鈴木雄介ブログ

われわれがはじまってから おわりまで つづいていく はてなきたびじ われわれがうまれてから しまいまで つづいていく すぐれたいのち つづいたいのち うしなわれゆくまえに つづいていく われわれがはじまってから おわりまで つづけられていく

単に人類の一員が、明日に希望をもつという習性や過去の経験や歴史から失敗をさけるというそれは、決定的によい個人をつくりだす方策におもえる。よき個人はすくなくとも良心の程度に於いてほかにまさっており、その質は遺伝的でさえある。利他性の程度はこの文明によってはじめてみいだされてきたある...

こどものあそびのこえぞする

ひとしれぬつきのあかるさ

ゆずゆのこえがする

このくにのそこで なにがうごめく なにがさざめく このくにのなかで なにがかかれて なにがかたられ なにがおもわれ あたらしくつくられ ふるくとうとばれる このくにのうえで なにをおもう すでにおこったかなしみ すでにすぎさったときと

俗塵を田園より愛するのは幼い人間の特徴。都会かぶれがひどい環境でのくらしを正当化する為にいいなす事はどれもそれらの人々の育ちのよくなさをしか語らない。

ちきゅうにならべられたいくつものかんざし かざられたがらすのこうしぽりぷろぴれん めぐりくるせかいのうえのふゆのまちのひ

世界で現におきている事をしる、世界が現に作っている事をしる、このどちらにあたっても世界の中で育まれた哲学的技芸を使わねばならない。理解する為、分かる為に考えを意味のある言葉におきかえねばならなかった。 　科学そのもの、知識そのもの、これをしる事は自然を分解している丈に留まる。

綺麗な町小さな冬の只中にいて

ふゆのうみ

じっさいにしりえないくらい ものごとはあたりまえすぎた なにもかもあたりまえすぎて なにもしりえないくらい じっさいにしりえないほど せかいはじゅんちょうすぎた なにもかもなんでもなさすぎて なにもわからなかった それでもただひとつの てがかりをもとにさがそうとして このせかいを...

人類界からあしき勢力がさってほしい、という願いはほぼ普遍な善意そのものといえる。この願いは人類らしさを独特にしてきた。人類がこの願いを徐々に実現していくのは間違いがない。希望さえもちえない社会状態は破滅していくだろう。 　善美は元々、真と同じく聖の姿。あしき勢力や悪さはあり方とみ...

単に学識のみが人類のらしさを作るのではない。人類は自らに技をかした。彼らの世界でめざされた一切も、同じく技を素に作られるだろう。学識は技を補完し、技そのものの部分にすぎない。哲学も究極では話術というそれに返される。技が哲学を構成してきたので、写しや真似が技らしさとみて不完全という...

あかるくいきていく はずのじかん もしせかいがしずかに きづいているあいま とまっているあいま ねむっているあいま とおりぬけてしまった はずのじかん わかっているのは このよがつかのまなこと あかるくいきていく はずのじかん もしせかいがしずかに つくられていくあいま

なにもえられはしない どこへもたどりつかない たのしみをえてねむる かなしみのなかにいる なにもかわりはしない どこへのたびじなのかも しらぬまにただまわる さみしさのうえにある つぎつぎとめぐりくる よぞらのほしへねがう なにもおわりはしない いつかのしらべなのかも うつろいつ...

ゆうびんうけに おしこまれた ふつうのでんごん ゆうびんうけに なげこまれた ふつうのことづて ふつうのいいわけ もしなにもかも あたりまえで ゆうびんうけに なげこまれた ふつうのいいかた それひとつで うちゅうがとまるなら うごきえない とまってしまった このとけいは ゆっく...

ぼくがうしなってしまった ことのすべてさえ のこらない ただなんでもないきおくなのか ぼくがてにいれたはず それはおちつきなく ちりながら ただなんでもないきおくになる もしだいせかいの そこにねむる あらゆるほうそくがかなでている そのおんがくをきくなら いのちのてにいれたはず...

みらいはすばらしいとしんじよう じんるいにみらいがあって みらいはいまよりうつくしく よいせかいであるとしんじよう これほどあしきせかいにいても これほどあくまにとりかこまれていても じんるいにみらいがあるかぎり あしきものがきえていって みらいがじつげんするとしんじよう

まだはじまらない れーすをはじめよう どこにたどりつくか まだはじまった れーすがそのまま どこへむかっているか どこでおわりになるか しらないまま