ろイングランドの政体に似ていたので、戦後さも何もなかったかのよう名目王政のふりをし、今の天皇はお茶を濁している。天皇家は日帝時代に誤った。それは彼らの専制が全体主義に陥って即負けしたからだ。GHQに拾われ、天皇は英国王に追従している。
では当学派をめぐる日本思想史とその政治史的経緯を解読した所で、ミル『自由論』の解説で、なぜ内田が水戸学へ唐突に言及しだしたか分析しよう。
内田は週刊東洋経済へ寄稿する為この文を書いたという。なお自分は一応愛読書の一つに入っていて岩波文庫でこの本を持っている。
自分は内田のいう『自由論』の読みがまともなものだとは余り思えない。正直そんな事は書いてないだろう、そんな風な意図でミルは書いてないだろうと思って、内田の読書力を大分軽蔑せざるを得ないのが正直な所だ。ミルはこの本で「他人を邪魔しない限りの自由」を法的に定義していると私は記憶している。『自由論』最大の欠点は、社会主義批判の文脈で、いわゆる障害（条件）を負った人々を政府が保護する事は望ましくない、と書いてある部分があった、気がする事だ。今手元に直接本を持たず記憶を頼りに言ってるが。要は自由主義政府の元での社会進化論を遺伝子淘汰の優生学風に正当化する説を唱えている。
現実には人は相互協力関係の元で社会を作っていて、仮にある関係が表面上偏利的でも、何らかの間接的目的にとっては有益かもしれない。具体的には、植松聖と違いダウン症の子をもつ親がその子が生きていて心が救われる場合もあるかもしれない。アスペルガー条件者がある時テスラ車を作るかもしれない。実益に適わなくとも、単に損害ばかり膨らんだとしても、集団に遺伝的多様性がある状態の方が、その例をもつため何らかの学びを得られるかもしれない。ある時サイコパスなひろゆきがいたため賠償金踏み倒しの民法上の穴を法律家がみつけ、ノイマンの邪知ゆえ反動の科学者倫理が惹起されたかもしれない。
だが内田は全く別の読みを『自由論』にしている。内田にとってミルは自分の賢くなった経験知をこの文で開示しているらしい。自分は全くその様に思わなかったし、そうではないと思う。内田は国語が基本的に読めないのだ。ミルが直接書いてない事を勝手にあてがったらそれは国語の試験ですら間違いになる。自分は神戸人が哀れに思う。だって内田みたいな人が身近にいたら自分だって悲しい。国語が読めないのに哲学者と名乗るのだから民度低すぎでしょと感じる筈で、自分達の文化の質の低さに愕然としてしまう。だが、神戸人一般はまだそこまで基礎国語が読めないので、内田を同時代の知者だと感じるのだろう。この本の中で、内田がいうのとまるで違って、ミルは「どうすれば私の頭はもっとよくなるか」などという受験勉強屋的にガラパゴった議論は一切していない。愛読書だけに重々分かるが、内田は完璧にこのブログ記事のその箇所で、手前勝手な嘘をついている。内田が三文売文屋たるゆえんで学術界の部外者だ。
どういうわけだか内田は『自由論』を過激派対穏健派のうち穏健派の肩をもつ物と解釈したらしい。全くそんな内容は書かれていない。彼個人の勝手な考えだ、それは。「シンプルな解に居着かないで、つねに葛藤のうちで揺れ動くことが知性の活性化には最も有効である」なんてこともミルは一言も言ってない。中村正直が『自由論』（『自由之理』）を訳したのは有名な話だから高校倫理や日本史の教科書にも載っていて、それ以上の教育を受けていたら当然知っていなければならない。だが内田はここでも変な解釈をしている。
日本はそもそも民主主義社会ではなかったし、そうなるべきだという国民的合意もなかった時代の話である。彼が言うのと違って日本一帯は天皇侵略含む古墳豪族登場前、あたり前だが多数支配で共和政の社会だった筈だ。つぎに
――内田樹の研究室（ブログ）『ミルの『自由論』について』2023年1月1日
「自説に反対する者はすべて悪だ（だから殺す）」というような水戸学的単純主義を「成功体験」として内面化した人々に政治を任せては近代国家の建設はおぼつかない。と内田はいうが、全く意味をなしていない。既に述べた通り現に近代化した日本は会沢の構想した祭政一致の元で今も運用しているからだ。
――同前
はたまた
「自説に反対する者はすべて悪だ（だから殺す）」などという論調を、会沢らがしていた試しがない。彼は一国平和政体のもと穏健に近代化したかったのだ。
――同前
内田が、なぜこんな悪意や敵意、ないし誤読誤解と邪悪な偏見に満ちた妄念を世間に吐き出したかだが、要は彼の親友の発言通りだろう。
もう一度引用すると
「内田って、ほんとうに嫌な奴だな」
――内田の友
と大学時代の温厚で誠実な友が内田に言ったという。自分もそう思う。だから関わりたくない。内田は友の発言が真実だと思ったので心を清めるため武道を始めたとブログに書いていた。だが根が根なので何も変わっておらず却って悪くなっている。
善悪二元論の単純な構図を、かなりひねくれた言い方でもちだしているのは内田自身である。即ち彼の中では陸に知りもしない学派を、意図的に矮小化し丸ごと「敵視」し、その敵視対象に悪意を込め端的に負の印象づけをしようとしたのだ。水戸学OSは日本近代化計画だから象徴天皇制として今も動いてるのに。恐らく内田は吉田の日帝OSと、会沢らの水戸学OSの違いを全く感知できないほど日本思想史に詳しくない。それはOSを現につかってながら内部計画を知らない人と似ている。このOS使えねーよ、と言いたいなら分かるが、近代日本の基礎が天皇政体なのは確かではなかったか。それが水戸学の基本計画「国体」だ。
もし内田がいうよう近世・近代日本で、江戸政体でも日帝でも戦後政体でも動いている水戸学OSをアンインストールしたとしよう。途端に天皇は権威の根拠を失い各政府から追放され、戦国式の群雄割拠に舞い戻る事だろう――今ならさながら本田△大阪民国が出現しそうである。内田はその方がいいと思うのか？
成功体験も何も水戸学OSは普通に機能しており天皇を大義名分的に奉りつつ、政治家は民衆の為に愛民政治をしているのだから、要は義公・烈公・慶喜公らがおこなおうとした旧水戸藩での徳治政治をそのまま、戦後国事がなぞろうとしているといっていい。完璧に茨城県政をまねられてないので中途半端なだけ。自説に反対する者なんてわんさかいた。だから水戸藩は二大政党制を全国に先駆け早くもおこなっていた、国内で最も近代的な文明だった。しかも別に諸生党と天狗党が「政府」「天皇」どちらにより忠実たるべきか議会政治していたからと言って、必ず相手をあやめたわけではない。それは井伊直弼や日帝の話。
はたまた水戸藩士とその末裔らは、仕える徳川が天皇へ禅譲する側に回ったので、水戸学OSによる近代化を成功体験とは必ずしも思ってないだろう。内田は吉田松陰を先生と呼ぶ西日本の西軍勢力の残党と、それと全く別といえる東日本の色々な政治勢力の文脈を混同しているのだ。無知からくる驕りは恐ろしい。例えば徳川家譜で水戸家から出て一橋家、宗家を継いだ慶喜に侍った渋沢は、次のお札だけど、日帝の敵・味方とかそういう文脈に属さない元お侍だろう。また芹沢鴨は水戸家に仕える神官兼郷士から出て新撰組をつくり、慶喜の母の実家にあたる有栖川宮家に仕えたお侍で、敵味方以前に尊王一途の民兵団長だ。香川敬三は水戸からでて公家の岩倉具視に仕え、のち宮内官僚として皇后に直接はべるまで大成したお侍で、西日本勢得意の西軍を絶対正義化した単純文脈で語れるお人では到底ない。例えば彼は回天神社で桜田烈士のひとり蓮田一五郎に哀悼の碑文を寄せている。
最初の茨城県知事・山岡鉄舟も徳川家臣だ。
関東で、古代を除き、最も伝統的な政治様式は、少なくとも武家政体といっていいだろう。将軍政治はその鎌倉府以後の形だが、江戸府で徳川が禅譲してから日帝では天皇が将軍を兼ねていた。戦後政体では首相が将軍を兼ねる。
内田は関西人で将軍政治の伝統がない。このため複雑な主従秩序が分からない。内田はブログでくりかえし、複雑な言論を単純なそれより好むという。それなのに彼は水戸学OSが単純なものだと勘違いしている。要は無知、無学だが、徳川家はじめ旧大名は現役で国中にいる。彼らが天皇家の元にまとまる事にしたのは、正に『新論』で会沢が説いた事が真を穿っていたからだ。皇統は尊しと。関東が関西より遥かに強大な力になったのは現に事実だ。それどころか単一都市圏の経済規模として現に世界一になっている。この経済力を軍事力に転用すれば、恐ろしい。だからこそ我々は慎重に計画してきた。近代日本で我々の力を統御しているのが、国独自の徳治思想・水戸学だ。
最後に一例を出すと、水戸学OSを完全に使いこなしていた一人が、飛虎将軍こと杉浦茂峰だろう。彼は台湾を「愛民」哲学で守ろうとした。郷里水戸のお侍なら当然だった。彼は日帝空軍の兵曹長として大戦中、民衆への被害を最小化しようとし、それに成功したが、自分の命は失った。
しかし、天下の副将軍の故郷からいでし杉浦少尉の自らを貴族義務に律する立派な行いに比べ、神戸人・内田の着せた汚いぬれぎぬはなんと浅ましく、なんとおろかしい悪意や誤読に満ちており、何と卑しい言動だろう。
茨城空港は神戸とつなぐ。だが私は彼の歪んだ根性を叩き直せなければ、それを憂う。
2023年2月12日
あなたの命
なにもなくとも
あなたの前にひろがっている
この星の光景がひっきりなしに
あなたを踏みつけて行っても
ただあなたの命は正しく
あなたの前にどこまでもつづく
夜空の星々の光景はおわりもなしに
僕らをとりかこんでいる
もしあなたがいなくなってしまえば
無に等しい
なにもなくとも
あなたがいれば
あなたの前にひろがっている
この星の光景がひっきりなしに
あなたを踏みつけて行っても
ただあなたの命は正しく
あなたの前にどこまでもつづく
夜空の星々の光景はおわりもなしに
僕らをとりかこんでいる
もしあなたがいなくなってしまえば
無に等しい
なにもなくとも
あなたがいれば
美しさ
ありえないほど大きく
ありえないほどとうとく
ありえないほど輝かしい
だからといってあなたの為に
どんなほめ言葉も小さすぎ
どんなお世辞も似つかわしくない
あなたがいる事はただの奇跡で
誰も信じられないほど宇宙的で
難しすぎ解けない数式より
遥かに偉大な謎を秘めている
あなたという美しさは
ありえないほどとうとく
ありえないほど輝かしい
だからといってあなたの為に
どんなほめ言葉も小さすぎ
どんなお世辞も似つかわしくない
あなたがいる事はただの奇跡で
誰も信じられないほど宇宙的で
難しすぎ解けない数式より
遥かに偉大な謎を秘めている
あなたという美しさは
死後の汚名
悪徳老人達も死んでいく。誰も死から逃れえない。
悪徳老人達の死後の名声をみよ。思い出したくもない憎まれ役は死後急激に忘れられるが、彼らは生前、権力乱用で自己宣伝していたのだ。
西日本人達は彼らの侵略犯を散々もちあげていた。だが西日本滅亡後、やはり因果な悪評を抑えきれない。
悪徳老人達の死後の名声をみよ。思い出したくもない憎まれ役は死後急激に忘れられるが、彼らは生前、権力乱用で自己宣伝していたのだ。
西日本人達は彼らの侵略犯を散々もちあげていた。だが西日本滅亡後、やはり因果な悪評を抑えきれない。
茂木健一郎理学博士から特別に学べる事
茂木健一郎は当人が佐賀という幕末・明治の反政府テロ史と侵略罪、異文化弾圧を誇る文化圏から現れ、無法さ全般を彼には親しめる粗暴ミームとしてまき散らしたいのだろう。このためひろゆき一味の賠償金踏み倒しに驕る反社会性や、綿矢りさや村上春樹、紫式部らの姦淫描写に満ちた下品な作風をほめる。
コロナ禍で五輪の有観客強行を煽り、科学証拠主義と出羽守的欧米崇拝の乱用によってノーマスク・テロ、宇露戦でもっと戦費が必要とか国内で兵器開発すべきとか科学者倫理にもとる主戦論を唱えだしたのも、茂木の粗野な本性が尻尾を出しただけなのだろう。本居宣長やニーチェの反道徳主義に共鳴したのも。小林秀雄の戦争責任放棄発言に共鳴を示したり、ホロコーストのギャグ化に表現自由権を認めろとナチハンター本部に特攻したのも、坂本龍馬や吉田松陰らの様な反社会的無政府主義者に礼賛を惜しまなかったのも、嬥歌以来の日本の伝統だろうJ-pop恋愛詩を貶すのも、全ては彼のお里を示すのだろう。
これほど多くの実例があるのに、茂木がただ善良で大人しい人格だと信じ込んでいる信者は、完全に目が曇っている。彼の暗面が常に顔を出しては隠れているのに、彼が大魔王だと思っていない人々は、サイコパシーというものが分かっていない。大量虐殺犯の裕仁やヒトラー、トルーマンにも明面はあった。
幸運だったのは茂木が十分に利己的だったので、わざわざ公務に就きたがらなかった事だ。もし彼が政治に関与していたら何らかの甚大な禍が公衆にもたらされた事は絶対に確かだ。既にアートの審査委員としては子の焼死事件を間接的に起こした事があった。大量死が起きても理系サイコは利己を第一に思う。
「日経テレ東大学」なる教育基本法違反の自称大学は、高橋弘樹によって、ひろゆきこと西村博之と成田悠輔の反社会的発言を炎上商法式に持ち上げる形でYouTubeを汚染し続けていた。倫理崩壊が起きていた事は絶対に確かだが、日経がその事に気づかなかったのは奇妙な事だった。日本で最も権威ある経済紙が墓穴を掘った。茂木はここでも一度は出たかったなどと発言していた。日経テレ東大なるものが名前としても存在としても違法なのは明らかだと当人は気づいている筈だ。茂木は以前「月下大学」という名で動画シリーズを作ろうとしたが自分は親切心で違法だから塾の方がよいと教えた。その後彼は同名で更新しなくなった。
成田は高齢者抹殺論者の理系サイコとして浮名を流したが、日経テレ東大が何らかの内紛でチャンネルごとやめさせられた事を機に、地上波などに軸足を移すつもりだとみられる。イェール・ネオナチとしては某弁護士による大学当局への通報も多少あれ動揺をもたらしたかもしれない。悪ふざけは永続しない。
茂木は成田の高齢者抹殺論にはじめ怒りを示していた。茂木の暗面が発動したのだと気づいていない信者は、彼が年齢差別に義憤を示していると勘違いしていた。当然それは表面的な言い分で、成田の人気が高まるにつれ、遂には彼の側に立ってさも擁護する様になった。自分には少なからず予想がついていた。茂木は単に自分が高齢者側で被害を受ける事に怒りを示したのである。彼は基本的に自由至上主義者だと発言する事がある。要は利己心が完全に正当化されているので、彼の中ではコロナ禍五輪の有観客強行で体の弱った高齢者が大量死する事は何ともないのだ。
そのため、成田側に回れば有利ならそうする。
歴史否定論というサイコパシーの極度が現れている茂木独特の悪魔的な歴史歪曲主義がある。彼にとって神経科学上の記憶の再構成が客体的事実の否定に使われると、自分に都合がいい物語しかありえない、と解釈される。それはさも小説が歴史に代わった世界だが、そんな国は統計でも国会でも嘘をつくだろう。
自分ははじめツイッター上で「最もましな」知識人を探していた。それというのも自分は飽くまで知識階級に属するだけの知性の持ち主だと思われるので、同類がいないか自然に友誼を求めるからだ。だがみつけた茂木は、上記のよう人格異常者だった。自分は直感的にそれに気づいていたので彼と会わなかった。彼は孤独なのだ。それは自分にも理解できる。何しろ彼の脳は少なくともIQに関しては並よりは高いかもしれない。メンサ会員になれた様に。だが、欠点もそれに応じて激しくある。専門化が激しすぎて一般教養に欠けているし、特に人文系の学問の苦手さは手に負えない程で、できのいい高校生より大幅に劣る。
暗面というより彼は或る種の天然だったのだろう、はじめは。だが九州の方田舎の昆虫好き少年が、小林秀雄の本や友の出版社とのつてを頼りに養老孟司にもちあげられ、マスメディア経由で手にした同時代名声やSNS権力は余りに大きすぎ、彼の生まれ持った虚栄心に甚だしく訴えてきた。闇が口を広げていた。茂木を飲み込んだ闇は、彼が虚名を求め続ける様に彼を動かそうとした――はじめの彼の本が最初のアマゾンレビュ―で酷評された時、彼は激怒してそれを取り下げさせた。彼の中に、もう萌芽はあったのだ。暗面におちるだけの理由は、激しい選良意識だった。それが俗物根性に転化してしまえばもどれなかった。
茂木の仕事のうち歴史否定論が最も狂った成果で、この闇の理説が誰かに乱用された時、破滅が訪れる。どんな大蛮行でも別の天皇都合の嘘のおとぎ話に書きかえてしまえば、どの悪魔だって英傑化できる。竹田恒泰にとっては随分有難い筈だ。右派一般にとっても自分達の利己的な暴力沙汰を擁護して貰える。
三浦瑠麗や東浩紀ら、茂木の大学以後に出会った盟友といっていい人々は、彼にとって善友だったろうか？ 自分にはそうは思えない。津田大介とはあいちトリエンナーレ2019以後縁が遠ざかった様にみえる。彼らは飽くまで世俗的利益を得る為の便宜的関係の様だ。大人の友情とは、汚いエゴ抜きに語れないのかもしれない。ホリエモン、古市憲寿、落合陽一といった大衆ネットメディアの寵児と言っていい人々に茂木は随分近づいた。それらも、彼の暗面がいざなっていた名声獲得の手段になっていた。tehuやゆたぼん、ひろゆかないなど、彼が少なからず利用対象にした人々のその後をみていれば、彼の弟子育成能力には疑問がある。
我々見物人は、茂木が巻き起こす論争に一々反応してしまい易い。それは彼が炎上商法をしているだけ、と気づかないでいるからだ。
茂木自身は彼のサイコパシーが帯びる不徳さが、世間の良識と摩擦を生じさせると気づけないので、毎度炎上しているのは彼が知的だからだと自己愛により信じきっている。
茂木の様に風変わりなネット長者は中々みられない。それで我々は興味深い観察対象にしてきた。だが、彼から特別に学べる事は、倫理や人間についての学を軽視したら、彼の様に片寄った人格を形成する、という動かざる証拠だけだ。それは恐らく反面教師以外なにものでもない。物理主義は人間をダメにする。
コロナ禍で五輪の有観客強行を煽り、科学証拠主義と出羽守的欧米崇拝の乱用によってノーマスク・テロ、宇露戦でもっと戦費が必要とか国内で兵器開発すべきとか科学者倫理にもとる主戦論を唱えだしたのも、茂木の粗野な本性が尻尾を出しただけなのだろう。本居宣長やニーチェの反道徳主義に共鳴したのも。小林秀雄の戦争責任放棄発言に共鳴を示したり、ホロコーストのギャグ化に表現自由権を認めろとナチハンター本部に特攻したのも、坂本龍馬や吉田松陰らの様な反社会的無政府主義者に礼賛を惜しまなかったのも、嬥歌以来の日本の伝統だろうJ-pop恋愛詩を貶すのも、全ては彼のお里を示すのだろう。
これほど多くの実例があるのに、茂木がただ善良で大人しい人格だと信じ込んでいる信者は、完全に目が曇っている。彼の暗面が常に顔を出しては隠れているのに、彼が大魔王だと思っていない人々は、サイコパシーというものが分かっていない。大量虐殺犯の裕仁やヒトラー、トルーマンにも明面はあった。
幸運だったのは茂木が十分に利己的だったので、わざわざ公務に就きたがらなかった事だ。もし彼が政治に関与していたら何らかの甚大な禍が公衆にもたらされた事は絶対に確かだ。既にアートの審査委員としては子の焼死事件を間接的に起こした事があった。大量死が起きても理系サイコは利己を第一に思う。
「日経テレ東大学」なる教育基本法違反の自称大学は、高橋弘樹によって、ひろゆきこと西村博之と成田悠輔の反社会的発言を炎上商法式に持ち上げる形でYouTubeを汚染し続けていた。倫理崩壊が起きていた事は絶対に確かだが、日経がその事に気づかなかったのは奇妙な事だった。日本で最も権威ある経済紙が墓穴を掘った。茂木はここでも一度は出たかったなどと発言していた。日経テレ東大なるものが名前としても存在としても違法なのは明らかだと当人は気づいている筈だ。茂木は以前「月下大学」という名で動画シリーズを作ろうとしたが自分は親切心で違法だから塾の方がよいと教えた。その後彼は同名で更新しなくなった。
成田は高齢者抹殺論者の理系サイコとして浮名を流したが、日経テレ東大が何らかの内紛でチャンネルごとやめさせられた事を機に、地上波などに軸足を移すつもりだとみられる。イェール・ネオナチとしては某弁護士による大学当局への通報も多少あれ動揺をもたらしたかもしれない。悪ふざけは永続しない。
茂木は成田の高齢者抹殺論にはじめ怒りを示していた。茂木の暗面が発動したのだと気づいていない信者は、彼が年齢差別に義憤を示していると勘違いしていた。当然それは表面的な言い分で、成田の人気が高まるにつれ、遂には彼の側に立ってさも擁護する様になった。自分には少なからず予想がついていた。茂木は単に自分が高齢者側で被害を受ける事に怒りを示したのである。彼は基本的に自由至上主義者だと発言する事がある。要は利己心が完全に正当化されているので、彼の中ではコロナ禍五輪の有観客強行で体の弱った高齢者が大量死する事は何ともないのだ。
そのため、成田側に回れば有利ならそうする。
歴史否定論というサイコパシーの極度が現れている茂木独特の悪魔的な歴史歪曲主義がある。彼にとって神経科学上の記憶の再構成が客体的事実の否定に使われると、自分に都合がいい物語しかありえない、と解釈される。それはさも小説が歴史に代わった世界だが、そんな国は統計でも国会でも嘘をつくだろう。
自分ははじめツイッター上で「最もましな」知識人を探していた。それというのも自分は飽くまで知識階級に属するだけの知性の持ち主だと思われるので、同類がいないか自然に友誼を求めるからだ。だがみつけた茂木は、上記のよう人格異常者だった。自分は直感的にそれに気づいていたので彼と会わなかった。彼は孤独なのだ。それは自分にも理解できる。何しろ彼の脳は少なくともIQに関しては並よりは高いかもしれない。メンサ会員になれた様に。だが、欠点もそれに応じて激しくある。専門化が激しすぎて一般教養に欠けているし、特に人文系の学問の苦手さは手に負えない程で、できのいい高校生より大幅に劣る。
暗面というより彼は或る種の天然だったのだろう、はじめは。だが九州の方田舎の昆虫好き少年が、小林秀雄の本や友の出版社とのつてを頼りに養老孟司にもちあげられ、マスメディア経由で手にした同時代名声やSNS権力は余りに大きすぎ、彼の生まれ持った虚栄心に甚だしく訴えてきた。闇が口を広げていた。茂木を飲み込んだ闇は、彼が虚名を求め続ける様に彼を動かそうとした――はじめの彼の本が最初のアマゾンレビュ―で酷評された時、彼は激怒してそれを取り下げさせた。彼の中に、もう萌芽はあったのだ。暗面におちるだけの理由は、激しい選良意識だった。それが俗物根性に転化してしまえばもどれなかった。
茂木の仕事のうち歴史否定論が最も狂った成果で、この闇の理説が誰かに乱用された時、破滅が訪れる。どんな大蛮行でも別の天皇都合の嘘のおとぎ話に書きかえてしまえば、どの悪魔だって英傑化できる。竹田恒泰にとっては随分有難い筈だ。右派一般にとっても自分達の利己的な暴力沙汰を擁護して貰える。
三浦瑠麗や東浩紀ら、茂木の大学以後に出会った盟友といっていい人々は、彼にとって善友だったろうか？ 自分にはそうは思えない。津田大介とはあいちトリエンナーレ2019以後縁が遠ざかった様にみえる。彼らは飽くまで世俗的利益を得る為の便宜的関係の様だ。大人の友情とは、汚いエゴ抜きに語れないのかもしれない。ホリエモン、古市憲寿、落合陽一といった大衆ネットメディアの寵児と言っていい人々に茂木は随分近づいた。それらも、彼の暗面がいざなっていた名声獲得の手段になっていた。tehuやゆたぼん、ひろゆかないなど、彼が少なからず利用対象にした人々のその後をみていれば、彼の弟子育成能力には疑問がある。
我々見物人は、茂木が巻き起こす論争に一々反応してしまい易い。それは彼が炎上商法をしているだけ、と気づかないでいるからだ。
茂木自身は彼のサイコパシーが帯びる不徳さが、世間の良識と摩擦を生じさせると気づけないので、毎度炎上しているのは彼が知的だからだと自己愛により信じきっている。
茂木の様に風変わりなネット長者は中々みられない。それで我々は興味深い観察対象にしてきた。だが、彼から特別に学べる事は、倫理や人間についての学を軽視したら、彼の様に片寄った人格を形成する、という動かざる証拠だけだ。それは恐らく反面教師以外なにものでもない。物理主義は人間をダメにする。